مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

[`·.آلـحـآلـم`·.]

436-وعن الحسن بن علي أنه قال لأبي الأعور السلمي‏:‏ ويحك ألم يلعن رسول الله رِعلاً وذكوان وعمرو بن سفيان‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عوف وهو ثقة‏.‏

وذكر سنداً آخر إلى الحسن قال‏:‏ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا بيت فاطمة قال وذكر الحديث وكتبناه في أحاديث ابن نمير في الإملاء

437-وعن سفينة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً فمر رجل على بعير وبين يديه قائد وخلفه سائق فقال‏:‏ ‏"‏لعن الله القائد والسائق والراكب‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات

438-وعن المهاجر بن قنفذ قال‏:‏ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة على بعير فقال‏:‏

‏"‏الثالث ملعون‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

439-وعن سعد بن حذيفة قال‏:‏ قال عمار بن ياسر يوم صفين وذكر أمرهم وأمر الصلح فقال‏:‏ والله ما أسلموا ولكن استسلموا وأسروا الكفر فلما رأوا عليه أعوانا أظهروه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وسعد بن حذيفة لم أر من ترجمه‏.‏

440-عن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ يؤذن المؤذن، ويقيم الصلاة قوم وما هم بمؤمنين‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه رجل لم يسم

441-وعن عبد الرحمن بن عوف قال‏:‏ دخلت على عمر فقال‏:‏ يا عبد الرحمن بن عوف أتخشى أن يترك الناس الإسلام ويخرجون منه‏؟‏ قلت‏:‏ لا إن شاء الله وكيف يتركونه وفيهم كتاب الله وسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ فقال‏:‏ لئن كان من ذلك شيء ليكونن بنو فلان‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب تحشر كل نفس على هواها

442-عن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كل نفس تحشر على هواها فمن هوي الكفر فهو مع الكفرة ولا ينفعه عمله شيئاً‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ له في الصحيح‏:‏ ‏"‏يبعث كل عبد على ما مات عليه‏"‏ فقط‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

443-وعن فضالة بن عبيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات في أحد السندين‏.‏

باب البراءة من النفاق

444- قال رجل لعبد الله بن مسعود‏:‏ إني أخاف أن أكون منافقاً قال‏:‏ لو كنت منافقاً ما خفت ذلك‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وهو منقطع‏.‏

باب في إبليس وجنوده

445-عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏قال إبليس لربه‏:‏ يا رب أهبطتَ آدم، وقد علمتُ أنه سيكون كتاب ورسل فما كتابهم ورسلهم‏؟‏ قال‏:‏ رسلهم الملائكة، والنبيون منهم وكتبهم التوراة والإنجيل والزبور والفرقان‏.‏ قال‏:‏ فما كتابي‏؟‏ قال‏:‏ كتابك الوشم وقرآنك الشعر ورسلك الكهنة وطعامك مالا يذكر اسم الله عليه وشرابك كل مسكر وصدقك الكذب وبيتك الحمام ومصايدك النساء ومؤذنك المزمار ومسجدك الأسواق‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن صالح الأيلي ضعفه العقيلي‏.‏

قلت‏:‏ ويأتي حديث أبي أمامة في أواخر الأدب في الشعر مثل هذا - أو أتم - إن شاء الله

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

446-وعن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إذا أصبح إبليس بعث جنوده فيقول‏:‏ من أضل اليوم مسلماً ألبسته التاج، فيجيئون فيقول أحدهم‏:‏ لم أزل به حتى طلق امرأته فيقول‏:‏ يوشك أن يتزوج‏.‏ ويجيء هذا فيقول‏:‏ لم أزل به حتى عق والديه فيقول‏:‏ يوشك أن يبر‏.‏ ويجيء هذا فيقول‏:‏ لم أزل به حتى أشرك، فيقول‏:‏ أنت أنت‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عطاء بن السائب اختلط وبقية رجاله ثقات

447-وعن أبي ريحانة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن إبليس يضع عرشه على البحر فيتشبه بالله عز وجل ودونه الحجب فيندب جنوده فيقول‏:‏ من لفلان الآدمي‏؟‏ فيقوم اثنان فيقول‏:‏ قد أجَّلتكما سنة فإن أغويتماه وضعت عنكما التعب وإلا صلبتكما‏"‏ قال‏:‏ فكان يقول لأبي ريحانة‏:‏ ‏"‏لقد صلب فيك كثير‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه يحيى بن طلحة اليربوعي ضعفه النسائي وذكره ابن حبان في الثقات‏.‏

باب فيمن يغويهم الشيطان

448-عن معاوية بن قرة عن أبيه قال‏:‏ كنت مع أبي نريد النبي صلى الله عليه وسلم فلما كنا ببعض الطريق مررنا بحي فبتنا فيه فإذا الراعي قد جاء إلى أهل الحي يسعى يقول‏:‏ لست أرعى لكم فإن الذئب يجيء كل ليلة فيأخذ شاة من الغنم، والصنم ينظر لا ينكر ولا يغير، فقالوا‏:‏ أقم علينا - أحسبه قال - ‏:‏ حتى نأتيه، فأتوه فتكلموا حوله قال للراعي‏:‏ أقم الليلة، قال‏:‏ إني أقيم الليلة حتى ننظر قال‏:‏ فبتنا ليلتنا فلما كان صلاة الغداة إذ الراعي يشتد إلى أهل القرية يقول لهم‏:‏ البشرى ألا ترون الذئب مربوطاً بين يدي الغنم بغير وثاق‏؟‏ فجاؤوا وجئنا معهم قال‏:‏ فقال‏:‏ نعم، هكذا فاصنع، فقدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فحدث أبي الحديث فقال‏:‏ ‏"‏يتلعب بهم الشيطان‏"‏‏.‏

رواه البزار ومداره على أزهر بن سنان ضعفه ابن معين وقال ابن عدي‏:‏ أحاديثه صالحة ليست بالمنكرة جداً

449-وعنه أيضاً قال‏:‏ ذهبت لأسلِم حين بُعث النبي صلى الله عليه وسلم فأردت أن أدخل مع رجلين أو ثلاثة في الإسلام فأتيت الماء حيث يجتمع الناس فإذا أنا براعي القرية

الذي يرعى أغنامهم فقال‏:‏ لا أرعى لكم أغنامكم قالوا‏:‏ لم‏؟‏ قال‏:‏ يجيء الذئب كل ليلة فيأخذ شاة وصنمنا هذا قائم لا يضر ولا ينفع ولا يغير ولا ينكر قال‏:‏ فرجعوا وأنا أرجو أن يسلموا فلما أصبحنا جاء الراعي يشتد، ما البشرى‏؟‏ ما البشرى‏؟‏ قد جيء بالذئب فهو بين يدي الغنم مقموطاً ‏(‏أي‏:‏ مشدود اليدين والرجلين كما يفعل بالصبي في المهد‏)‏ فذهبت معهم فقبلوه وسجدوا له وقالوا‏:‏ هكذا فاصنع‏.‏ فدخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته هذا الحديث فقال‏:‏ ‏"‏عبث بهم الشيطان‏"‏‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

رواه الطبراني في الكبير وقد تقدم الكلام عليه قبله

450-عن السائب قال‏:‏ بعث معي أهلي بقدح لبن وزبد إلى آلهتهم فذهبت به فلقد خفتُ أن آكل منه شيئاً فوضعته إذ جاء الكلب فشرب اللبن وأكل الزبد وبال على الصنم‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات

451-وعنه أيضاً‏:‏ أنه كان فيمن بيني الكعبة في الجاهلية قال‏:‏ ولي حجر أنا نحته بيدي أعبده من دون الله تعالى وأجيء باللبن الخائر الذي أنفسه على نفسي فأصبه عليه فيجيء الكلب فيلحسه ثم يشغر ‏(‏أي‏:‏ يرفع إحدى رجليه‏)‏ فيبول‏.‏ فذكر الحديث وهو بتمامه في بناء الكعبة‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب في شيطان المؤمن

452-عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن المؤمن ليُنضي ‏(‏أي‏:‏ يهزل‏)‏ شياطينه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة‏.‏

باب في أهل الجاهلية

453- عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن أول من سيب السوائب وعبد الأصنام‏:‏ أبو خزاعة عمرو بن عامر، وإني رأيته يجر أمعاءه في النار‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه إبراهيم الهجري وهو ضعيف

454-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه صالح مولى التوأمة وضعفه بسبب اختلاطه، وابن أبي ذئب سمع منه قبل الاختلاط، وهذا من رواية ابن أبي ذئب عنه

455-وعن علقمة قال‏:‏ كنا جلوساً عند عائشة فدخل أبو هريرة فقالت‏:‏ أنت الذي تحدث‏:‏ أن امرأة عُذبت في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم تسقها‏؟‏ فقال‏:‏ سمعته منه - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - فقالت‏:‏ هل تدري ما كانت المرأة‏؟‏ إن المرأة مع ما فعلت كانت كافرة، وإن المؤمن أكرم على الله عز وجل من أن يعذبه في هرة فإذا حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانظر كيف تحدث‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

456-وعن أبي رزين العقيلي عن عمه قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أين أمي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أمك في النار‏"‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ فأين من مضى من أهلك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أما ترضى أن تكون أمك مع أمي‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات‏.‏

457-وعن بريدة قال‏:‏ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فنزل ونحن معه قريب من ألف راكب فصلى ركعتين ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان فقام إليه عمر بن الخطاب ففداه بالأم والأب يقول‏:‏ يا رسول الله مالك‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏إني سألت ربي عز وجل في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمعت عيناي رحمة لها من النار‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏"‏

458-عن بريدة قال‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بودان ‏(‏قرية بقرب الجحفة‏)‏ أو بالقبور سأل الشفاعة أمه - أحسبه قال - ‏:‏ فضرب جبريل صلى الله عليه وسلم صدره وقال‏:‏ لا تستغفر لم مات مشركاً‏"‏‏.‏

رواه البزار وقال‏:‏ لم يروه بهذا الإسناد إلا محمد بن جابر عن سماك بن حرب، قلت‏:‏ ولم أر من ذكر محمد بن جابر هذا ‏(‏فائدة‏:‏ محمد بن جابر هذا هو اليمامي ضعفه أحمد بن حنبل وغيره‏.‏ كما في هامش الأصل‏)‏

459-وعن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أقبل من غزوة تبوك واعتمر فلما هبط من ثنية عسفان أمر أصحابه أن يستندوا إلى العقبة حتى أرجع إليكم فذهب فنزل على قبر أمه فناجى ربه طويلاً ثم إنه بكى فاشتد بكاؤه وبكى هؤلاء لبكائه وقالوا‏:‏ ما بكَّى نبي الله صلى الله عليه وسلم بهذا المكان إلا وقد حدث في أمته شيء لا يطيقه فلما بكى هؤلاء، قام فرجع إليهم فقال‏:‏ ‏"‏ما يبكيكم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ يا نبي الله بكينا لبكائك قلنا‏:‏ لعله حدث في أمتك شيء لا تطيقه قال‏:‏ ‏"‏لا، وقد كان بعضه ولكن نزلت على قبر فدعوت الله أن يأذن لي في شفاعته يوم القيامة فأبى الله أن يأذن لي فرحمتها وهي أمي فبكيت، ثم جاءني جبريل عليه السلام فقال‏:‏ ‏{‏وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه‏}‏ فتبرأْ من أمك كما تبرأ إبراهيم من أبيه، فرحمتها

وهي أمي فدعوت ربي أن يرفع عن أمتي أربعاً فرفع عنهم اثنتين، وأبى أن يرفع عنهم اثنتين‏:‏ دعوت ربي أن يرفع عنهم الرجم من السماء، والغرق من الأرض، وأن لا يلبسهم شيعاً، وأن لا يذيق بعضهم بأس بعض، فرفع عنهم الرجم من السماء، والغرق من الأرض، وأبى الله أن ترفع عنهم اثنتان‏:‏ القتل والهرج‏"‏‏.‏ وإنما عدل إلى قبر أمه لأنها مدفونة تحت كذا وكذا وكان عسفان لهم‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو الدرداء وعبد الغفار بن المنيب عن إسحاق بن عبد الله عن أبيه عن عكرمة ومن عدا عكرمة لم أعرفهم ولم أر من ذكرهم

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

460-وعن عمران بن الحصين أن أباه الحصين أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أرأيت رجلاً كان يقري الضيف ويصل الرحم مات قبلك وهو أبوك‏؟‏ فقال‏:‏ إن أبي وأباك وأنت في النار‏"‏ فمات حصين مشركاً‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح

461-وعن سعد - يعني ابن أبي وقاص - ‏:‏ أن أعرابياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله أين أبي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏في النار‏"‏ قال‏:‏ فأين أبوك‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الكبير وزاد‏:‏ فأسلم الأعرابي فقال‏:‏ لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم بعناء، ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار‏"‏‏.‏ ورجاله رجال الصحيح

462-عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ليأخذن رجل بيد أبيه يوم القيامة فليقطعنه نارا يريد أن يدخله الجنة قال‏:‏ فينادى أن الجنة لا يدخلها مشرك إن الله قد حرم الجنة على كل مشرك قال‏:‏ فيقول‏:‏

أي ربِّ أبي قال‏:‏ فيتحول في صورة قبيحة وريح منتنة فيتركه‏"‏ قال‏:‏ وكان أصحاب رسول الله يرون أنه إبراهيم ولم يزدهم رسول صلى الله عليه وسلم على ذلك‏.‏

رواه أبو يعلى والبزار ورجالهما رجال الصحيح

463-عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يلقى رجل أباه يوم القيامة فيقول‏:‏ يا أبت هل أنت مطيعي اليوم‏؟‏ وهل أنت تابعي اليوم‏؟‏ فيقول‏:‏ نعم فيأخذ بيده فينطلق به حتى يأتي به الله تبارك وتعالى وهو يعرض الخلق فيقول‏:‏ أي ربِّ إنك وعدتني أن لا تخزني فيعرض الله تبارك وتعالى عنه ثم يقول‏:‏ مثل ذلك، فيمسخ الله أباه ضبعاً فيهوي في النار فيقول‏:‏ أبوك فيقول‏:‏ لا أعرفك‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات

464-عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن الحارث بن هشام أتى النبي صلى الله عليه وسلم يوم حجة الوداع قال‏:‏ يا رسول الله إنك تحث على صلة الرحم والإحسان إلى الجار وإيواء اليتيم وإطعام الضيف وإطعام المسكين وكل هذا كان يفعله هشام بن المغيرة فما ظنك به يا رسول الله‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كل قبر لا يشهد صاحبه أن لا إله إلا الله فهو جذوة من النار وقد وجدت عمي أبا طالب في طمطام ‏(‏أي‏:‏ وسط‏)‏ من النار فأخرجه الله لمكانه مني وإحسانه إلي فجعله في ضحضاح ‏(‏أي‏:‏ اليسير‏)‏ من النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو منكر الحديث لا يحتجون بحديثه وقد وثق

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

465-وعن أم سلمة قالت‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله إن عمي هشام بن المغيرة

كان يطعم الطعام ويصل الرحم ويفعل ويفعل فلو أدركك أسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كان يعطي للدنيا وحمدها وذكرها وما قال يوماً قط‏:‏ اللهم اغفر لي يوم الدين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح

466-وعن سلمة بن يزيد الجعفي قال‏:‏ انطلقت أنا وأخي وأبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ قلنا‏:‏ يا رسول الله إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم وتقري الضيف وتفعل وتفعل هلكت في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئاً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏ قال‏:‏ قلنا‏:‏ فإنها كانت وأدت أختاً لها فهل ذلك نافعها شيئاً‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الوائدة والموءودة في النار، إلا أن تدرك الوائدة الإسلام ليعفو الله عنها‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح والطبراني في الكبير بنحوه

467-وعن عدي بن حاتم قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أن أبي كان يصل الرحم ويفعل كذا وكذا قال‏:‏ ‏"‏إن أباك أراد أمراً فأدركه‏"‏ - يعني الذكر - ‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات والطبراني في الكبير

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

468-وعن سهل بن سعد أن عدي بن حاتم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إن أبي كان يصل الرحم ويحمل الكل ويطعم الطعام قال‏:‏ فهل أدرك الإسلام‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏فإن أباك كان يحب أن يذكر فذُكر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه رشدين بن سعد وهو متروك الحديث

469-وعن ابن عمر قال‏:‏ ذُكر حاتم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏ذاك رجل أراد أمراً فأدركه‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه عبيد بن واقد القيسي ضعفه أبو حاتم

470-وعن سلمة بن عامر الضبي قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ يا رسول الله إن أبي كان يصل الرحم ويقري الضيف ويفي بالذمة قال‏:‏ ‏"‏ولم يدرك الإسلام‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لا‏.‏ فلما وليت فقال‏:‏ ‏"‏علي بالشيخ‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏يكون ذلك في عقبك فلن تزولوا ولن تتفرقوا أبداً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

471-وعن عفيف الكندي قال‏:‏ بينا نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل وفد من اليمن فذكروا أمر القيس بن حجر الكندي وذكروا بيتين من شعره فيهما ذكر ضارج ماء من مياه العرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الآخرة يجيء يوم القيامة معه لواء الشعراء يقودهم إلى النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير من طريق سعد بن فروة بن عفيف عن أبيه عن جده ولم أر من ترجمهم‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

كتاب العلم

باب في طلب العلم

472- عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏طلب العلم فريضة على كل مسلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان القرشي عن حماد بن أبي سليمان، وعثمان هذا قال البخاري‏:‏ مجهول ولم يقبل من حديث حماد إلا ما رواه عنه القدماء شعبة وسفيان الثوري والدستوائي، ومن عدا هؤلاء رووا عنه بعد الاختلاط

473-وعن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏طلب العلم فريضة على كل مسلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه يحيى بن هاشم السمسار كذاب

474-وعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏طلب العلم فريضة على كل مسلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رواد ضعيف جداً‏.‏

475-وعن الحسين بن علي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏طلب العلم فريضة على كل مسلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير وفيه عبد العزيز بن أبي ثابت ضعيف جداً