حرف الثاء المثلثة
1029 - ثلاثة حق على الله أن يغنيهم الناكح ليستعف.
رواه ابن حبان والحاكم عن أبي هريرة.
قال في الدرر هذا تصحيف وإنما هو "يعينهم" من "الإعانة" انتهى.
لم يذكر تمام الثلاث، لكن تقدم في "التمسوا الرزق بالنكاح" ما يؤخذ منه تمامها.
وروى الطبراني في الأوسط عن جابر رفعه: ثلاث من فعلهن ثقة بالله كان حقا على الله أن يعينه: من سعى في فكاك رقبة، ومن تزوج، ومن أحيا أرض ميتة.
1030 - الثقة بكل أحد عجز.
قال في القاصد لا أعرفه بهذا اللفظ، ولكن عند الخطابي في العزلة عن عبد الملك بن مروان أنه وجد حجرا مكتوبا فيه بالعبرانية، فبعث به إلى وهب بن منبه، فإذا فيه مكتوب: إذا كان الغدر في الناس طباعا فالثقة بكل أحد عجز، وفيها أيضا عن عمر بن عبد العزيز أنه قال لمحمد بن كعب القرظي أي الخصال الرجل أوضع له؟ قال كثرة كلامه، وإفشاؤه سره، والثقة بكل أحد، وفي المجالسة للدينوري عن هشام بن إسماعيل قال إن ملكا من الملوك أمر بقتل رجل من أهل الإيمان بالله، فوجدوا معه كتابا فيه ثلاث كلمات: إذا كان القدر حقا فالحرص باطل، وإذا كان الغدر في الناس فالثقة بكل أحد عجز، وإذا كان الموت لكل أحد رصدا فالطمأنينة إلى الدنيا حمق انتهى،
وقد وجد بخط النجم له في هامش كتابه نظم ما قاله عمر بن عبد العزيز بقوله:
ثلاثة أوضع أوصاف الرجال * إفشاء سره، وكثرة المقال
وثقة المرء بكل أحد * لا تحسبن كل عثرة تقال.
1031 - ثلاث لا يعاد صاحبهن: الرمد، وصاحب الضرس، وصاحب الدمل.
رواه الطبراني في الأوسط، والبيهقي في الشعب، وضعفه عن أبي هريرة رفعه،
ورواه البيهقي أيضا عن يحيى بن أبي كثير من قوله وهو الصحيح،
وروى البيهقي أيضا أن زيد بن أرقم قال رمدت فعادني النبي صلى الله عليه وسلم، فإن ثبت النهي أمكن أنه لكونها من الآلام التي لا ينقطع صاحبها غالبا، بسببها فلا يعاد، بل قد لا يفطن لمزيد ألمه مع المخالطة، وقد أفرد السخاوي هذا الحديث بتأليف.
1032 - الثبات نبات.
قال النجم ليس بحديث، ولعله مثل انتهى، وقال في المقاصد له ذكر في "الحركات بركات".
1033 - ثلاثة لا يركن إليها: الدنيا والسلطان والمرأة.
قال في المقاصد كلام صحيح لا نطيل فيه بالاستشهاد لوضوح أمره انتهى، يعني وليس بحديث كما في التمييز وغيره.
1034 - ثلاثة من كن فيه فهو منافق، وإن صام وصلى وحج واعتمر وقال إني مسلم: من إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أتُمِنَ خان.
أبو الشيخ عن أنس، وتقدم بأبسط في "آية المنافق ثلاث".
1035 - ثلاث مهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه.
البزار والطبراني وأبو نعيم عن أنس بسند ضعيف،