518 - أكلتان في يوم سرف.
هكذا اشتهر، وهو قريب مما رواه البيهقي في الشعب عن عائشة بلفظ أكثر من أكلة كل يوم سرف، وتمامه عند مخرجه البيهقي: والله لا يحب المسرفين.
519 - أكلُ الطينِ حرامٌ على كلِ مسلم.
أسنده الديلمي عن أنس مرفوعا وساقه أيضا بلا سند عن جابر مرفوعا بلفظ أكل الطين يورث النفاق، وله عن علي مرفوعا أكل الطين وقلم الأظفار بالأسنان وقرض اللحية من الوسواس، وفي ذلك تصنيف لأبي القاسم بن مندة، وله عن عائشة يا حميراء لا تأكلي الطين فإن فيه ثلاث خصال: يورث الداء، ويعظم البطن، ويصفر اللون،
ورواه الدارقطني عنها أيضا بلفظ يا حميراء لا تأكلي الطين، فإنه يصفر اللون، وقال البيهقي لا يصح في الباب شيء،
وقال في الدرر تبعا للزركشي: أحاديث أكل الطين وتحريمه صنف فيه بعضهم جزءا، وأحاديثه لا تصح انتهى،
لكن قال القاري في الموضوعات قلت لا يلزم من عدم صحته نفي حسنه أو ضعفه، فقد ذكر السيوطي في جامعه الصغير من رواية الطبراني عن <صفحة 198 > أبي هريرة مرفوعا: من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه انتهى، وأقول لا يلزم من ذكره في الجامع الصغير أن يكون مقبولا، فقد اعترضوا بعض أحاديثه بأنها موضوعة، فتدبر.
520 - الأكل في السوق دناءة.
رواه الطبراني وابن عدي عن أبي أمامة مرفوعا وسنده ضعيف.
ورواه عبد بن حميد وابن عدي والخطيب عن أبي هريرة.
قيل يعارضه ما أخرجه الترمذي وصححه وابن ماجه وابن حبان عن ابن عمر أنه قال: كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي، ونشرب ونحن قيام. انتهى.
وأقول ليس في حديث ابن عمر ما يدل على المعارضة لمن تدبر، نعم الشرب قائما مكروه تنزيها.
ومن ظريف ما يحكى أنه شوهد من يأكل في الطريق، فلِـيْمَ عليه، فقال: قد تاقت نفسي للأكل ومعي خبز، فلا أمطِلـُها، لأن مَطلَ الغَنِيّ ظلم.