ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في خلف كجلد الأجرب
لكن أبا نعيم يقول:
ذهب الناس واشتغلوا وصاروا * خلفا في أراذل النسناس
في أناس يعدهم من بعيد * فإذا فتشوا فليسوا بناس
كلما جئت أبتغي النيل منهم * بدروني قبل السؤال بياس
وبكوني حتى تمنيت أني * منهم قد فلت رأسا برأس
وما أحسن ما قيل:
مات الذين يعاش في أكنافهم * وبقي الذين حياتهم لا تنفع
وكذا ما قيل:
مات الذين يعيش مثـــــــــــــلي بينهم ويموت كربه
وبقي الذي يقذي العيوـــــــــــنَ حلاه والأسماعَ كذبه
1343 - ذل من لا سفيه له.
رواه الطبراني والبيهقي عن ابن شوذب قال كنا عند مكحول ومعنا سليمان بن موسى فجاء رجل فاستطال على سليمان وسليمان ساكت فجاء أخ لسليمان فرد عليه فقال مكحول لقد ذل من لا سفيه له، ومر فيه غير ذلك في حديث: خاب قوم لا سفيه لهم.
1344 - ذللت طالبا فعززت مطلوبا.
قال النجم هذا لفظ مشهور عن ابن عباس رضي الله عنهما أخرجه الدينوري بلفظ ذللت طالبا للعلم فعززت مطلوبا.
1345 - ذكر الله شفاء وذكر الناس داء.
رواه البيهقي عن مكحول مرسلا بلفظ أن ذكر الله،
ورواه الديلمي عن أنس بلفظ ذكر الله شفاء القلوب،
قال ابن الغرس قال شيخنا حديث حسن لغيره، قال وكذا حديث ذكر الأنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة - أي للذنوب - وذكر الموت صدقة وذكر القبر يقربكم من الجنة وذكر النار من الجهاد وذكر القيامة يباعدكم من النار وأفضل العبادة ترك الحيل، ورأس مال العالم ترك التكبر، وثمن الجنة ترك الحسد، والندامة من الذنوب التوبة الصادقة انتهى.
1346 - ذاكر الله في الغافلين بمنزلة الصابر في الغازين.
رواه مسلم وأحمد والترمذي عن العباس،
ورواه أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر بلفظ ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل في الغازين وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم وذاكر الله في الغافلين كمثل الشجرة الخضراء وسط الشجر الذي قد تحات من الصريد (الصريد البرد، وفي رواية الجليد) وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله مقعده في الجنة وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح وأعجمي.
1347 - ذاكر الله في رمضان مغفور له وسائل الله فيه لا يخيب.
رواه الطبراني والبيهقي عن عمر رضي الله عنه.
1348 - ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم.
رواه الشيخان عن علي، وفي الباب عن أبي هريرة وأنس ورواه الحاكم عن عائشة بلفظ ذمة المسلمين واحدة فإن جارت عليهم جائرة فلا تحقروهم فإن لكل غادر لواءً يعرف به يوم القيامة.