2513 - من صبر وتأنى نال ما تمنى.
قال النجم ليس بحديث بل من الحكم، ومن الأمثال في معناه من صبر على الحصرم أكله حلوى.
2514 - من صلى خلف عالم تقي فكأنما صلى خلف نبي.
تقدم عن السخاوي أنه لم يقف عليه.
2515 - من صلى الصبح في جماعة فهو في ذمة الله فانظر يا ابن آدم لا يطلبنك الله بشيء من ذمته.
رواه مسلم عن جندب بن سفيان مرفوعا.
وفي لفظ لأحمد والترمذي وابن ماجه وأبي يعلى عن أبي بكر الصديق فهو في جوار الله، وليس فيه ذكر جماعة،
ورواه الأوزاعي عن أبي سمرة رفعه بلفظ من صلى الصبح فهو في ذمة الله تعالى،
ورواه الطبراني عن ابن عمر بلفظ من صلى الغداة كان في ذمة الله حتى يمسي.
وله عن أبي مالك الأشجعي من صلى الفجر فهو في ذمة الله وحسابه على الله.
2516 - من صلى علي مرة لم يبق من ذنوبه ذرة.
موضوع كما قاله الصغاني.
2517 - من صلى علي واحدة صلى الله عليه بها عشرا.
رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن أبي هريرة،
ورواه أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي والنسائي عن أنس بلفظ من صلى على صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات،
ورواه أحمد عن ابن عمر بلفظ من صلى علي صلاة صلى الله عليه وملائكته بها سبعين صلاة فليقل عند ذلك أو ليكثر.
2518 - من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له ما دام اسمي في ذلك الكتاب.
رواه الطبراني في الأوسط وابن أبي شيبة والمستغفري في الدعوات بسند ضعيف.
2519 - من صلى صلاة الصبح في جماعة فكأنما حج مع آدم خمسين حجة ومن صلى صلاة الظهر في الجماعة فكأنما حج مع نوح أربعين حجة أو ثلاثين إلخ.
موضوع كما قاله الصغاني.
2520 - من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا.
هذا الحديث ذكره الحلبي في سيرته في أواخرها قبل باب ذكر عمره صلى الله عليه وسلم من غير عزو لأحد ثم نقل عن الحافظ الذهبي أنه حديث منكر جدا بل كذب فقد ثبت في الصحيح أن صيام شهر رمضان بعشرة أشهر فكيف يكون صيام يوم واحد يعدل ستين شهرا هذا باطل فليتأمل انتهى ما في السيرة وذكر فيها قبيل ذكره أن الرافضة قبحهم الله اتخذوه عيدا لهم لأمر ذكره فيها فليراجع.