ورواه البخاري عن أبي هريرة بلفظ أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى يبلغ ستين سنة، وللعسكري عن محمد القرشي قال قال رجل لعبد <صفحة 163> الملك بن مروان كم تعد يا أمير المؤمنين؟ فبكى وقال أنا في معترك المنايا ؟هذه ثلاثة وستون فمات لها، وللرامهرمزي عن وهب بن منبه في قوله تعالى {وقد بلغت من الكبر عتيا} قال هذه المقالة وهو ابن ستين أو خمس وستين سنة، وأصل الحديث في البخاري من حديث سهل بن سعد،
ورواه الترمذي والطبراني عن ابن عمر وأنس، فلفظ ابنِ عمر أقل أمتي من يبلغ السبعين، وفي لفظ الذين يبلغون السبعين؛ ولفظ الآخر حصاد أمتي ما بين الستين إلى السبعين، ورواه الترمذي والطبراني عن ابن عباس مرفوعا إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين وهو العمر الذي قال الله تعالى {أوَلم نعمّركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير} .
424 - أعذرُ الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة.
رواه البخاري في الرقائق عن أبي هريرة رضي الله عنه.
425 - أعظم الناس ذنبا من وقف بعرفة فظن إن الله لم يغفر له.
قال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء: رواه الخطيب في المتفق والمفترق والديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر بسند ضعيف انتهى.
426 - أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة.
رواه أحمد والحاكم والبيهقي عن عائشة، وفي رواية مهورا بدل مؤنة، وفي أخرى صداقا، وسنده جيد.
427 - أعمالكم عمالكم.
قال النجم لم أره حديثا، لكن ستأتي الإشارة إليه في كلام الحسن في <صفحة 164> حديث كما تكونوا يولى عليكم،
وأقول رواه الطبراني عن الحسن البصري أنه سمع رجلا يدعو على الحجاج، فقال له لا تفعل، أنكم من أنفسكم أوتيتم، إنما نخاف إن عزل الحجاج أو مات أن يتولى عليكم القردة والخنازير، فقد روى أن أعمالكم عمالكم وكما تكونوا يولى عليكم.
428 - الأعمال بالخواتيم.
رواه البخاري في أثناء حديث رواه عن سهل ابن سعد الساعدي أن رجلا من أعظم المسلمين غناء غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إليه، فقال من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل النار وذكره الحديث، وفي آخره إنما الأعمال بالخواتيم،