[السلطان]

مشايخهواساتذته

طلب الامام العلم وهو ابن خمسةعشر .. وذلك في العام الذي مات فيه مالك .. وحماد بن زيد ..
فسمع من إبراهيم بنسعد قليلا.. ومن هشيم بن بشير فأكثر .. وجود .. ومن عاد بن عباد المهلبي .. ومعتمربن سليمان التيمي .. وسفيان بن عيينة الهلالي.. وأيوب بن النجار .. ويحيى بن أبي زائدة .. وعلي بن هاشم بن البريد وقران بن تمام .. وعمار بن محمد الثوري .. والقاضي أبي يوسف .. وجابر بن نوح الحماني .. وعلي بن غرابالقاضي .. وعمر بن عبيد الطنافسي .. وأخويه يعلى .. ومحمد .. والمطلب بن زياد .. ويوسف بن الماجشون .. وجرير بن عبد الحميد .. وخالد بن الحارث .. وبشر بن المفضل .. وعباد بن العوام .. وأبي بكر بن عياش .. ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي .. وعبدالعزيز بن عبد الصمد العمي .. وعبدة بن سليمان .. ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية .. والضر بن إسماعيل البجلي .. وأبي خالد الأحمر .. وعلي بن ثابت الجزري .. وأبيعبيدة الحداد .. وعبيدة بن حميد الحذاء .. ومحمد بن سلمة الحراني .. وأبي معاويةالضرير .. وعبد الله بن إدريس .. ومروان بن معاوية .. وغندر .. وابن علية .. ومخلدبن يزيد الحراني .. وحفص بن غياث .. وعبد الوهابالثقفي .. ومحمد بن فضيل .. وعبد الرحمن بن محمد المحاربي .. والوليد بن مسلم .. ويحيى بن سليم حديثا واحدا .. ومحمد بن يزيد الواسطي .. ومحمد بن الحسن المزنيالواسطي .. ويزيد بن هارون .. وعلي بن عاصم .. وشعيب بن حرب .. ووكيع فأكثر.. ويحيى القطان فبالغ .. ومسكين بن بكير .. وأنس بن عياض الليثي .. وإسحاق الأزرق .. ومعاذ بن معاذ .. ومعاذ بن هشام .. وعبدالأعلى السامي .. ومحمد بن أبي عدي .. وعبد الرحمن بن مهدي .. وعبد الله بن نمير .. ومحمد بن بشر .. وزيد بن الحباب .. وعبد الله بن بكر .. ومحمد بن إدريس الشافعي .. وأبي عاصم .. وعبد الرزاق .. وأبي نعيم .. وعفان .. وحسين بن علي الجعفي .. وأبي النضر .. ويحيى بن آدم .. وأبيعبد الرحمن المقرئ .. وحجاج بن محمد .. وأبي عامر العقدي .. وعبد الصمد بن عبدالوارث .. وروح بن عبادة .. وأسود بن عامر .. ووهب بن جرير .. ويونس بن محمد .. وسليمان بن حرب .. ويعقوب بن إبراهيم بن سعد .. وخلائق إلى أن ينزل في الرواية عنقتيبة بن سعيد .. وعلي بن المديني .. وأبي بكر بن أبي شيبة .. وهارون بن معروف .. وجماعة من أقرانه . فعدة شيوخه الذين روى عنهم في (المسند) مائتان وثمانون ونيف .

علمه

ورث الذكاء عن والده و أمه الفاضلة.. وكما سبق واسلفنا فقد طلب العلموهو ابن خمسة عشر..
وكانت كل العوامل التي تحيط به تؤهله ليكون أعلم أهل عصرهذلك لأن حبه للعلم كان حبا فطريا..
تعمق في وجدانه وعاش في كيانه..
كما انامه كانت تشرف على تربيته وتوجيهه للعلم وتحببه اليه.. وتعينه على طلبه..
كماانه زهده وترفعه عن المعاصي كان عونا له في تحصيله للعلم .. فالمعصية هي أكثر مايُنسي العالم..
وقد كان يقول: مع المحبرةالى المقبرة..لقد جهد في طلب العلم فكان يرتحل له ..
فتجدهيسير من بغداد الى الشام والى صنعاء باليمن راجلا راضيا مطمئنا ليسمع من عبدالرزاقوغيره من المحدثين.. ويحفظ عنهم..
يقول ابنه عبدالله: لم يكتب أبي سوادا في بياضإلا قد حفظه..
ولأن صبره في الرحلات وجلده لتحمل مشاقالاسفار اكسب صدره فساحة وعقله رجاحة.. وقلبه ايمانا ويقينا.. ثم تواضعه لمشايخه وخفض جناحه لاساتذته.. كل ذلك مما جعله يصبر على التلقي ويتقنه..حتى ذاعصيته واشتهر ذكره وملأت دعوته آفاق الخلافة واستولت على قلوب العامةوالخاصة..
حتى أن مجوسيتين اختصمتا لدى قاضٍ مسلم في خرسان.. فحكم القاضي لواحدة على الأخرى.. فقالت المحرومة: إن كان حكمك على مذهب احمد فقدرضيت..وصار مثلا يحتذى به وقدوة يتأسى بها في عالم العلماء والخاصة قبلأن يكون في عالم الدهماء والعامة..

مذهبهالفقهي

هذا المذهب هو الاخير بين المذاهبالسُنيّة المتبعة من حيث تاريخ نشأته وترتيبه في عدد الاتباع..
اسسه الامام فيبغداد .. كان تلميذا للامام الشافعي رحمه الله.. لكنه استقل عنه فيما بعد مؤسسامذهبه الخاص..
وهو من أكثر المذاهب السنية محافظة على النصوص وابتعاداً عنالرأي.. لذا تمسّك بالنص القرآني ثم بالبيّنة ثم بإجماع الصحابة.. ولم يقبل بالقياسإلا في حالات نادرة للضرورة..
واشتهر اتباع ابن حنبل بصلابة العقيدة والتشديدعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..
وبسبب محافظة الامام على التمسك بالنصوصوابتعاده عن الرأي والقياس عدّه بعض المؤرخين كابن النديم وابن عبدالبر والطبريوابن قتيبة في فئة المحدثين أكثر منه في فئة المجتهدين..
لكنه قول مردود لأنالامام احمد له اسلوبا خاصا في ادلة التشريع ووصل بذلك الى كثير من المبادئ التيتختلف في فروعها ونتائجها عن اجتهادات سائر المذاهب.. بل ان مذهبه قد توصل في بعضالمسائل الى نظريات عادلة تشبة النظريات العصرية.. وتوافق حاجات العصر..
كما أن اتباعه امثال شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيمالجوزية .. ومحمد بن عبدالوهاب من مؤسسي مذهب السلفية الذي يرجع الى القرآن الكريموالسنة الصحيحة..والمذهب الحنبلي اليوم هو مذهب الدولة في أمورالمعاملات في المملكة العربية السعودية.. وله اتباع في الشام والعراق والاردن ومصروغيرها..
ويقدر عدد الحنابلة اليوم بعشرين مليون تقريبا..

مؤلفاته

صنف (المسند) وهو ثلاثون ألف حديثكتاب (الزهد) وهو صورة صادقة لحياة الامامكتاب (الصلاة وما يلزمفيها)
كتاب (السنّة)
كتاب (طاعةالرسول) الذي بين فيه ما ينبغي اتباعه عندما يبدو الحديث متعارضا مع بعضآيات القرآن
(مسائل صالح) وهي المسائل التي وجهها إليهابنه صالح..وكذلك أجوبته على مسائل تلميذه حرب
__________________

من روى عنالامام

روى عنه أقرانه علي بن المدينيويحيى بن معين ودحيم الشامي وغيرهم.. وروى عنه عبد الرزاق بن همام ويحيى بن آدموأبو الوليد هاشم بن عبد الملك الطيالسي.. وأبو عبد اللهمحمد بن إدريس الشافعي.. والأسود بن عامر شاذان.. والبخاري ومسلم.. وأبو داود.. وأكثر عنه في السنن.. وروىالترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه.. وروى النسائي عنعبد الله بن أحمد بن حنبل وعن ابن عبد الله.. وروىابن ماجه عن محمد بن يحيى الذهلي عنه.. وإبراهيم الحربي الأثرم.. وأبو بكرأحمد الدارمي.. وعمر بن سعيد الدارمي.. ومحمد بن يحي الذهلي النيسابوري وخلقكثيرة