مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

[`·.آلـحـآلـم`·.]

‏إني لأعرف ناساً ما هم أنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء بمنزلتهم يوم القيامة، الذين يحبون الله ويحببونه إلى خلقه، يأمرونهم بطاعة الله، فإذا أطاعوا الله أحبهم الله‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه سعيد بن سلام العطار وهو كذاب

525-وعن رجل من عبس قال‏:‏ كنت أمشي مع سليمان على شط دجلة فقال‏:‏ يا أخا بني عبس انزل فاشرب‏.‏ فشربت، ثم قال‏:‏ اشرب‏.‏ فشربت فقال‏:‏ ما نقص شربك من دجلة‏؟‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ ما نقص‏!‏ قال‏:‏ فإن العلم كذلك يؤخذ منه ولا ينقص‏.‏ فذكر الحديث وهو بطوله في الزهد في عيش السلف‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم

526-وعن ابن مسعود قال‏:‏ يا أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يُقبض وقبضه ذهاب أهله، وعليكم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متى يفتقر إلى ما عنده، وعليكم بالعلم وإياكم التنطع والتعمق وعليكم بالعتيق فإنه سيجيء قوم يتلون كتاب الله ينبذونه وراء ظهورهم‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وأبو قلابة لم يسمع من ابن مسعود

527-وعن ثعلبة بن الحكم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يقول الله عز وجل للعلماء يوم القيامة إذا قعد على كرسيه لفصل عباده‏:‏ إني لم أجعل علمي وحلمي فيكم إلا وأنا أريد أن أغفر لكم على ما كان فيكم ولا أبالي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون‏.‏

528-وعن أبي موسى قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يبعث الله العباد يوم القيامة ثم يميز العلماء فيقول‏:‏ يا معشر العلماء إني لم أضع فيكم علمي لأعذبكم اذهبوا فقد غفرت لكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف جداً‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب

529-وعن حزام بن حكيم بن حزام عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إنكم قد أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه، كثير معطوه قليل سؤَّاله العمل فيه خير من العلم، وسيأتي زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه، وكثير سؤَّاله قليل معطوه، العلم فيه خير من العمل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عثمان بن عبد الرحمن الطرايفي وهو ثقة إلا أنه قيل فيه‏:‏ يروي عن الضعفاء، وهذا من روايته عن صدقة بن خالد وهو من رجال الصحيح ‏(‏فائدة‏:‏ بل صدقة المذكور في إسناده هو ابن عبد الله السمين وهو ضعيف جداً‏.‏ كما في هامش الأصل‏)‏

530-وعن أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إنكم في زمان علماؤه كثير خطباؤه قليل، من ترك فيه عُشَير ما يعلم هوى، وسيأتي على الناس زمان يقل علماؤه ويكثر خطباؤه، من تمسك فيه بعشر ما يعلم نجا‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

531-وعن حزام بن حكيم عن عمه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏أصبحتم في زمان كثير فقهاؤه قليل خطباؤه كثير معطوه قليل سؤاله، العمل فيه خير من العلم، وسيأتي زمان قليل فقهاؤه كثير خطباؤه كثير سؤاله قليل معطوه، العلم فيه خير من العمل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه صدقة بن عبد الله السمين وهو ضعيف منكر الحديث‏.‏

باب في معرفة حق العالم

532-عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير وإسناده حسن

533-وعن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

‏ثلاثة لا يستخف بهم إلا منافق‏:‏ ذو الشيبة في الإسلام، وذو العلم، وإمام مقسط‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير من رواية عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف

534-وعن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لا أخاف على أمتي إلا ثلاث خلال‏:‏ أن يكثر لهم من الدنيا فيتحاسدون، وأن يفتح له الكتاب يأخذه المؤمن يبتغي تأويله وليس يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب، وأن يروا ذا علمهم فيضيعونه ولا يبالون عليه‏"‏‏.‏


‏"‏جالسوا الكبراء وسائلوا العلماء وخالطوا الحكماء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه ولم يسمع من أبيه

535-وعن أبي أمامة الباهلي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من علَّم عبداً آية من كتاب الله فهو مولاه لا ينبغي أن يخذله ولا يستأثر عليه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد بن رزين اللاذقي ولم أر من ذكره‏.‏

باب فيمن سمع شيئاً فحدَّث بشرِّه

536-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏مثل الذي يسمع الحكمة فيحدث بشر ما يسمع مثل رجل أتى راعياً فقال‏:‏ يا راعي أجزرني ‏(‏أي‏:‏ أعطني شاة لأذبحها‏)‏ شاة من غنمك فقال‏:‏ اذهب فخذ بأُذُن خيرها شاة، فذهب فأخذ بأذن كلب الغنم‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه علي بن زيد وهو ضعيف واختلف في الاحتجاج به‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب العلم بالتعلم

537-عن معاوية قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏يا أيها الناس إنما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه ومن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين، وإنما يخشى الله من عباده العلماء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم، وعتبة بن أبي حكيم وثقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان وضعفه جماعة‏.‏

538-وعن أبي الدرداء قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إنما العلم بالتعلم وإنما الحلم بالتحلم، من يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه، ثلاث من كن فيه لم يسكن الدرجات العلى ولا أقول لكم الجنة‏:‏ من تكهن أو استقسم أو رده من سفر تطير‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه محمد بن الحسن بن أبي يزيد وهو كذاب

539-وعن ابن مسعود أنه كان يقول‏:‏ فعليكم بهذا القرآن فإنه مأدبة الله فمن استطاع منكم أن يأخذ من مأدبة الله فليفعل فإنما العلم بالتعلم‏.‏

رواه البزار في حديث طويل ورجاله موثقون‏.‏

باب المجالس ثلاثة

540-عن أبي سعيد - يعني الخدري - عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن المجالس ثلاثة‏:‏ سالم وغانم وشاجب‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى

541-وله في الطبراني الكبير‏:‏ ‏"‏الناس ثلاثة سالم وغانم وشاجب‏"‏‏.‏

وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب في أدب العالم

542-عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏علِّموا ويسروا ولا تعسروا‏"‏‏.‏

رواه أحمد وهو بتمامه في الأدب وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

543-وعن أبي أمامة‏:‏ أن فتى من قريش أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله ائذن لي في الزنا، فأقبل القوم عليه وزجروه فقالوا‏:‏ مه مه، فقال‏:‏ ‏"‏ادنه‏"‏، فدنا منه قريباً فقال‏:‏ ‏"‏أتحبه لأمك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا والله جعلني الله فداك قال‏:‏ ‏"‏ولا الناس يحبونه لأمهاتهم‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏أفتحبه لابنتك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك قال‏:‏ ‏"‏ولا الناس يحبونه لبناتهم‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏أفتحبه لأختك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك قال‏:‏ ‏"‏ولا الناس يحبونه لأخواتهم‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏أتحبه لعمتك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا والله يا رسول جعلني الله فداك قال‏:‏ ‏"‏ولا الناس يحبونه لعماتهم‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏أتحبه لخالتك‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا و الله يا رسول الله جعلني الله فداك قال‏:‏ ‏"‏ولا الناس يحبونه لخالاتهم‏"‏ قال‏:‏ فوضع يده عليه وقال‏:‏ ‏"‏اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

544-وعن أبي أمامة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم تكلم ثلاثاً لكي يُفهم عنه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وإسناده حسن‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب أدب الطالب

545-عن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏تعلموا العلم، وتعلموا للعلم السكينة والوقار، وتواضعوا لمن تعلَّمون منه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عباد بن كثير وهو متروك الحديث

546-وعن جميلة أم ولد أنس بن مالك قالت‏:‏ كان ثابت إذا أتى أنساً قال‏:‏ يا جارية هاتي لي طيباً أمسح يدي فإن ابن أم ثابت لا يرضى حتى يقبل يدي‏.‏

رواه أبو يعلى، وجميلة هذه لم أر من ترجمها‏.‏

باب وصية أهل العلم

547-عن عمر بن الخطاب قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏قال أخي موسى عليه السلام‏:‏ يا رب أرني الذي كنت أريتني في السفينة، فأوحى الله إليه‏:‏ يا موسى إنك ستراه، فلم يلبث إلا يسيراً حتى أتاه الخضر في طيب ريح وحسن ثياب البياض فقال‏:‏ السلام عليك يا موسى بن عمران إن ربك يقرأ عليك السلام ورحمة الله، فقال موسى‏:‏ هو السلام ومنه السلام وإليه السلام والحمد لله رب العالمين الذي لا أحصي نعمه ولا أقدر على شكره إلا بمعونته، ثم قال موسى‏:‏ إني أريد أن توصيني بوصية ينفعني الله بها بعدك، قال الخضر‏:‏ يا طالب العلم إن القائل أقل ملالة من المستمع فلا تمل جلساءك إذا حدثتهم، واعلم أن قلبك وعاء فانظر ماذا تحشو به وعاءك، واعزف الدنيا وانبذها وراءك فإنها ليست لك بدار ولا لك فيها محل قرار، وإنها جُعلت بلغة للعباد ليتزودوا منها للمعاد، ويا موسى وطن نفسك على الصبر تلقى الحلم، وأشعر قلبك التقوى تنل العلم، ورُضْ نفسك على الصبر تخلص من الإثم، يا موسى تفرغ للعلم إن كنت تريده فإنما العلم لمن تفرغ له، ولا تكونن مكثاراً بالمنطق مهذاراً فإن كثرة المنطق تشين العلماء وتبدي مساوئ السخفاء، ولكن عليك بذي اقتصاد فإن ذلك من التوفيق والسداد، وأعرض عن الجهال واحلم عن السفهاء فإن ذلك فضل الحكماء وزين العلماء، إذا شتمك الجاهل فاسكت عنه سلماً وجانبه حزماً فإن ما بقي من جهله عليك وشتمه إياك أعظم وأكثر، يا ابن عمران لا تفتحن باباً لا تدري ما غلقه، ولا تغلقن باباً لا تدري ما فتحه، يا ابن عمران من لا ينتهي من الدنيا نهمته ولا تنقضي فيها رغبته كيف يكون عابداً‏؟‏ من يحقر حاله ويتهم الله بما قضى له كيف يكون زاهداً‏؟‏ هل يكف عن الشهوات من قد غلب عليه هواه وينفعه طلب العلم والجهل قد حواه‏؟‏ لأن سفره إلى آخرته وهو مقبل على دنياه، يا موسى تعلم ما تعلم لتعمل به ولا تعلمه لتحدث به فيكون عليك بوره ويكون لغيرك نوره، يا ابن

عمران اجعل الزهد والتقوى لباسك والعلم والذكر كلامك، وأكثر من الحسنات فإنك مصيب السيئات، وزعزع بالخوف قلبك فإن ذلك يرضي ربك، واعمل خيراً فإنك لا بد عامل سواه، قد وعظت إن حفظت‏.‏ فتولى الخضر وبقي موسى حزيناً مكروباً‏"‏‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

رواه الطبراني في الأوسط وفيه زكريا بن يحيى الوقار قال ابن عدي‏:‏ كان يضع الحديث‏.‏

باب في قوله‏:‏ علموا ويسروا

548-عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏علموا ويسروا ولا تعسروا وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت وإذا غضبت فاسكت‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار وفيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف‏.‏

باب في طالب العلم وإظهار البشر له

549-عن أم الدرداء قالت‏:‏ كان أبو الدرداء لا يحدث حديثاً إلا تبسم فيه فقلت له‏:‏

إني أخشى أن يحمقك الناس، فقال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدث بحديث إلا تبسم فيه‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه حبيب بن عمر قال الدارقطني مجهول

450-وعن صفوان بن عسال المرادي قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد متكئ على برد له أحمر فقلت له‏:‏ يا رسول الله إني جئت أطلب العلم فقال‏:‏

‏"‏مرحباً بطالب العلم إن طالب العلم لتحفه الملائكة بأجنحتها ثم يركب بعضهم بعضاً حتى يبلغوا السماء الدنيا من محبتهم لما يطلب‏"‏‏.‏

قلت له حديث عند أبي داود وغيره غير هذا‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

551-وعن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب‏:‏

‏"‏إن الله أمرني أن أعلمك ولا أجفوك، وأن أدنيك ولا أقصيك، فحق علي أن أعلمك وحق عليك أن تعي‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وهو منكر الحديث، وعباد بن يعقوب رافضي‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب البكور في طلب العلم

552-عن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏اغدوا في طلب العلم فإني سألت ربي أن يبارك لأمتي في بكورها، ويجعل ذلك يوم الخميس‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أيوب بن سويد وهو يسرق الحديث‏.‏

باب الجلوس عند العالم

553-عن قرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلن إذا جلس جلس إليه أصحابه حلقاً حلقاً‏.‏

رواه البزار وفيه سعيد بن سلام كذبه أحمد‏.‏

554-وعن يزيد الرقاشي قال‏:‏ كان أنس مما يقول لنا إذا حدثنا هذا الحديث‏:‏ إنه والله ما هو بالذي تصنع أنت وأصحابك‏.‏ يعني‏:‏ ويقعد أحدكم فيجتمعون حوله فيخطب، إنما كانوا إذا صلوا الغداة قعدوا حلقاً حلقاً يقرؤون القرآن ويتعلمون الفرائض والسنن‏.‏

ويزيد الرقاشي ضعيف‏.‏

باب فيمن يخرج في طلب العلم والخير

555-عن قبيصة بن المخارق قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي‏:‏

‏"‏يا قبيصة ما جاء بك‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ كبرت سني ورق عظمي فأتيتك لتعلمني ما ينفعني الله به، قال‏:‏ ‏"‏يا قبيصة ما مررت بحجر ولا شجر ولا مدر إلا استغفر لك يا قبيصة إذا صليت الصبح فقلت ثلاثاً‏:‏ سبحان الله العظيم وبحمده تعافى من العمى والجذام والفالج، يا قبيصة قل‏:‏ اللهم إني أسألك مما عندك وأفض علي من فضلك وانشر علي من رحمتك وأنزل علي من بركاتك‏"‏‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

رواه أحمد وفيه رجل لم يسم

556-وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ما من خارج يخرج من بيته إلا ببابه رايتان‏:‏ راية بيد ملك، وراية بيد شيطان، فإن خرج لما يحب الله اتبعه الملك برايته فلم يزل تحت راية الملك حتى يرجع إلى بيته، وإن خرج لما يسخط الله عز وجل اتبعه الشيطان برايته فلم يزل تحت راية الشيطان حتى يرجع إلى بيته‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الأوسط وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وثقه مالك وضعفه أحمد ويحيى في رواية

557-وعن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما انتعل عبد قط ولا تخفف ولا لبس ثوباً في طلب علم إلا غفر الله له ذنوبه حيث يخطو عتبة بابه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب

558-وعن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما خرج رجل من بيته يطلب علماً إلا سهل الله به طريقاً إلى الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه هاشم بن عيسى وهو مجهول وحديثه منكر‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب المشي في الطاعة

559-عن ابن عباس قال‏:‏ كنا جلوساً مع أبي بكر الصديق فمرت جنازة فقام فقمنا ثم صلينا فخلع نعليه فقلنا‏:‏ يا خليفة رسول الله خلعت نعليك حين يلبس الناس نعالهم‏!‏ فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من مشى حافياً في طاعة الله لم يسأله الله عز وجل يوم القيامة عما افترض عليه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وقال‏:‏ تفرد به محمد بن عبد الله بن معاوية الحذاء، قلت‏:‏ محمد هذا وشيخه عبد الله بن إبراهيم لم أر من ذكرهما

560-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا تسارعتم إلى الخير فامشوا حفاة فإن الله يضاعف أجره على المتَنَعِّل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سليمان بن عيسى العطار كذاب‏.‏

باب الرحلة في طلب العلم

561-عن عبد الله بن محمد بن عقيل أنه سمع جابر بن عبد الله يقول‏:‏ بلغني عن رجل حديث سمعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتريت بعيراً ثم شددت

رحلي فسرت إليه شهراً حتى قدمت الشام فإذا عبد الله بن أنيس فقلت للبواب‏:‏ قل له جابر على الباب فقال‏:‏ ابن عبد الله‏؟‏ قلت‏:‏ نعم، فخرج يطأ ثوبه فاعتنقني واعتنقته فقلت‏:‏ حديث بلغني عنك أنك سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم في القصاص فخشيت أن تموت أو أموت قبل أن أسمعه فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏يحشر الله الناس يوم القيامة - أو قال‏:‏ العباد - عراة غُرْلاً بُهْماً‏"‏ قال‏:‏ قلنا‏:‏ وما بهماً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ليس معهم شيء، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعُد كما يسمعه من قرُب‏:‏ أنا الديان أنا الملك لا ينبغي لأحد من أهل النار أن يدخل النار وله عند أحد من أهل الجنة حق حتى أقضيه منه، ولا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحد من أهل النار عنده حق حتى أقضيه منه حتى اللطمة‏"‏، قال‏:‏ قلنا‏:‏ كيف هذا وإنما نأتي عراة غُرْلاً بُهْماً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الحسنات والسيئات‏"‏‏.‏