مختـارات أبـو خـالـد ( منوع ومتجدد )
 

http://www.al-anwar.net/fasel/Alhawe...c_com_Line.gif

براءة

أيها العبد !
هل رأيت قط لباساً أحسن من لباس المحرمين ؟
هل رأيت للمتزينين برياش الدنيا سمتاً كسمت الصالحين ؟
هل رأيت نعاساً أحسن من نعاس المتهجدين ؟
هل شاهدت ماءً صافياً أرق من دموع المتأسفين ؟
هل رأيت رءوساً خاشعة كرءوس المنكسرين ؟
هل لصق بالأرض شيء أحسن من جباه الساجدين ؟
هل أرتفعت أكف وانبسطت أيدٍ فضاهت أكف الراغبين ؟


http://www.al-anwar.net/fasel/Alhawe...c_com_Line.gif

الشافعي يحتضر
يروى عن المزني قال: دخلت على الشافعي – رضي الله عنه- ..
في علته التي مات فيها فقلت له كيف اصبحت..
قال: اصبحت من الدنيا راحلا وللإخوان مفارقا..
ولكأس المنية شاربا ولسوء عملي ملاقياً..
وعلى الله وارداً فلا ادرى ! ..
أروحي تصير في الجنة فأهنيها أم إلى النار فأعزيها..

ثم بكى وانشأ يقول:

ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي *** جعلت الرجا مني لعفوك سلما

تعاظمني ذنبي فلما قرنته *** بعفوك ربي كان عفوك اعظما

فما زلت ذا عفوٍ عن الذنب لم تزل*** تجود وتعفوا منةً وتكرماً

فلولاك لم ينج من إبليس عابد*** وكيف وقد أغوى صفيّك آدما !!


http://www.al-anwar.net/fasel/Alhawe...c_com_Line.gif


ترنيمة موحد


لا تمتروا في ذاته
فالكون من آياته

إن ضجَّ في حركاته
أو نام في سكناته

والصُبح في إشراقه
والليل في ظلماته

والشمس في كبد السما
والنجم في رعشاته

والجوّ في إعصاره
إن هبَّ أو نسماته

والرعدُ دوّى قاصفًا
والبرقُ في ومضاته

والليث في فلواته
يختالُ في خطواته

والطيرُ حلّق في الفضا
أو نام في وكناته

والوردُ والعطر الشذي
يفوح من روضاته

دانت له الأزهار والـ
أشواك بعض حماته

والغابُ ظلُّ وارفٌ
والروضُ في ثمراته

والماءُ صافٍ في الغديـ
ـر يشّف في مرآته

لا تمتروا في ذاته
فالروح من آياته

والصّدر في أنفاسه
والقلب في خفقاته

والثغر في تسبيحه
والوجه في إشراقه

والبحر يهدر صاخبًا
والفلكُ في جنباته

لا تمتروا في ذاته
فالكون من آياته

http://www.al-anwar.net/fasel/Alhawe...c_com_Line.gif

جاء يسرق فسرقناه

دخل لص بيت مالك بن دينار فما وجد شيئا يأخذه ..
فشعر به مالك فناداه : لم تجد شيئا من الدنيا ..
فهل ترغب في شيء من الآخرة ؟ فقال اللص : نعم ..
قال مالك : توضأ وصل ركعتين ففعل ..
ثم جلس وخرج معه إلى المسجد ، فسئل مالك من هذا؟

فقال : جاء ليسرق فسرقناه

http://www.al-anwar.net/fasel/Alhawe...c_com_Line.gif


هــتــــــاف
واحسرتي واشقوتي ** من يوم نشر كتابيه

وأطول حزني إن أكن **أو تيتــــه بشماليـه

وإذا سئلت عن الخطأ **ماذا يكون جوابيه؟

واحر قلبي أن يكو ن ** مع القلوب القاسيه

كلا ولا قدمت لي ** عملا ليوم حسابـيــه

بل إنني لشقاوتي** وقساوتي وعذابـيـــه

بارزت بالزلات في ** أيام دهــــر خالـــيه


من ليس يخفى عنه ** من قبح المعاصي خافيه

أستغفر الله العظيم ** وتبـــــت من أفعالــيه

فعسى الإله يجود لي ** بالعفو ثم العافـــيـه

http://www.al-anwar.net/fasel/Alhawe...c_com_Line.gif


إلــــهــــي !


يامن لوجهه عنت الوجوه ..بيض وجهي بالنظر اليك ..
واملأ قلبي من المحبة لك ..
وأجرني من ذل التوبيخ غداً عندك ..
فقد آن لي الحياء منك ..
وحان لي الرجوع عن الإعراض عنك ..
لولا حلمك لم يسعني أجلي ..
ولولا عفوك لم ينبسط فيما عندك أملي ..

اللهم طهر قلبي من النفاق .. وعملي من الرياء ..
ولساني من الكذب ..وعيني من الخيانة ..
فإنك تعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور

http://www.al-wed.com/pic-vb/72.gif

طريقة لإقناع العوام بترك الاعتقادات الباطلة

سأل رجل عمر بن قيس عن الحصاة من حصى المسجد..
يجدها الإنسان في ثوبه أو حذائه أو جبهته..
فقال: ألقها. فقال الرجل: زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد ؟؟
قال: دعها حتى ينشق حلقها..
قال الرجل: وهل لها حلق ؟ قال: فمن أين تصيح إذن ؟

http://www.al-wed.com/pic-vb/72.gif

في النفس نصيب من كبر إبليس وحسد قابيل وطغيان ثمود واستطالة فرعون وبغي قارون واحتيال أصحاب السبت وجهل أبي جهل وفيها من حرص الغراب وغرور الطاووس وعناد الضب وحقد الجمل ووثوب الفهد واعتداء الأسد وفسق الفأرة وخبث الحية وعبث القرد وجمع النملة ..
ومكر الثعلب وخفة الفراش: (الفوائد 174/1) ..
وهذا يعالج بالتربية والمجاهدة


http://www.al-wed.com/pic-vb/72.gif

مجــابو الدعـوة

قال ابن رجب .. وقد كان كثير من السلف الصالح معروفاً بإجابة الدعوة .
* في غزوة أحد..وقف عبد الله بن جحش مع سعد بن أبي وقاص..
يستعدان للمعركة.. وكل منهما يدعو ربه..
فدعا سعد ربه أن يرزقه رجلاً شديدًا يقتله في سبيل الله..
ويأخذ غنيمته..فأمن عبد الله على دعاء سعد..
وتوجَّه هو إلى ربه في دعاء خاشع قال فيه:
اللهم ارزقْني رجلاً شديدًا حرده (بأسه)..
أقاتله فيك ويقاتلني..ثم يأخذني (يقتلني) ..
فيجدع (يقطع) أنفي وأذني..
فإذا لقيتك غدًا (يوم القيامة) قلت:
من جَدَعَ أنفك وأذنك؟ فأقول: فيك وفي رسولك (فتقول: صدقت.
وأمن سعد على دعائه.. ثم انطلقا إلى ساحة القتال..
وعلم الله فيه صدق النية وإخلاص القلب..
والرغبة الحقيقية في الاستشهاد في سبيل الله..
فاستجاب دعاءه فقاتل في سبيل الله..
وأظهر الشجاعة والبسالة..
حتى إن سيفه كسر من كثرة قتله للمشركين..
فأعطاه الرسول ( عرجون نخلة ..
(العرجون أصل الأقرع التي تجمع البلح)..
فتحول هذا العرجون الضعيف في يده سيفًا صارمًا..
يقاتل به الأعداء..وبعد طول قتال رزقه الله الشهادة في سبيله..
حيث هجم عليه أحد المشركين..وضربه بسيفه ضربة شديدة..
فاضت بعدها روحه إلى بارئها.. ثم قام هذا المشرك بقطع أنفه وأذنه..
فسُميَّ المجدَّع في الله (أي المقطوع الأنف والأذن)..
ولما رآه سعد بن أبي وقاص على تلك الهيئة قال:
كانت دعوته خيرًا من دعوتي
* نازعت امرأة سعيد بن زيد في أرض له .. فادّعت انه اخذ منها أرضها فقال :
اللهم عن كانت كاذبة .. فأعم بصرها .. واقتلها في أرضها ..
فعميت فبينما من ذات ليلة تمشي في أرضها إذ وقعت في بئر فيها فماتت

http://www.al-wed.com/pic-vb/72.gif

الكل في بحر حبه تاهوا = وقد تفانوا في سر معناه
وصححوا العقد مخلصين له =بقولهم [ لا إله إلا هو ]
يا معشر الذاكرين كلكم =قولوا معي [لا إله إلا هو]
وراقبوا من يعمكم كرما = بفضل [لا إله إلا هو]
فالكون قد فاح نشره عبقا = بذكره [لا إله إلا هو]
والعرش تسبيحه له ابدا =سبحان من [لا إله إلا هو]
وكل ما في السموات من ملك = تسبيحه [لا إله إلا هو]
وكل ما في الجبال من عظم = تسبيحه [لا إله إلا هو]
وكل ما في الزمان من عجب = أعجبه [لا إله إلا هو]
وكل شيء تراه من حسن = أحسنه [لا إله إلا هو]
وكل اهل العلوم قد علموا = بأنه [لا إله إلا هو]
وكل أهل العقول قد فهموا = بأنه [لا إله إلا هو]
والإنس والجن كلهم شهدوا =بأنه [لا إله إلا هو]
والرعد والبرق إذ يسبحه= فقوله [لا إله إلا هو]
وكل من يشتكي أذى سقم = شفاؤه [لا إله إلا هو]
ومن أتاه بالذل مفتقرا .= غناؤه [لا إله إلا هو]
ومن أتى بائسا ومنكسرا =فجبره [لا إله إلا هو]
يا غارقا في بحار غفلته = انهض وقل [لا إله إلا هو]
يا قوم لا تغفلوا بجهلكم =عن ذكره [لا إله إلا هو]
كيف تنام العيون عن ملك =سبحانه [لا إله إلا هو]
يا فوز من مات وهو معتقد = يشهد [لا إله إلا هو]

http://www.al-wed.com/pic-vb/72.gif

من صور الأخوة
عند السلف :

قال محمد بن مناذر : كنت أمشي مع الخليل بن أحمد .. فانقطع نعلي ..
فمشيت حافيا.. فخلع نعليه وحملها يمشي معي..
فقلت له: ماذا تصنع ؟ فقال : أواسيك في الحفاء

http://www.al-wed.com/pic-vb/72.gif

تواضع النبي

صلى الله عليه وسلم

في صحيح مسلم ..
من حديث عياض رضي الله عنه
قال :رسول الله
صلى الله عليه وسلم
:" إن الله أوحى إلي أن تواضعوا ..
حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغي أحد على احد"
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمرُ على الصبيان ..
فيسلم عليهم.. وكانت الأمةُ تأخذ بيده فتنطلق به حيث شاءت ..
وكان صلى الله عليه وسلم إذا أكل لعق أصابعه الثلاث..
وكان صلى الله عليه وسلم في بيته في خدمة أهله ..
ولم يكن ينتقم لنفسه قط ..
وكان صلى الله عليه وسلم يخصف نعله ..
ويرقعُ ثوبه ..ويحلب الشاة لأهله.. ويعلف البعير. .
ويأكل مع الخادم ..ويجالس المساكين..
ويمشي مع الأرملة واليتيم في حاجتهما ..ويبدأ من لقيه بالسلام..
ويجيب دعوة من دعاه ولو إلى أيسر شي.
وكان صلى الله عليه وسلم هين المؤونه.. لين الخلق ..
كريم الطبع ..جميل المعاشرة..
طلق الوجه ..بسّاماً .. متواضعاً من غير ذله .. جوادً من غير سرف .. رقيق القلب..
رحيماً بكل مسلم .. خافض الجنـاح للمؤمنين ..لين الجانب لهم


http://www.al-wed.com/pic-vb/72.gif

استــعـدوا يانيـام !

قال الفقيه ابو الليث :
فالواجب على كل مسلم أن يستعيذ بالله تعالى من عذاب القبر..
وأن يستعد للقبر بالأعمال الصالحة قبل أن يدخل فيه..
فإنه قد سهُل عليه الأمر ما دام في الدنيا..
فإذا دخل القبر فإنه يتمنى أن يؤذن له بحسنة واحدة فلا يؤذن له..
فيبقى في حسرة وندامة..
فينبغي للعاقل أن يتفكر في أمر الموتى..
فإن الموتى يتمنون أن يؤذن لهم بأن يصلوا ركعتين..
أو يؤذن لهم أن يقولوا مرة : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ..
أو يؤذن لهم بتسبيحه واحدة فلا يؤذن لهم..
فيتعجبون من الأحياء كيف يضيعون أيامهم في اللهو والبطالة

يــا أخي :

لا تضيع أيامك، فإنها رأس مالك، فإنك ما دمت قادراً على رأس مالك قدرت على الربح
وإن بضاعة الآخرة كاسدة في يومك هذا..
فاجتهد حتى تجمع بضاعة الآخرة في وقت الكساد..
فإنه يجئ يوم تصير هذه البضاعة فيه عزيزة..
فاستكثر منها في يوم الكساد ليوم العز..
فإنك لا تقدر على طلبها في ذلك اليوم.

نسأل الله أن يوفقنا للإسعداد ليوم الحاجة والمعاد ..
ولا يجعلنا من النادمين ولا من الذين طلبوا الرجعة ..
ويسهّل علينا شدة القبر وعلى جميع المسلمين

http://mywebpage.netscape.com/hbkheit/lukesmark.gif

17 فائدة لـ : غض البصر

1 : تخليص القلب من ألم الحسرة .

2 : أنه يورث نوراً و إشراقاً في القلب يظهر في العين و الوجه و الجوارح ..
و إطلاق البصر يورث ظلمة في الوجه و الجوارح .

3 : أنه يورث صحة الفراسة

4 : أنه يفتح له طرق العلم و أبوابه و يسهل عليه أسبابه و ذلك بسبب نور القلب .

5 : أنه يورث القلب ثباتاً و شجاعة فيجعل له سلطان الحجة .

6 : أنه يورث القلب سروراً و فرحاً و انشراحاً أعظم من اللذة و السرور الحاصل بالنظر .

7 : أنه يخلص القلب من أسر الشهوة .

8 : أنه يسد عنه باباً من أبواب جهنم .

9 : أنه يقوي عقله و يزيده و يثبته.

10 : يخلص القلب من سُكر الشهوة و رقدة الغفلة .

11 : أنه امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه و معاده .

12 : أنه يمنع من وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه .

13 : أنه يورث القلب أنساً بالله و جمعه عليه .

14 : أنه يقوي القلب و يفرحه .

15 : أنه يسد على الشيطان مدخله إلى القلب .

16 : أنه يفرغ القلب للفكرة في مصالحه و الاشتغال بها.

17 : أن بين العين و القلب منفذاً و طريقاً ..
يوجب انتقال أحدهما إلى الآخر و أن يصلح بصلاحه و يفسد بفساده

http://mywebpage.netscape.com/hbkheit/lukesmark.gif

إخواني

: أعجب العجاب أن النقاد
يخافون دخول البهرج في أموالهم، والمبهرج آمن!! هذا
الصديق يمسك لسانه ويقول: هذا الذي أوردني الموارد!!
وهذا عمر يقول: يا حذيفة هل أنا منهم ـ يعني من
المنافقين ـ والمخلط على بساط الأمن!!

http://mywebpage.netscape.com/hbkheit/lukesmark.gif

الحــذر .. الحــذر

اخواني :غاب الهدهد من سليمان فتوعده ..
بقولة " لأعذبنه" فيا من يغيب طول عمره أما تحذر غضبنا?!
خالف موسى الخضر، في طريق الصحبة ثلاث مرات..
فحل عقدة الوصل بكف "هذا فراق بيني وبينك "
أما تخاف يا من لم يف لنا قط، أن نقول في بعض خطاياك
"هذا فراق بيني وبينك"
كان الحسن شديد الخوف والبكاء فعوتب على ذلك فقال :
ومايؤمنني أن يكون إطلع علي في بعض زلاتي فقال :
إذهب فلا غفرت لك !
أفـق من سكرتك أيـها الغافـل .. وتحقّـق انك عن قريب راحل ..
فإنما هي أيـام قلائـل فخذ نصيبك من ظل زائل..
واقضي ماأنت قاض وافعل ماأنت فاعل .




http://mywebpage.netscape.com/hbkheit/lukesmark.gif





من أراد أن يعلم حقيقة الرضى عن الله عز وجل في أفعاله ..
وأن يدري من أين ينشأ الرضى فليفكر في أحوال رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
فإنه رأى أن الخالق مالك ، وللمالك التصرف في مملوكه..
ورآه حكيماً لايصنع شيئاً عبثاً .. فسلم تسليم مملوك لمالك حكيم..

- بُعث صلى الله عليه وسلم إلى الخلق وحده والكفر قد ملأ الآفاق ..
فجعل يفر من مكان إلى مكان واستتر في دار الخيزران ( دار الأرقم ) وهم يضربونه إذا خرج ..
ويدمون عقبه ،وشق السّلى على ظهره، وهو ساكت ساكن !!

- ويخرج كل موسم فيقول : من يؤويني .. من ينصرني ؟!
ثم خرج من مكه فلم يقدر على العود إلا في جوار كافر ..
ولم يوجد في الطبع تأنف ، ولا في الباطن اعتراض .

- ثم يبتلى فيشدُ الحجر .. ولله خزائن السموات والأرض!!

- ويقتل أصحابه ، ويشج وجهه، وتكسر رباعيته..
ويُمثل بعمه وهو ساكت !!

- ثم يرزق ابناً ويُسلب منه ( هو إبراهيم أبن النبي صلى الله عليه وسلم )
فيتعلل بالحسن والحسين ( أي ينشغل بهما ) فيُخبر بما سيجري عليهما .

- ويسكن بالطبع إلى عائشة – رضي الله عنها – فيُنغص عيشه بقذفها .

-ويبالغ في إظهار المعجزات فيقوم في وجهه مسيلمة والعنسي وابن الصياد .

- ويقيم ناموس الأمانة والصدق فيقال : كذاب ساحر !!

-ثم يعلقه المرضُ فيوعك كما يوعك رجلان وهو ساكن ساكت ..

- ثم يشدد عليه الموت فتسلب روحه الشريفه وهو مضطجع في كساء ملبد وإزار غليظ !!
- هذا الشيء ماقدر على الصبر عليه كما ينبغي نبي قبله ،ولو ابتليت به الملائكة ماصبرت.

- هذا آدم عليه السلام تباح له الجنة سوى شجرة ، فلا يقع ذباب حرصه إلا على الفقر .
ونبينا صلى الله عليه وسلم
يقول في المباح : " مالي وللدنيا "

- وهذا نوح عليه السلام يضجُ مما لاقى ..
فيصيح من كمد وجده :{ لا تذر على الأرض من الكافرين ديّارا }..
ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول " اللهم أهد قومي فإنهم لا يعلمون "

- هذا الكليم موسى صلى الله عليه وسلم يستغيث عند عبادة قومه العجل..
ويتوكأ على القدر قائلاً { إن هي إلا فتنتك } ويوجّه إليه ملك الموت فيقلع عينه .

وعيسى صلى الله عليه وسلم يقول : إن صرفتَ الموت عن احد فاصرفه عني .

ونبينا صلى الله عليه وسلم يخير بين البقاء والموت فيختار الرحيل إلى الرفيق الأعلى

- هذا سليمان يقول : { هب لي ملكاً }
ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول " اللهم اجعل رزق آل محمد قوتاً "


- هذا والله فعل رجل عرف الوجود والموجد..
فماتت أغراضه ، وسكنت اعتراضاته فصار هواه فيما يجري .

* القلب يمرض كما يمرض الجسم وشفاؤه بالتوبة..

* ويصدأ كما يصدأ المعدن وجلاؤه الذكر ..

* ويعرى كما يعرى الجسد وزينته التقوى ..

* ويجوع كما يجوع البدن وطعامه محبة الله والتوكل عليه ..


فويل لمن انشغل بطعام جسده ولباسه وزينته ..
وترك قلبه عاريا مظلما مريضا جائعا .




قال نصر الهلالي .. كنت في مجلس [سفيان بن عُيينة]..
إذ دخل علينا صبي صغير ذلك المجلس، فكأن أهل الحديث تهاونوا به لصغر سنه..
فقال سفيان مغضبًا من أهل الحديث: كذلك كنتم من قبل، فمنَّ الله عليكم..
ثم قال سفيان: يا نصر -ويتكلم الآن عن نفسه سفيان وهو صغير-
يا نصر: لو رأيتني ولي عشر سنين..
طولي خمسة أشبار، وجهي كالدينار..
وأنا كشعلة نار، ثيابي صغار، أكمامي قصار، ذيلي بمقدار، نعلي كأذان الفار..
أختلف إلى علماء الأنصار؛ [كعمرو بن دينار]، [والزهري] ..
وأمثالهم من علماء الأنصار، أجلس بينهم كالمسمار، محبرتيِ كالجوزه..
ومُقلتي كالموزة، وقلمي كاللوزة، فإذا دخلت المجلس ..
قالوا لي: أوسعوا للشيخ الصغير..

لو رأيتني يا نصر حين ذاك لَمَا احتقرتَ ما رأيتَ

إلــهــي !





* اجتنب من يعادي أهل الكتاب والسنّه لئلا يعديك خسرانه . .

* احترز من عدوين هلك بهما أكثر الخلق..
صادّ عن سبيل الله بشبهاته وزخرف قوله ، ومفتون بدنياه ورئاسته .

* يا أيهـا الأعـزل .. احذر فراسة المتقي ..
فإنه يرى عورة عملك من وراء ستر " اتقوا فراسة المؤمن " .

* من استطال الطريق ضعُف مشيُه !

*الجـنـة ترضى منك بأداء الفرائض ، والنار تندفع عنك بترك المعاصي ..
والمحبة لا تقنع منك إلا ببذل الروح .

* علّمت كلبك فهو يترك شهوته في تناول ماصاده احتراماً لنعمتك ..
وخوفاً من سطوتك ، وكم علّمك معلّم الشرع وأنت لا تقبل !!

* أعلى الهمم : همةُ من استعـدّ صاحبها للقاء الحبيب .

* يـا أقدام الصبـر احتملي . . بقي القلـيل .

* من لاح له حال الآخرة ، هان عليه فراق الدنيا .

* دخلـت دار الهوى فقامرت بعمرك .

* بَحْرُ الهـوى إذا مدّ أغرق ، وأخوفُ المنافذ على السابح فتح البصر في الماء !!

* نور العقل يضيء في لَيْلِ الهـوى ، فتلوح جادةُ الصواب ..
فيتلمح البصير في ذلك النور عواقب الأمـور .

* لابدّ من سِنَةِ الغفلة ورقادِ الهـوى ، ولكن كن خفيف النوم..
فحّراسُ البلد يصيحون : دنا الصبـاح .

* ماضُرب عبدٌ بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله .

* خُلقت النـارُ لإذابة القلوب القــاسـية .

* أبعـدُ القلوب من الله القلب القاسـي .

* الناسُ في الدنيا معذّبون على قدر محبتهم لهـا .

* إتباع الهـوى وطولُ الأمـل مادة كلّ فسـاد .

* الرضـا سكـونُ القـلب تحت مجاري الأحكـام .

1- إن من البيان لسحراً .

2- أفرطَ فَأسقَطَ . [ يضرب لمن كثر كلامه ، ومن كثر كلامه كثر سقطه ]

3- إياك أعني واسمعي ياجارة !!

4- اسْتَنْوقَ الجملُ . [ يضرب مثلاً للرجل الواهن الرأي المخلّط في كلامه ]

5- إذا عز أخوك فهُن . [ معناه: إذا صعب أخوك فلِنْ ]

6- آخر الدّواء الكيّ .[ يضرب مثلاً لما يصلح بالشدة ، ولا ينجع فيه اللين ]

7- أعط القوس باريهـا . [ أي استعن على عملك بمن يحسنه ]

8- أول الحزم المشورة .

9- الحديدُ بالحديد يُفلَحْ . [ أي الصعب لا يليّنه إلا الصعب ]

10- الحقّ أبلجُ ، والباطل لجْلج . [ يراد به :أن الحق منكشف،والباطل ملتبس]

11- الدال على الخير كفاعله .

12- الذّلة مع القلّة. [ قلّة العدد ، أو قلّة المال ]

13- رمتني بدائها وانسلّت. [ يضرب مثلاً لمن يرمي غيره بما فيه هو ]

14- زرْ غِباً ، تزدَدْ حباً .[ أي أقلل من الزيارة ، تزدد محبتك في القلوب ]

15- سُبّني واصدُق .[ يقال في الحضّ على الصدق ، والنهي عن الكذب..
أي عليك بالصدق وإن كان ضاراً ]

16- سكت ألفاً ، ونطق خََلْفاً .[ يُضرب مثلاً للرجل يطيل الصمت ، ثم يتكلم بالخطأ ]

17- سبقَ السيفُ العذلَ .

18- السعيدُ من وُعظ بغيره .

19- سيّد القوم أشقاهم .[ لأنه يمارس الشدائد دون عشيرته ، فيقاتل عن العاجز..
ويتكلم عن العييّ ، ويحمل عن الغارم ]

20- سواسية كأسنان الحمار !! [ أي مستوون في الشرّ ]

21- سأكفيك ماكان قولاً . [ أي سأغنيك بالقول ، ولا أقدر على مافوق ذلك من البطش والدفع بالقهر ]

22- سَمن كلبك يأكلك . [ يضرب مثلاً لسوء الجزاء ]

23- صدْرُك أوسع لسِرّك .[ أي لاتُُفشِهِ إلى أحـد ]

24- طيرُ الله لاطيرُك .[ أي قدره أوفق من تقديرك لنفسك ]

25- عند الصبـاحِ يحمدُ القومُ السّرى .[ هو مثل يضرب لما يُنال بالمشقة، ويوصل إليه بالتعب ]

26- عبدُ مَلَكَ عبداً .[ يضرب مثلاً للشيء يملكه من ليس له بأهل ، فيعيث فيه]

27- عصـا الجبان أطول .[ وذلك أن الجبـان يرى أن طول العصـا أرهب لعدوّه ..
وأبعد له من أذاه إذا قاومه]

28- على أهلها دلّت براقش .[ يضرب مثلاً للرجل يرجع إصلاحه بإفساد..
وبراقش اسم كلبه أخذت تنبح حتى علم الأعداء مكان أصحابها، فعطفوا عليهم ، فاجتاحوهم]

29- قلب له ظهْرَ المجَنّ .[ أي انقلب عما كان عليه من ودّه ]

30- كلُ فتاةٍ بأبيها معجبة .

31- كحاطب الليل .[ يضرب مثلاً للرجل يجمع كلّ شيء ، ولا يميز الجيّد من الرديء ]

32- كمـا تدين تـدان !!

33- لبستُ له جِلْدَ النّمِر .[ أي أظهرت له العداوة الشديدة ]

34- لم تُبن البيوتُ على المحبة!! [ أي ربما اجتمع القوم بعضهم ببعض على غير رضـا ..
فالحاجة هي التي تجمعهم وليست المحبة]

35- لكل ساقطةٍ لاقطـة .

36- لستَ من أحلاسـها .[ أي لست من أصحابها الذين يعرفونها ]

37- لكل جوادٍ كبـوة .

38- مقتلُ الرجل بين فكّيْه .[ يضرب مثلاً في خطر اللسـان ]

39- من لاحاك فقد عاداك .[ الملاحاة : الملاومة ]

40- لا في العير ولا في النّفير. [ يُضرب مثلاً للرجل يُحتقر لقلة نفعه ]

41 - من أشبه أباه فما ظلم .

42- ما أشبه الليلة بالبارحة .

43- الوحدة خير من جليس السوء .

44- ما كلّ سوداء تمرة وما كلّ بيضاء شحمه .

45- مكرهٌ أخـوك لا بطـل .

46- المرء بخليله .

47- لا ينتطح فيه عنزان .

48- لاتَنْهَ عن خلقٍ وتأتي مثله.

49- كأن على رؤوسهم الطير.

50- يعلم من أين يؤكل الكتِف .

تذكر يوم القدوم !!

* حدّث ثابت البناني قال : بنى أبو الدرداء مسكناً قدر ظله..
فمر عليه أبو ذر فقال : ما هذا ؟ تعمر داراً أذن الله بخرابها ..
لأن أكون رأيتك تتمرغ في عذرة أحب إلي ، من أن أكون رأيتك في ما رأيتك فيه ..
فلما فرغ أبو الدرداء من بنائه قال : إني قائل على بنائي هذا شيئاً :

بنيت داراً ولست عامرهاولقد علمتُ إذ بنيت أين داري !!

* كان عمر بن عبدالعزيز كثيراً مايتمثل :

نهارك يامغرور سهو وغفلةوليلك نوم والردى لك لازم

وتتعب فيما سوف تكره غبّهكذلك في الدنيا تعيش البهائم

* * *

ياسالكاً طريق الجاهلين ، راضياً بلعب الغافلين ..
متى نرى هذا القلب القاسي يلين ، متى تبيع الدنيا وتشتري الدين ..
واعجباً لمن آثر الفاني على مايدوم ، وتعجّل الهوى واختار المذموم ..
ودنت همته فهو حول الوسخ يحوم ، وأقبل على القبيح ناسياً يوم القدوم..
فأصبح شر خاسر وأبعد ملوم :

أتغـرنـي آمالـيـهبعد القرون الخاليـه

أهل المراتب والمنـاصِب والقصور العاليه

عادت لهـم دنياهـمبعـد المـودة قاليـه

نادت منازلهم قفـواوتأملـوا أطلالـيـه

فغموض باطن حالهميبديه ظاهـر حاليـه

كانوا عقوداً عُطلـتمنها النحور الحاليـه

إني لأذكـر معشـراًماالنفس عنهم ساليه

فأقول واالهفي علـىتلك الوجوه الباليـه

* قال زكريا بن يحيى : أنشدني الأصمعي :

الدهـر أفنانـي ومـا أفنيتـهوالدهـر غيّرنـي ولا يتغيّـر

إن امرءاً أمسى أبـوه وأمـهتحت التراب فحقّه أن يتفكر !!

* وأنشد ابن الأنباري لعبدالله بن المعتز :

الدهر يبلى وآمـال التـى جـددُتزيـد آمالـه والدهـر يفنيهـا

ليـلٌ وصبـح وآمـال مقـدّرةتمضي ونمضي وتطوينا ونطويها

* وأنشد أبو عبدالله أحمد بن أيوب :

اغتنم في الفراغ فَضْلَ ركوعٍفعسى أن يكون موتُك بغتـه ْ

كم صحيح رأيتُ من غير سقمذهبت نفسه الصحيحةُ فلتـهْ

http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif

من مواضع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
الثابته عنه وعن أصحابه :

بعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه ..
في تشهد الصلاة وفي صلاة الجنازة ..
خطب الجمعة وسائر الخطب ..
كل مجلس وثنايا كل دعاء ..
آخر القنوت..
وأيضاً من مواضع الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ..
في أذكار الصباح والمساء عشراً ..
عند ذكره وكتابة اسمه وعلى الصفا والمروة ..
بين تكبيرات صلاة العيد ..
ومن الجفــاء الإكتفاء بكتابة ( ص )أو ( صلعم ) ..
وهذا يفوت الأجر العظيم .

http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif

إن الله مع الصابرين

روى رجل كفيف من قبيلة عبس قصة ذهاب بصره:
لقد بت ليلة من الليالي، وما في عبس رجل أكثر مني..
مالا، وخيلا وإبلاً، وولداً وجاها . فدهمنا سيل فجأة..
فذهب بالأهل والولد والمال ، ولم يبق لي إلا طفل رضيع وجمل شرود ..
فذهبت للصبي وحملته ، وعدوت خلف الجمل ، فلما عجزت عن اللحاق به ..
وضعت الصبي في الأرض ، وجريت خلف الجمل ..
فسمعت صراح الصبي فرجعت إليه فوجدت الذئب قد أكله ..
فلحقت بالبعير، ولما أمسكت به رمحني برجله على وجهي ..
فذهب بصري، وألقاني على قفاي..
ولما أفقت إذا بي صفر اليدين..
لا بصر ولا ولد ولا أهل ولا مال، فحمدت الله . .

فيا من أُصيب بمصيبه تأمل قصة هذا الشيخ تهون عليك مصيبتك ..
وتذكر قول الله (إنا لله وإنا إليه راجعون)

http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif

من حكمة الله في ابتلاء المسلمين في المصائب:

1- أن يتخذ منهم شهداء ..
2-أن يتبين الصادق من الكاذب والمؤمن من المنافق ..
3- وقوع عبادات من المؤمنين يحبها الله كالصبر والرضا واليقين والدعاء والتضرع..
4- المدافعة بين الحق والبالطل لمنفع فساد الأرض ..
5- معرفة حقيقة أعداء الإسلام ..
6- إثابة من يواسي ويعين المصابين من المسلمين ويدعو لهم .

http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif

من طرائف الجاحظ

-الشيطان قبيح المنظر ، وثمار شجرة الزقوم كأنها رؤوس الشياطين ..
وهذا مستقر عند الناس .
ومن طريف ماذكره الجاحظ – وكان دميماً مبتدعاً – ..
أنه كان جالساً مرة فجاءت امرأه مع صائغ ..فأشارت الى الجاحظ وقالت مثل هذا !
ثم انصرفت فتبع الجاحظ الصائغ وسأله ما الأمر ؟
فقال : جاءتني وقالت اعمل لي حلياً عليه صورة شيطان
فقلت وما أدراني ماصورته ؟
فقادتني إليك وقالت مثل هذا .

http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif

ثلاث تكسبك محبة الناس :

- التواضع




- الإهداء




- الإصغاء
إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له..
كأني لم أسمعه له .. كأني لم أسمعه قط ..
وقد سمعته قبل أن يولد :

http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif

هـــتــــــاف

http://www.al-wed.com/pic-vb/116.gif

http://www.al-wed.com/pic-vb/731.gif

خـوف السـلـف وأمـن الخـلـف

قال تعالى { إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ
وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ
أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ }

وقد روى الترمذي في جامعة عن عائشة رضي الله عنها قالت :
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية..
فقلت : أهم الذين يشربون الخمر ويزنون ويسرقون؟ فقال :
" لا، يا ابنة الصديق ، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون..
ويخافون أن لا يُتقبل منهم اولئك يسـارعـون في الخيـرات "

* والله سبحانه وصف أهل السعـادة بالإحسان مع الخوف ..
ووصف الأشقيـاء بالإساءة مع الأمن .

ومن تأمل أحـوال الصحـابة رضي الله عنهم..
وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف ..
ونحن جَمَعْنا بين التقصير بل التفريط والأمن!!

* فهذا الصديق رضي الله عنه يقول :
وددت أني شعرة في جنب عبدٍ مؤمن.. ذكره احمد عنه.

وذُكر انه كان يمسك بلسانه ويقول : هذا الذي أوردني الموارد !!

وكان يبكي كثيراً ويقول: ابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا .

وكان إذا قام إلى الصلاة كأنه عودٌ من خشية الله عز وجل .

وأتى بطائر ، فقلّبه ثم قال :
ما صِيد مِنْ صَيدْ ، ولا قطعت من شجرة ..
إلا بما ضيّعتْ من التسبيح..

فلما احتضر قال لعائشة : يا بنية ! إني أصبتُ من مال المسلمين ..
هذه العباءة، وهذه الحلاب ، وهذا العبد، فأسرعي به إلى ابن الخطاب !!

وقال : والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضد .

وقال قتادة : بلغني أن أبا بكر قال : ليتني خضرة تأكلني الدواب !!

* وهذا عمر بن الخطاب قرأ سورة الطور..
حتى بلغ { إن عذاب ربك لواقع }
فبكى واشتد بكاؤه حتى مرض وعادوه ..

وكان يمر بالآية في ورده بالليل فتخيفه ، فيبقى في البيت أياما يعاد،
يحسبونه مريضا .

وكان في وجهه رضي الله عنه خطان أسودان من البكاء !!

وقال له ابن عباس: مصّر الله بك الأمصار، وفتح بك الفتوح ، وفعل وفعل ..
فقال : وددت أني أنجو لا أجر ولا وزر!!

* وهذا عثمان بن عفان رضي الله عنه ..
كان إذا وقف على القبر يبكى حتى يبل لحيته..

وقال : لو أننى بين الجنة والنار لا أدري إلى أيتهما يؤمر بي..
لاخترت أن أكون رمادا قبل أن أعلم الى أيتهما أصير!!

* وهذا على بن أبي طالب رضي الله عنه وبكاؤه وخوفه ..
وكان يشتد خوفه من اثنتين : طول الأمل ، وإتباع الهوى .
قال : فأما طولُ الأمل فينسي الآخرة..وأما إتباع الهوى فيصدّ عن الحق .
وكـان يقـول :ألا وإن الدنيا قد ولّت مدبرة ، والآخرة مقبلة ..
ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ..
ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل .

* وهذا أبو الدرداء رضي الله عنه..
كان يقول : إن أشد ما أخاف على نفسي يوم القيامة أن يقال لي :
يا أبا الدرداء، قد علمتَ فكيف عملت فيما علمت ؟

وكان يقول : لو تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت..
لما أكلتم طعاماً على شهوة ، ولا شربتم شرابا على شهوة..
ولا دخلتم بيتا تستظلون فيه، ولخرجتم إلى الصعيد تضربون صدوركم..
وتبكون على أنفسكم ، ولوددت أني شجرة تعضد ثم تؤكل!!

* وكان عبد الله بن عباس أسفل عينيه مثل الشراك البالي من الدموع

* وكان أبو ذر يقول : ياليتني كنت شجرة تعضد ووددت أني لم أخلق

وعرضت عليه النفقة فقال :عندنا عنز نحلبها، وحمر ننقل عليها ،ومحرر يخدمنا..
وفضل عباءة ،وإني أخاف الحساب فيها !!

* وقرأ تميم الداري ليلة سورة الجاثية
فلما أتي على هذه الآية{ أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات}
جعل يرددها ويبكى حتى أصبح .

* وقال أبو عبيدة بن الجراح :
وددت أني كبش ،فذبحني أهلى..
وأكلوا لحمي وحَسَوْا مرقى

* قال البخاري في صحيحه:
" باب خوف المؤمن أن يحبط عمله وهو لايشعر"

* وقال إبراهيم التيمي :
ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكذباً!

* وقال بن أبي مُلَيْكة :
أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
كلهم يخاف النفاق على نفسه ما منهم أحد يقول :
انه على إيمان جبريل وميكائيل

* ويذكر عن الحسن أنه قال:
ماخافه إلا مؤمن ، ولا أمنه الا منافق .

وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لحذيفة:
أنشدك الله هل سمانى لك رسول الله صلى الله عليه وسلم -يعني في المنافقين - !
فيقول لا، ولا أزكى بعدك أحداً

* * * *

فيــــا أخــي

يا من يرحل في كل يوم مرحلة ..وكتابهُ قد حوى حتى الخردلة
ما ينفع بالنذير و النذر متصلة .. ولا يصغى الى ناصح و قد عذله
و دروعه مخرقة و السهام مرسلة.. و نور الهدى قد بدا و لكن ما رآه و لا تأمّلَه
قد انعكف بعد الشيب على العيب بصبابة ووله.. كن كيف شئت فبيننا الحساب و الزلزلة
ونعّم جلدك فلا بد للديدان أن تأكله ..فيا عجبا من فتور مؤمن موقن بالجزاء والمسألة
ويحك يا هذا !! من استدعاك و فتح لك منزلة .. فقد أوْلاك لو علمت مَنْزِله
فبادر ما بقي من عمرك و استدرك أوّله ..فبقية عمر المؤمن جوهرة قـيّـمة له .

http://www.al-wed.com/pic-vb/731.gif
المرأة الصالحة أما أو زوجة أو أختا أو بنتا نعمة عظيمة ..
قال بعض السلف : ما أعان على حفظ مروءات الرجال ..
كالنساء الصوالح ولذلك حفظ الصالحون لهن المودة والمنزلة.

قال شريح القاضي في زوجته زينب :




http://www.al-wed.com/pic-vb/731.gif

أصول الخطايا كلها ثلاثة :_

1 ) الكبر :_ وهو الذي بلغ بإبليس الكفر .

2 ) الحرص :_ وهو الذي أخرج آدم من الجنة .

3 ) الحسد :_ وهو الذي جرأ أحد ابني آدم على أخيه .

فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر ..
فالكفر من الكبر ، والمعاصي من الحرص ، والبغي والظلم من الحسد

http://www.al-wed.com/pic-vb/731.gif

مر الحافظ ابن حجر وكان رئيس القضاة بالسوق في محفل وهيئة جميلة ..
فاعترضه يهودي يبيع الزيت في هيئة مزرية ..
وقال : تزعم أن نبيكم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ..
فأي سجن أنت فيه؟ وأي جنة أنا فيها ؟ فقال:
انا بالنسبة لما أعد الله لي في الآخرة من النعيم كأني الآن في سجن ..
وأنت بالنسبة لما أعد لك في الآخرة من العذاب الأليم كأنك في جنة ..
فأسلم اليهودي

http://www.al-wed.com/pic-vb/731.gif

لا راحـة في الدنيـا

صغير يشتهي الكبر وشيخ ود لو صغرا

ورب المال في تعب وفي تعب من افتقرا

وخالٍ يبتغي عملا وذو عمل به ضجرا

ويشقى المرء منهزما ولا يرتاح منتصرا

(إنما الراحة في الجنة)

http://www.al-wed.com/pic-vb/731.gif




http://www.al-wed.com/pic-vb/731.gif

إلــهـــي

أطعـتك في أحـب الأشيــاء إليـك وهو التـوحيــد..
ولم أعصك في أبغـض الأشــياء إليـك وهو الشـرك ..
فاغـفــر لـي مابينـهـما.

يـاأرحــم الـراحمـيـن

http://www.al-wed.com/pic-vb/731.gif

http://www.al-wed.com/pic-vb/836.gif

إيــاك والغــرور !قال ابن الجوزي : ولقد تاب على يدي في مجالس الذكر..
أكثر من مائتي ألف وأسلم على يدي أكثر من مائتي نفس ..
وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل .
ويحق لمن تلمّح هذا الإنعام أن يرجوا التمام ..
وربما لاحت أسباب الخوف بنظري إلى تقصيري وزللي .
ولقد جلست يوماً فرأيت حولي أكثر من عشرة الآف..
ما فيهم إلا من قد رقّ قلبه أو دمعت عينه ..
فقلت لنفسي : كيف بك إذا نَجَوا وهلكت ؟!

فصحت بلسانِ وجدي :

إلهي وسيدي !
إن قضيت عليّ بالعذاب غداً، فلا تُعلمهم بعذابي صيانةً لكرمك لا لأجلي ..
لا يقولوا : عذّب من دلّ عليه !!

إلهـي !
قد قيل لنبيك صلى الله عليه وسلم
اقتل ابن أبيّ المنافق فقال :" لايتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه ".

إلهي ! فا حفظ حسن عقائـدهم فيّ بكرمك..
أن تعلمهم بعذاب الدليل عليك ..
حاشاك والله يارب من تكدير الصافي .





http://www.al-wed.com/pic-vb/836.gif

ثمرة مراقبة الله !
رجل أسمه نوح أبن مريم كان ذي نعمة ومال وثراء وجاه..
وفوق ذلك صاحب دين وخلق، وكان له أبنة غاية في الجمال..
ذات منصب وجمال. وفوق ذلك صاحبة دين وخلق.
وكان معه عبد أسمه مبارك..
لا يملك من الدنياء قليلا ولا كثيرا ولكنه يملك الدين والخلق..

ومن ملكهما فقد ملك كل شيء.
أرسلَه سيده إلى بساتين له..
وقال له أذهب إلى تلك البساتين ..
وأحفظ ثمرها وكن على خدمتها إلى أن آتيك.
مضى الرجل وبقي في البساتين لمدة شهرين.
وجاءه سيده، جاء ليستجم في بساتينه، ليستريح في تلك البساتين.
جلس تحت شجرة وقال يا مبارك، أتني بقطف من عنب.
جاءه بقطف فإذا هو حامض.
فقال أتني بقطف آخر إن هذا حامض.
فأتاه بآخر فإذا هو حامض.
قال أتني بآخر، فجأءه بالثالث فإذا هو حامض.
كاد أن يستولي عليه الغضب..
وقال يا مبارك أطلب منك قطف عنب قد نضج، وتأتني بقطف لم ينضج.
ألا تعرف حلوه من حامضه ؟
قال والله ما أرسلتني لأكله وإنما أرسلتني لأحفظه وأقوم على خدمته.
والذي لا إله إلا هو ما ذقت منه عنبة واحدة.
والذي لا إله إلا هو ما رقبتك ، ولا رقبت أحدا من الكائنات..
ولكني راقبت الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.
أعجب به، وأعجب بورعه وقال الآن أستشيرك..
والمؤمنون نصحة، والمنافقون غششه، والمستشار مؤتمن.
وقد تقدم لأبنتي فلان وفلان من أصحاب الثراء والمال والجاه..
فمن ترى أن أزوج هذه البنت ؟
فقال مبارك:
لقد كان أهل الجاهلية يزوجون للأصل والحسب والنسب.
واليهود يزوجون للمال.
والنصارى للجمال.
وعلى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يزوجون للدين والخلق.
وعلى عهدنا هذا للمال والجاه.
والمرء مع من أحب، ومن تشبه بقوم فهو منهم.

أي نصيحة وأي مشورة ؟
نظر وقدر وفكر وتملى فما وجد خيرا من مبارك..
قال أنت حر لوجه الله (أعتقه أولا).
ثم قال لقد قلبت النظر فرأيت أنك خير من يتزوج بهذه البنت.
قال أعرض عليها.
فذهب وعرض على البنت وقال لها:
إني قلبت ونظرت وحصل كذا وكذا، ورأيت أن تتزوجي بمبارك.
قالت : أترضاه لي ؟
قال : نعم .
قالت فإني أرضاه مراقبة للذي لا يخفى عليه شيء ..
في الأرض ولا في السماء.
فكان الزواج المبارك من مبارك.

فما الثمرة وما النتيجة ؟
حملت هذه المرأة وولدت طفلا أسمياه عبد الله..
لعل الكل يعرف هذا الرجل.
إنه عبد الله أبن المبارك المحدث الزاهد العابد ..
الذي ما من إنسان قلب صفحة من كتب التاريخ..
إلا ووجده حيا بسيرته وذكره الطيب

http://www.al-wed.com/pic-vb/836.gif

كيـف ندعـو الله ؟

1_ دعوة أيــوب عليه السلام :

قوله تعـالى :

{وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }

قال ابن القيم – رحمه الله – جمع أيوب [ عليه السلام ]
في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد ، وإظهار الفقر إلى ربه..
ووجود طعم المحبة في التملّق له ، والإقرار له بصفة الرحمة..
وأنه أرحم الراحمين ، والتوسل إليه بصفاته سبحانه ..
وشدة حاجته هو وفقره .
ومتى وجد المبتلى هذا كشفت عنه بلواه ..
وقد جُرب انّه من قالها سَبْع مرات ..
ولا سيما مع هذه المعرفة ، كشف الله ضرّه .

2 _ دعوة يوسف عليه السلام :


قوله تعالـى عن يوسف نبيه :

{ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ }


جمعت هذه الدعوة : الإقرار بالتوحيد، والاستسلام للربّ ..
وإظهار الافتقار إليه ..والبراءة من موالاة غيره سبحانه ..
وكون الوفاةُ على الإسلام أجلّ غايات العبد ..
وأن ذلك بيدِ الله لا بيد العبـد ..
والاعتراف بالمعاد وطلب مرافقة السعـداء .

http://www.al-wed.com/pic-vb/836.gif

عباد منسية ...

سئلت أم الدرداء؟ ما كان أفضل عبادة أبي الدرداء ؟
قالت : التفكر والاعتبار ، رواه وكيع بإسناد صحيح ..
قال تعالى : (ويتفكرون في خلق السماوات والأرض)
(أفلا يتدبرون القرآن ) (فاعتبروا يا أولي الأبصار ) (وفي أنفسكم أفلا تبصرون)
أفلا نتدبر في معاني أسماء الله وآياته!!
وأمور القبر والآخرة!!
وعيوب أنفسنا !!
ولماذا خلقنا ؟!
وكيف ننصر دين الله؟!

http://www.al-wed.com/pic-vb/836.gif






http://www.al-wed.com/pic-vb/836.gif


إلــهـي !


فأنت أكرم الأكرمين ، وأرحم الراحمين ..
فلا تخيّب من علّق أمله ورجاءه بك، وانتسب إليك ..
ودعا عبادَك إلى بابـك ، وإن كان متطفّلاً على كرمك ..
ولم يكن أهلاً لذلك ، لكنه طمع في سعة جودك وكرمك..
فأنت أهلُ الجـود والكـرم ..
وربما استحيا الكريم مِن ردّ من تطفّل على بساط كرمه .


http://www.al-wed.com/pic-vb/836.gif

http://www.al-wed.com/pic/5850.gif


http://www.al-wed.com/pic/5795.gif قاصمـة الظهـر http://www.al-wed.com/pic/5795.gif


قال أنس بن مالك - رضي الله عنه - : لما ثقل رسول الله http://www.arabsys.net/pic/bsm/25.gif
جعل يتغشّاه الكرب..
فقالت فاطمة : واكرب أبـاه ! فقال لها :
" ليس على أبيك كربٌ بعد اليوم "
فلما مات قالت :

يا أبتـاه ! أجـاب رباً دعـاه

يا أبتـاه ! جنـة الفردوس مأواه .

يا أبتـاه ! إلى جبـريل ننـعاه .

فلما دفن قالت لأنس : كيف طابت أنفسـكم أن تحثوا

على رسول الله http://www.arabsys.net/pic/bsm/25.gifالتراب ؟!
إخـوانـي :
شوّقتم فما رغبتم ، وخُوّفتم فما رهبتم ..
وأيقظكم الموت بمن أخذ قبلكم فما انتهيتم ..
ووعظكم القرآن فما انزجرتم ولا اتعظتم ، كأنكم بمنادي الرحيل يناديكم :
انتبهوا يانيام فقد طُلبتم .

أمـا كان لكم موت المصطفـى عِبْرة ؟!

أمـا أجرى لكم عظيم مُصـابه عَبْره ؟!

أمـا أيقظكم فقـده من هذه السّكرة ؟!

أمـا جالت لكم في قرب آجالكـم فكرة ؟!

أمـا اعتبرتم بمن مضى قبلكم من السادات ؟!

أمـا تحسرتم على من دفنتم من الآباء والأمهـات ؟!

كيف تلتـذون باللذات ، وقد قال صاحب المعجزات : " إن للموت لسكرات "؟

ومما نسب إلى عاتكـة بنت عبدالمطلب – رضي الله عنها –
في رثائه http://www.arabsys.net/pic/bsm/25.gif:

http://www.al-wed.com/pic/5850.gif


http://www.al-wed.com/pic/5795.gifنور على نور http://www.al-wed.com/pic/5795.gif


يقول تعالى: {يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم} يعني على الصراط يوم القيامة ..
ويقول: {سيماهم في وجوههم من أثر السجود}..
وفي الحديث "إن أمتي يدعون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء"
فالمؤمن يكسى نورا من السجود ونورا من أثر الوضوء ..
فمن كان أكثر سجودا وأكثر وضوء كان نوره أعظم وأشد إشراقا يوم القيامة .


http://www.al-wed.com/pic/5850.gif


http://www.al-wed.com/pic/5795.gif مداخـل ابليـس http://www.al-wed.com/pic/5795.gif

لإبليس اللعين ستة طرق للدخول إلى قلبك..
الذي يجب أن يكون معلق بالله فقط ..
فيجب عليك معرفتها لكي تأخذ الحذر و تحكم على نفسك ..
أين وصل إبليس من تمكنه منك..
و إذا وجدت نفسك في مراتب عالية..
فإنك بذلك عدو إبليس اللدود .. أعانك الله

الطريقة الأولى:

يقول لك أكفر فلو فعلتها ارتاح باله و لم يحمل لك هم.

الطريقة الثانية:

فإذا سلمت من الأولى فإنه يزين لك بدعة من عمل أو قول
فتظن أنك على حق و تنسى أن كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار.

الطريقة الثالثة:

فإذا سلمت من الأولى و الثانية انتقل إلى الثالثة
و هي عمل كبيرة من الكبائر حتى يجعلك تذنب
و لكن مع التوبة والإستغفار يغفر لك الله
كما قال اهل العلم لا صغيرة من الإصرار و لا كبيرة مع الإستغفار.

الطريقة الرابعة:

فإذا سلمت من الطرق السابقة جاء لك بصغيرة
تكون معك كل الوقت و معظمه حتى تنقص من حسناتك
و علو درجاتك في الجنة مع الصديقين و الشهداء
و إن شاء الله بالتوبة تُغفر تلك الصغائر.

الطريقة الخامسة:

فإذا تبت من كل ذلك فأنت تعتبر الآن في المراتب العالية عند إبليس..
فيأتي لك بطريقة خامسة و هي أن يشغلك بالأقل أجراً من الأعلى..
فيجعل همك مثلاً على إماطة الأذى..
و بالرغم من أنها من الإيمان إلا أنها ليست الأعلى أجراً و هكذا.

الطريقة السادسة و الأخيرة:

فإذا سلمت من كل ذلك ، استخدم أصعب و أقوى أساليبه ..
التي لم يسلم منها الأنبياء عليهم الصلاة السلام..
و هي تسليط الأهل و الأقربون و من حولك من الناس
لشتمك و إهانتك و إيذائك.

فهل عرفـت مرتبتـك عند ابليـس اللعيـن ؟؟

http://www.al-wed.com/pic/5795.gifقصة الكلب الذي غضب وانتقم
لأجل سب الرسول عليه الصلاة و السلام http://www.al-wed.com/pic/5795.gif


قال الإمام : ابن حجر العسقلاني في كتابه ( الدرر الكامنة)

( كان النصارى ينشرون دعاتهم بين قبائل المغول طمعاً في تنصيرهم ..
وقد مهد لهم الطاغية هولاكو سبيل الدعوة بسبب زوجته الصليبية ظفر خاتون..
وذات مرة توجه جماعة من كبار النصارى لحضور حفل مغولي كبير..
عقد بسبب تنصر أحد أمراء المغول..
فأخذ واحد من دعاة النصارى في شتم النبي http://www.arabsys.net/pic/bsm/25.gif
وكان هناك كلب صيد مربوط...
فلما بدأ هذا الصليبي الحاقد في سب النبي http://www.arabsys.net/pic/bsm/25.gif زمجر الكلب وهاج ..
ثم وثب على الصليبي وخمشه بشدة، فخلصوه منه بعد جهد ..
فقال بعض الحاضرين: هذا بكلامك في حق محمد عليه الصلاة والسلام.
فقال الصليبي : كلا بل هذا الكلب عزيز النفس رآني أشير بيدي فظن أني أريد ضربه..
ثم عاد لسب النبي وأقذع في السب..
عندها قطع الكلب رباطه ووثب على عنق الصليبي وقلع زوره في الحال..
فمات الصليبي من فوره، فعندها أسلم نحو أربعين ألفاً من المغول )


http://www.al-wed.com/pic/5850.gif





http://www.al-wed.com/pic/5850.gif

http://www.al-wed.com/pic/5863.gif

صفـات المحبيـن
قال الله تعـالى :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ
فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ
يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }
وقال تعـالى :
{ قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
قال الحافظ ابن رجـب :
فوصف الله سبحانه المحبين بخمسة أوصاف :

احدها : الذلةُ على المؤمنين ..
والمراد : لين الجانب ، وخفض الجناح والرحمة
والرأفة للمؤمنين

الثاني : العزة على الكافرين ..
والمراد : الشدة والغلظة عليهـم .

الثالث : الجهـاد في سبيل الله ..
وهو مجاهدة أعدائه باليد واللسان ..
وذلك أيضاً من تمام معاداة أعداء الله..
الذي تستلزمه المحبـة . .
أيضاً فالجهاد في سبيل الله ، فيه دعاء الخلق إلى الله ..
وردّهم إلى بابه بالقهر لهم والغلبة .
الرابع : أنهـم لا يخافون لومة لائـم ..
والمراد أنهـم يجتهدون فيما يرضى به الله من الأعمال ..
ولا يبالون بلوم من لامهم في شيء منه إذا كان فيه رضا ربهم .
وهذا من علامات المحبـة الصـادقة ..
حيث أن المحبّ يشتغل بما يرضى به حبيبه ومولاه..
ويستوي عنده من حمده في ذلك أو لامـه .
وفي هذا المعنى يقول بعضهم :


الخامس : متابعة الرسول http://www.arabsys.net/pic/bsm/25.gif
وهو طاعته وإتباعه في أمره ونهيه ..
والمراد أن الله تعالى لا يُوصل إليه ..
إلا من طريق رسوله http://www.arabsys.net/pic/bsm/25.gif..
بإتباعه وطاعته ، كما قال الجنيد وغيره : الطرق إلى الله مسدودة
إلا من أقتفى أثر الرسول http://www.arabsys.net/pic/bsm/25.gif
http://www.al-wed.com/pic/5863.gif
عبــــرة
ذكر مسلم في بلاد الغرب أن أحد المسلمين التائهين ..
طلب منه أن يدعو خليلته إلى الإسلام ليتزوجها..
قال: فلما علمت اتصلت بي هي، وقالت:
هو يريدني أن أسلم! كيف ذلك؟
وهو لا يأخذ دينه على محمل الجد..
فدينه يمنعه من إقامة علاقة جنسية خارج الزواج..
ودينه يطلب منه أن لا يشرب الخمر وهو يفعل ..
مما يعني أنه غير مقتنع بدينه، فكيف أقتنع به أنا ؟!
http://www.al-wed.com/pic/5863.gif

قال ابن الجوزي رحمه الله ..
يا صاحب الخطايا أين الدموع الجارية؟
يا أسير المعاصي أبك على الذنوب الماضية..
أسفا لك إذا جاء الموت وما أنبت ..
واحسرة لك إذا دعيت إلى التوبة فما أجبت ..
كيف تصنع إذا نودي بالرحيل وما تجهزت !
http://www.al-wed.com/pic/5863.gifشهيــــد القــرءان !!
اعلموا رعاكم الله ان من الناس من يموت بالقرآن !..
إن اردتم شاهداً على هذا فإليكم هذه القصه :
علي بن الفضيل بن عياض
شاب رقيق القلب كثير الدمع ..
لا تذكر عنده جنه او نار او موت او قبر اوغير ذلك
من امور الآخره الا ويبكي ...
وكان والده إماماً لأحد المساجد ..
كان اذا علم ان ابنه خلفه قرأ ولم يخوف ولم يُحْزٍن ..
وإذا علم انه ليس خلفه قرأ القرآن بصوت محرك للقلوب..
مبكي للمصلين ..
وذات يوم ظن الفضيل ان ابنه ليس خلفه ..
فقرأمن سورة ( المؤمنون) ..
حتى بلغ قوله تعالى في وصف اهل النار
{ قالوا ربنا غلبت علينا شِقوتنا وكنا قوماً ضآلين }
فخر علي مغشياً عليه.
فعلم ابوه انه خلفه فخفف الصلاه وتجوز في القراءه ..
وبعد الصلاه رُش ابنه بالماء فأفاق.
ومرت الايام وفي احدى الصلوات ..
ظن الفضيل ان ابنه ليس خلفه ايضا..
فقرأ فقرأ من سورة الزمر حتى بلغ قوله تعالي
{ وبدا لهم من الله مالم يكونوا يحتسبون }
فخر الابن مره اخرى ولكنها لم تكن كالأولى ..
رشوه بالماء بعد الصلاه فلم يفق ..
حاولوا افاقته بشتى الطرق فلم يفق
أتعلمون احبتي في الله ماذا حدث له !!؟
لقد مات... نعم مات... وهو يصلي.

http://www.al-wed.com/pic/5858.gif

كيف أصبـحت ؟

* قال حوشب يوماً لحسان بن أبي سنان :
كيف أصبحت يا أبا عبدالله ؟
قال : أصبحت قريب أجلي .. بعيد أملي .. سيئ عملـي !!
* وعن هشام بن حسان قال :
سمعت أبا الضريس عمارة بن حرب يقال له :
كيف أصبحت يا أبا الضريس ؟ فيقـول : إن نجوتُ من النار فأنا بخيــر
* وقال عطـاء الأزرق : قلت للحسن :
كيف أصبحت يا أبا سعيـد ؟ كيف حالك ؟
قال : بأشدّ حال ..
ما حال من أمسى وأصبح ينتظر الموت لا يدري ما يفعل الله به !
* وقيل للربيع بن خُثيم :
كيف أصبحت يا أبا يزيد ؟
قال : أصبحنا ضعفاء مذنبين .. نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا .
* وقال رجل لعمر بن عبدا لعزيز :
يا أميـر المؤمنين كيف أصبحت ؟
قال : أصبحت بطياً بطيناً متلوثاً في الخطايا ..
أتمنى على الله – عز وجل – الأماني !!
* وعن جعفر بن سليمان قال :
سمعت إبراهيم بن عيسى اليشكري إذا قيل له : كيف أصبحت
قال :أصبحت في أجل منقوص .. وعمل محفوظ ..
والموت في رقابنا .. والقيامة من ورائنا ..
ولا ندري ما يفعل الله – عز وجل – بنـــا .
* وعن هشـام قال :
لقيت محمد بن واسع فقلت له : كيف أصبحت فقال :
أصبحت سيئ عملي.. قريب أجلي .. بعيـد أملي .
* وقيل لأبي تميمـة الهجيمي :
كيف أصبحت قال .. بين نعمتين :
ذنب مستـور .. وثناء من الناس ما بلغه عملي .
* وقيل لذي النون : كيف أصبحت ؟
فقال أصبحت وبنا من نعم الله ما لا يحصى ..
مع كثير مّا نعصـي .. فلا ندري على ما نشكـر ؟
على جميـلِ ما نشر ، أم قبيـح ما سُتر !!


وأنـــــت يــــا أخــــي !! كيـف أصبحـت ؟
أمــا رأيت القوم على شدة ما ذكر عنهم ..
من اجتهـاد في العبـادة ومداومة على الطاعة ..
مــاذا يقـولـون ؟
أمــا رأيت كلامهم ؟
عمر بن عبد العزيز يقول :
أصبحت بطياً بطيناً متلوثاً في الخطايا ! !

* حكى سلم بن بشير أن أبا هريرة -رضي الله عنه –
بكى في مرضه فقيل له ما يبكيك ؟
فقال : أبكـي لبعـد سفـري .. وقلة زادي ..
وأني أصبحت في صعود ومهبطه ..
إلى الجنـة أو نـار .. فلا أدري إلـى أيتهـما يُسـلك بـــي ! !
- فإذا كـان هـذا الصحـابي الجليـل ..
الذي لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم
في سفره وإقامته ..وروى عنه ما لم يرو عنه غيره من الأحـاديث ..
وكـان زاهـداً صـابراً تقيــاً ورعاً ..
حتـى إنه كـان يُصرع من الجـوع بسبب انشغـاله
في طلب العلـــم وحفظ السنّة ..
وكان يقسم الليــــل ثلاثاُ فيقـوم ثلثه ..
وتقـوم امرأته ثلثه ..
ويقوم ابنـه ثلثه ..
وكان يذهـب إلى السوق ويحمـل حزمة الحطـب على ظهره ..
وهو يومئذٍ خليفة لمروان ويقول :
أوسعوا الطريـق للأميــر ! !

ومـع ذلـك كلـــه يبكـي عند موته بُعـد السفر وقلـة الزاد ..
فمــا عسـانـا – نحــن المضيّعيـن نقــول ؟!
اللهم غفراً اللهم غفراً .

http://www.al-wed.com/pic/5858.gif

كيف أصبـحت ؟

* قال حوشب يوماً لحسان بن أبي سنان :
كيف أصبحت يا أبا عبدالله ؟
قال : أصبحت قريب أجلي .. بعيد أملي .. سيئ عملـي !!
* وعن هشام بن حسان قال :
سمعت أبا الضريس عمارة بن حرب يقال له :
كيف أصبحت يا أبا الضريس ؟ فيقـول : إن نجوتُ من النار فأنا بخيــر
* وقال عطـاء الأزرق : قلت للحسن :
كيف أصبحت يا أبا سعيـد ؟ كيف حالك ؟
قال : بأشدّ حال ..
ما حال من أمسى وأصبح ينتظر الموت لا يدري ما يفعل الله به !
* وقيل للربيع بن خُثيم :
كيف أصبحت يا أبا يزيد ؟
قال : أصبحنا ضعفاء مذنبين .. نأكل أرزاقنا وننتظر آجالنا .
* وقال رجل لعمر بن عبدا لعزيز :
يا أميـر المؤمنين كيف أصبحت ؟
قال : أصبحت بطياً بطيناً متلوثاً في الخطايا ..
أتمنى على الله – عز وجل – الأماني !!
* وعن جعفر بن سليمان قال :
سمعت إبراهيم بن عيسى اليشكري إذا قيل له : كيف أصبحت
قال :أصبحت في أجل منقوص .. وعمل محفوظ ..
والموت في رقابنا .. والقيامة من ورائنا ..
ولا ندري ما يفعل الله – عز وجل – بنـــا .
* وعن هشـام قال :
لقيت محمد بن واسع فقلت له : كيف أصبحت فقال :
أصبحت سيئ عملي.. قريب أجلي .. بعيـد أملي .
* وقيل لأبي تميمـة الهجيمي :
كيف أصبحت قال .. بين نعمتين :
ذنب مستـور .. وثناء من الناس ما بلغه عملي .
* وقيل لذي النون : كيف أصبحت ؟
فقال أصبحت وبنا من نعم الله ما لا يحصى ..
مع كثير مّا نعصـي .. فلا ندري على ما نشكـر ؟
على جميـلِ ما نشر ، أم قبيـح ما سُتر !!


وأنـــــت يــــا أخــــي !! كيـف أصبحـت ؟
أمــا رأيت القوم على شدة ما ذكر عنهم ..
من اجتهـاد في العبـادة ومداومة على الطاعة ..
مــاذا يقـولـون ؟
أمــا رأيت كلامهم ؟
عمر بن عبد العزيز يقول :
أصبحت بطياً بطيناً متلوثاً في الخطايا ! !

* حكى سلم بن بشير أن أبا هريرة -رضي الله عنه –
بكى في مرضه فقيل له ما يبكيك ؟
فقال : أبكـي لبعـد سفـري .. وقلة زادي ..
وأني أصبحت في صعود ومهبطه ..
إلى الجنـة أو نـار .. فلا أدري إلـى أيتهـما يُسـلك بـــي ! !
- فإذا كـان هـذا الصحـابي الجليـل ..
الذي لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم
في سفره وإقامته ..وروى عنه ما لم يرو عنه غيره من الأحـاديث ..
وكـان زاهـداً صـابراً تقيــاً ورعاً ..
حتـى إنه كـان يُصرع من الجـوع بسبب انشغـاله
في طلب العلـــم وحفظ السنّة ..
وكان يقسم الليــــل ثلاثاُ فيقـوم ثلثه ..
وتقـوم امرأته ثلثه ..
ويقوم ابنـه ثلثه ..
وكان يذهـب إلى السوق ويحمـل حزمة الحطـب على ظهره ..
وهو يومئذٍ خليفة لمروان ويقول :
أوسعوا الطريـق للأميــر ! !

ومـع ذلـك كلـــه يبكـي عند موته بُعـد السفر وقلـة الزاد ..
فمــا عسـانـا – نحــن المضيّعيـن نقــول ؟!
اللهم غفراً اللهم غفراً .

http://www.al-wed.com/pic/5858.gif

مـــع الحكمـــة

* دعــامة العقــل الحلـــم .. وجمــاعه الصبــــر .
* الشرّ مخـوف من كل وجـه .. والنفع مرجوّ من كل نـاحية.
* إن للحوائـج فرساناً كفرسان الحـــرب .
* ليس العجب من فقر مسكين .. يحب محسناً إليه ..
إنما العجب من محسنٍ يحبّ فقيراً مسكيناً ! !
* اصدق في الطلب .. وقد جاءتك المعـونة .
* الحــبّ غديــر في صحــراء ليست عليه جـادّة ..فلهذا قلّ وارده .
* لولا تقدير الذنب .. هلك ابن آدم من العـجـب !!
* التوبـــة من الذنب كشرب الدواء العليل ..
وربّ علة كانت سبب الصحة .
* يا مـن هو من أرباب الخبرة !
هل عرفت قيمة نفسـك ؟ إنما خلقت الأكوان كلها لـك ! !
* سرداق المحبــة لا يضــرب إلا في قــاعٍ نزهٍ فــارغ .
* اطلـب قلبك في ثلاث مواطـن :
عند سمـاع القرآن ..
وفي مجـالس الذكر ..
وفي أوقات الخلوة ..
فإن لم تجده في هذه المواطن ..
فسـل الله أن يمنّ عليك بقلب ..
فإنه لا قلـب لـك ! !
* الإثــم حـوّاز القلـــوب .
* الحـق ثقيـل مريء .. والباطـل خفيف وبيء.
*ربّ شهوة تـــورث حزنـاً طـويلاً !!
* لا يقلدنّ أحدكم دينه رجلاً .. فإن آمن آمن .. وإن كفر كفر .
* من كان منكم مستناً .. فليستن بمن قد مـات ..
فإن الحــي لا تؤمـن عليه الفتنــه .
* إذا ظهـر الزنـا والربـا في قريـة .. أذن الله بهلاكها .
* ليس العلـــم بكثرة الرواية .. ولكـــن العلــم بالخشيــــة .

http://www.al-wed.com/pic/5858.gif

قصة الرجل المجادل
في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي..
وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!
ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف..
وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب..
فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي:
كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!
فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي..
وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار..
وسوف يعذبه بالنار
أعـاذنا الله وإيــاكم منــها

http://www.al-wed.com/pic/5858.gif

أسبــــــاب دفـــــع العقـــــوبـة
اعلموا رحمني الله وإيــاكم أن المؤمـن إذا فعـل سيئـة
فإن عقوبتــها تندفع بنحو عشـرة أسبــاب :
أحدها: أن يتوب توبة نصوحا..
ليتوب الله عليه..
فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
الثاني : أن يستغفر الله ..
فيغفر الله تعالى له.
الثالث: أن يعمل حسنات..
يمحو بها تلك السيئة لقوله تعالى { إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ }
الرابع: أن يدعو له إخوانه المؤمنون.. ويشفعوا له حياً وميتاً.
الخامس: أن يهدي له إخوانه المؤمنون من ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به.
السادس: أن يشفع فيه نبينا محمد
صلى الله عليه وسلـم.السابع: أن يبتليه الله في الدنيا
بمصائب في نفسه..
وماله وأولاده وأقاربه ومن يحب ونحو ذلك.
الثامن: أن يبتليه في البرزخ..
بالفتنة والضغطة وهي عصر القبر..فيكفر بها عنه. ذكره شيخ الإسلام ابن تيميه
التاسع: أن يبتليه الله في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفّر عنه.
العاشر: أن يرحمه أرحمُ الراحمين .
فمن أخطأته هذه العشـرة فلا يلومن إلا نفسـه ..
كما قال تعالى في الحديث الإلهـي :
" إنما هي أعمالكـم أحصيـها لكـم ثم أوفيكـم إيـاها ..
فمن وجد خيراً فليحمــد الله ..
ومن وجـد غير ذلك فلا يلومنّ إلا نفســـــه "

http://www.al-wed.com/pic/5858.gif

أمــا والله إن الظلـــــم شؤمٌ = ولا زال المســــــــــيءُ هو الظلــــــــــــومُ
إلـى الديّــان يوم الديــن نمضــي = وعند الله تجتمـــع الخصــومُ
ستعلــــم في الحســــاب إذا التقينـــا = غـداً عند المليــــــك – من الملــــوم ؟
ستنقطــــع اللذاذة عن أنــــــاس = من الدنيــا وتنقطــــع الهمــــــومُ
لأمــر مـــا تصــرّمت الليــــــــالــي = لأمـــر مـــا تحركــــــت النجــــــوم
سل الأيّـــــــام عن أمــم تقضــــتْ = ستنبيــك المعـــــالم والرسومُ
ترومُ الخلــــد في دار الدنايـــــا = فكم قـــد رام غيــرك ما تــــــرومُ
تنــام ولم تنم عنـك المنـــــايـــا = تنبــــــه للمنيـــــــــــة يـــــا نـــــؤوم
لهــــوت عن الفنـــــــاء وأنت تفنـــى = فمــا شيءٌ من الدنيـــا يـدوم
تمــــوت غداً وأنت قريـر عيــن = من الشهـــوات في لُجـج تعــــوم
http://www.al-wed.com/pic/5858.gif

وااااااااااااااااااااو

يانايانا

منوعات شيقه راح الوقت علي وانا اقراها

الله يعطيك العافيه

نوماااااااااااااااااااااااااااااااااااسش

مشكووووووووووووووور

اخوي

النومااااس

لا تكلجين

مشكووووووووور

عمري

على الرد الجميل