مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

[`·.آلـحـآلـم`·.]

156-وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما في السماوات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف إلا فيه ملك قائم أو ملك ساجد فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعاً‏:‏ سبحانك ما عبدناك حق عبادتك إلا أنا لم نشرك بك شيئا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عروة بن مروان‏.‏ قال الدارقطني‏:‏ كان أمياً ليس بالقوي‏.‏

باب في طاعة المخلوقات لله تعالى

157-عن بريدة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ليس شيء إلا وهو أطوع لله تعالى من ابن آدم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير بإسنادين وفيه أبو عبيدة بن الأشجعي ولم أجد من سماه ولا ترجمه وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

باب تجديد الإيمان

158- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب فسلوا الله تعالى أن يجدد الإيمان في قلوبكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن

159-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏جددوا إيمانكم‏"‏ قيل‏:‏ يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أكثروا من قول لا إله إلا الله‏"‏‏.‏

رواه أحمد وإسناده جيد وفيه سمير بن نهار وثقه ابن حبان‏.‏

أبواب في الإسلام والإيمان ونحوهما

باب في الإسلام والإيمان

160-عن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏الإسلام علانية والإيمان في القلب‏"‏ قال‏:‏ ثم يشير بيده إلى صدره ثلاث مرات قال‏:‏ ثم يقول‏:‏ ‏"‏التقوى ههنا التقوى ههنا‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى بتمامه، والبزار باختصار، ورجاله رجال الصحيح ما خلا علي بن مسعدة وقد وثقه ابن حبان وأبو داود الطيالسي وأبو حاتم وابن معين وضعفه آخرون

161-وعن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏المؤمنون في الدنيا ثلاثة أجزاء‏:‏ الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله، والذي يأمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، ثم الذي إذا أشرف له طمع تركه لله عز وجل‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه دراج وقد وثق وضعفه غير واحد

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

162-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏بحسب امرئ من الإيمان أن يقول‏:‏ رضيت بالله رباً وبمحمد رسولاً وبالإسلام ديناً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وقال‏:‏ لم يروه عن هشام بن عروة إلا محمد بن عمير‏.‏

قلت‏:‏ ذكره ابن حبان في الثقات

163-وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ أمر النبي صلى الله عليه وسلم سحيماً أن يؤذن في الناس أن ‏"‏لا يدخل الجنة إلا مؤمن‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وإسناده حسن

164-وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الله عز وجل قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الدين إلا من أحب، فمن أعطاه الدين فقد أحبه، والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه‏"‏ قلت‏:‏ وما بوائقه يا نبي الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏غشه وظلمه ولا يكسب مالاً من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ولا يتصدق منه فيقبل منه ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ولكنه يمحو السيئ بالحسن إن الخبيث لا يمحو الخبيث‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجال إسناده بعضهم مستور وأكثرهم ثقات

165-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة حتى يأمن جاره بوائقه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفي إسناده علي بن مسعدة وثقه جماعة وضعفه آخرون

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

166-وعن أبي رزين العقيلي رضي الله عنه قال‏:‏ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ يا رسول الله، كيف يحيي الله الموتى‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أمررتَ بأرض من أرضك مجدبة ثم مررت بها مخصبة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ نعم، قال‏:‏ ‏"‏كذلك النشور‏"‏‏.‏ قال‏:‏ يا رسول الله ما الإيمان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أن تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله، وأن يكون الله ورسوله أحب إليك مما سواهما، وأن تحترق في النار أحب إليك من أن تشرك بالله، وأن تحب غير ذي نسب لا تحبه إلا لله فإذا كنت كذلك فقد دخل حب الإيمان في قلبك كما دخل حب الماء للظمآن في اليوم القائظ ‏(‏أي شديد الحر‏)‏ قلت‏:‏ يا رسول الله كيف لي بأن أعلم أني مؤمن‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ما من أمتي أو هذه الأمة عبد يعمل حسنة فيعلم أنها حسنة وأن الله عز وجل جازيه بها خيراً، ولا يعمل سيئة ويستغفر الله عز وجل منها ويعلم أنه لا يغفر إلا وهو مؤمن‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفي إسناده سليمان بن موسى وقد وثقه ابن معين وأبو حاتم وضعفه آخرون

167-وعن عمرو بن عبسة قال‏:‏ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ يا رسول الله من معك على هذا الأمر‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏حر وعبد‏"‏ قلت‏:‏ ما الإسلام‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏طيب الكلام وإطعام الطعام‏"‏ قلت‏:‏ ما الإيمان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الصبر والسماحة‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ أي الإسلام أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من سلم المسلمون من لسانه ويده‏"‏ قلت‏:‏ أي الإيمان أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏خلق حسن‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ أي الصلاة أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏طول القنوت‏"‏ قلت‏:‏ أي الهجرة أفضل‏؟‏ قال‏:‏ أن تهجر ما كره ربك‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ روى مسلم منه‏:‏ من معك على هذا الأمر‏؟‏ قال‏:‏ حر وعبد‏.‏ رواه أحمد وفي إسناده شهر بن حوشب وقد وثق على ضعف فيه

168-وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏المؤمن من أمنه الناس والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر السوء، والذي نفسي بيده لا يدخل الجنة عبد لا يأمن جاره بوائقه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح إلا علي بن زيد وقد شاركه فيه حميد ويونس بن عبيد

169-وعن سهل ين معاذ عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن السالم من سلم الناس من لسانه ويده‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفي إسناده ابن لهيعة عن زبان وكلاهما ضعيف وقد وثق زبان أبو حاتم، ورواه زبان أيضاً فقال‏:‏ المسلم بدل السالم وليس فيه ابن لهيعة

170-وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المؤمن قال‏:‏

‏"‏من أمنه جاره ولا يخاف بوائقه‏"‏ فذكر الحديث‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه مبارك بن فضالة والأكثر على توثيقه

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

171-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر ومعه أناس من أصحابه فقال‏:‏ ‏"‏أمؤمنون أنتم‏؟‏‏"‏ فسكتوا ثلاث مرات فقال عمر في آخرهم‏:‏ نعم نؤمن على ما أتيتنا به ونحمد الله في الرخاء ونصبر على البلاء ونؤمن بالقضاء‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مؤمنون ورب الكعبة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وله في الكبير‏:‏ فقال عمر في آخرهم‏:‏ نعم يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ومم ذاك‏؟‏‏"‏ فقال عمر‏:‏ نرجو ثواباً من الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مؤمنون ورب الكعبة‏"‏‏.‏ وفي إسناده يوسف بن ميمون وثقه ابن حبان والأكثر على تضعيفه

172-وعن عبد الله بن زيد الأنصاري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا سئل أحدكم أمؤمن فلا يشك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده أحمد بن بديل وثقه النسائي وأبو حاتم وضعفه آخرون

173-وعن علقمة قال‏:‏ قال رجل عند عبد الله‏:‏ إني مؤمن، فقال عبد الله‏:‏ قل إني في الجنة، لكنا آمنا بالله وملائكته وكتبه ورسله‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

174-وعن عثمان بن حنيف قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يقدم من مكة يدعو الناس إلى الإيمان بالله وتصديقاً به قولاً بلا عمل، والقبلة إلى بيت المقدس، فلما هاجر إلينا نزلت الفرائض ونسخت المدينة مكة، والقول فيها، ونسخ البيت الحرام بيت المقدس، فصار الإيمان قولاً وعملاً‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده جماعة لم أعرفهم

175-وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان، أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن لا يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به

176-وعن قتادة رضي الله عنه أن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة الإيمان‏:‏ ترك المراء في الحق، والكذب في المزاحة، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه‏.‏

رواه الطبراني، وقتادة لم يسمع من ابن مسعود

177-وعن يحيى بن سعيد عن نوفل بن مسعود قال‏:‏ دخلنا على أنس بن مالك فقلنا‏:‏ حدثنا بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏ثلاث من كن فيه حرم على النار وحرمت النار عليه‏:‏ إيمان بالله وحب الله تبارك وتعالى وأن يلقى في النار فيحترق أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ له في الصحيح حديث بغير هذا السياق‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى، ونوفل بن مسعود لم أر من ذكر له ترجمة إلا أن المزي قال في ترجمة يحيى القطان‏:‏ روى عن نوفل بن مسعود صاحب أنس

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

178-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ثلاث من كن فيه فقد ذاق طعم الإيمان‏:‏ من كان لا شيء أحب إليه من الله ورسوله، ومن كان أن يحرق في النار أحب إليه من أن يرتد عن دينه، ومن كان يحب لله ويبغض لله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والصغير وهو في الصحيح خلا قوله‏:‏ ‏"‏ويبغض لله‏"‏ وفي إسناده أبو الحويرث ضعفه مالك وابن معين ووثقه ابن حبان

179-وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رجل‏:‏ يا رسول الله من المسلم‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏من سلم المسلمون من لسانه ويده‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به

180-وعن بلال بن الحارث المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون

181-وعن فضالة بن عبيد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع‏:‏

‏"‏والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن إن شاء الله‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب منه

182-عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏خمس من الإيمان من لم يكن فيه شيء منها فلا إيمان له‏:‏ التسليم لأمر الله والرضا بقضاء الله والتفويض إلى أمر الله والتوكل على الله والصبر عند الصدمة الأولى ولم يطعم امرؤ حقيقة الإسلام حتى يأمنه الناس على دمائهم وأموالهم‏"‏ فقال قائل‏:‏ يا رسول الله أي الإسلام أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من سلم المسلمون من لسانه ويده، علامات كمنار الطريق‏:‏ شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والحكم بكتاب الله وطاعة النبي الأمي والتسليم على بني آدم إذا لقيتموهم‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه سعيد بن سنان ولا يحتج به‏.‏

باب منه

183- عن عمار رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاث من الإيمان‏:‏ الإنفاق من الإقتار وبذل السلام للعالم والإنصاف من نفسك‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح إلا أن شيخ البزار لم أر من ذكره وهو الحسن بن عبد الله الكوفي‏.‏

باب في كمال الإيمان

184-وعن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال‏:‏ ثلاث خلال من جمعهن فقد جمع خلال الإيمان، فقال له بعض أصحابه‏:‏ يا أبا اليقظان ما هذه الخلال التي زعمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من جمعهن فقد جمع الإيمان‏؟‏ فقال عمار عند ذلك‏:‏ سمعته يقول‏:‏ ‏"‏الإنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسك وبذل السلام للعالم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه القاسم أبو عبد الرحمن وهو ضعيف

185-وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الإيمان‏:‏ خلق يعيش به في الناس وورع يحجزه عن محارم الله وحلم يرده عن جهل الجاهل‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه عبد الله بن سليمان قال البزار‏:‏ حدث بأحاديث لا يتابع عليها‏.‏

186-وعن أنس بن مالك‏:‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه ولا يدخل الجنة حتى يأمن جاره بوائقه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه علي بن مسعدة وثقه يحيى بن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

187-وعن عبد الله - يعني‏:‏ ابن مسعود - قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين لمن لا عهد له والذي نفس محمد بيده لا يستقيم دين عبد حتى يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه ولا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه‏"‏ قيل‏:‏ ما البوائق يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏غشه وظلمه، وأيما رجل أصاب مالاً من حرام وأنفق منه لم يبارك له فيه وإن تصدق لم يقبل وما بقي فزاده إلى النار، إن الخبيث لا يكفر الخبيث، ولكن الطيب يكفر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه حصين بن مذعور، عن فرس التيمي ولم أر من ذكرهما

188-وعن علقمة قال‏:‏ قال عبيد الله‏:‏ الصبر نصف الإيمان واليقين الإيمان كله‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح‏.‏

أبواب في كمال الإيمان

باب في حقيقة الإيمان وكماله

189-عن الحارث بن مالك الأنصاري أنه مر بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال له‏:‏ ‏"‏كيف

أصبحت يا حارثة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ أصبحت مؤمناً حقاً، قال‏:‏ ‏"‏انظر ما تقول فإن لكل قول حقيقة فما حقيقة إيمانك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ عزفت نفسي عن الدنيا ‏(‏أي كرهتها‏)‏ فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري وكأني أنظر عرش ربي بارزاً وكأني أنظر إلى أهل الجنة يتزاورون فيها وكأني أنظر إلى أهل النار يتضاغون فيها ‏(‏أي‏:‏ يضجون ويتصايحون‏)‏ قال‏:‏ ‏"‏يا حارثة عرفت فالزم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وفيه من يحتاج إلى الكشف عنه

190-وعن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي رجلاً يقال له حارثة في بعض سكك المدينة فقال‏:‏ ‏"‏كيف أصبحت يا حارثة‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ أصبحت مؤمناً حقاً، قال‏:‏ ‏"‏إن لكل إيمان حقيقة فما حقيقة إيمانك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ عزفت نفسي عن الدنيا فأظمأت نهاري وأسهرت ليلي وكأني بعرش ربي بارزاً وكأني بأهل الجنة في الجنة يتنعمون فيها وكأني بأهل النار في النار يعذبون‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أصبت فالزم مؤمن نور الله قلبه‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه يوسف بن عطية لا يحتج به‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب منه

191-عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه‏"‏‏.‏

رواه البزار وقال‏:‏ إسناده حسن

192-وعن عمرو بن الحمق قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يحق العبد حقيقة الإيمان حتى يغضب لله ويرضى لله فإذا فعل ذلك فقد استحق حقيقة الإيمان، وإن أحبابي وأوليائي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه رشدين بن سعد والأكثر على تضعيفه‏.‏

باب منه في كمال الإيمان

193-عن عمير بن قتادة أن رجلاً قال‏:‏ يا رسول الله أي الصلاة أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏طول القنوت‏"‏ قال‏:‏ أي الصدقة أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏جهد المقل‏"‏ قال‏:‏ أي المؤمنين أكمل إيمانا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أحسنهم خلقاً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سويد أبو حاتم اختلف في ثقته وضعفه، وتأتي أحاديث من هذا بعد

194-عن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً‏"‏‏.‏

رواه البزار فيه أبو أيوب عن محمد بن المنكدر ولا أعرفه ‏(‏أبو أيوب هذا هو سليمان بن بلال مدني ثقة مشهور، والحديث صحيح الإسناد‏.‏كما في هامش الأصل‏)‏

195-عن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن أكمل الناس إيماناً أحسنهم خلقاً، وإن حسن الخلق ليبلغ درجة الصوم والصلاة‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

196-وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، الموطئون أكنافاً الذين يألفون ويؤلفون ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وقال‏:‏ لم يروه عن محمد بن عييينة إلا يعقوب بن أبي عباد القلزمي ولم أر من ذكره‏.‏

باب في خصال الإيمان

وقد تقدمت أحاديث كثيرة من هذا في باب الإسلام والإيمان

197-عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ثلاث من أخلاق الإيمان‏:‏ من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير وفيه بشر بن الحسين وهو كذاب

198-وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الإيمان قال‏:‏ ‏"‏الصبر والسماحة‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه يوسف بن محمد بن المنكدر وهو متروك‏.‏

باب أي العمل أفضل وأي الدين أحب إلى الله‏؟‏

199-عن عمرو بن عبسة قال‏:‏ قال رجل‏:‏ يا رسول الله ما الإسلام‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أن يسلم قلبك وأن يسلم المسلمون من لسانك ويدك‏"‏ قال‏:‏ فأي الإسلام أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الإيمان‏"‏ قال‏:‏ وما الإيمان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت‏"‏ قال‏:‏ فأي الإيمان أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الهجرة‏"‏ قال‏:‏ ما الهجرة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أن تهجر السوء‏"‏ قال‏:‏ فأي الهجرة أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الجهاد‏"‏ قال‏:‏ وما الجهاد‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أن تقاتل الكفار إذا لقيتهم‏"‏ قال‏:‏ فأي الجهاد أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من عقر جواده وأهريق دمه‏"‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

قلت‏:‏ وهو يأتي بتمامه في فضل الحج‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير بنحوه ورجاله ثقات

200-وعن عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال‏:‏ بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ سمع القوم وهم يقولون أي الأعمال أفضل يا رسول الله‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور‏"‏ ثم سمع نداء في الوادي يقول‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏وأنا أشهد وأشهد ألا يشهد بها أحد إلا بريء من الشرك‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجال أحمد موثقون

201-وعن عبادة بن الصامت رحمة الله عليه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا نبي الله أي العمل أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إيمان بالله وتصديق به وجهاد في سبيله وحج مبرور‏"‏‏.‏قال‏:‏ أريد أهون

من ذلك يا رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏السماحة والصبر‏"‏ قال‏:‏ أريد أهون من ذلك يا رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏لا تتهم الله تبارك وتعالى في شيء قضى لك به‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفي إسناده ابن لهيعة

202-وعن عمرو بن العاص قال‏:‏ سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إيمان بالله وتصديق وجهاد في سبيله وحج مبرور‏"‏ قال‏:‏ أكثرت يا رسول الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏فلين الكلام وبذل الطعام وسماح وحسن خلق‏"‏‏.‏ قال الرجل‏:‏ أريد كلمة واحدة، قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اذهب لا تتهم الله عز وجل على نفسك‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفي إسناده رشدين وهو ضعيف