الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

- اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصرى، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت

- ‏(‏د ك‏)‏ عن أبي بكر

- ‏(‏صح‏)‏

1511- اللهم إني أسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومردا غير مخز ولا فاضح

- البزار ‏(‏طب ك‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

1512- اللهم إن قلوبنا وجوارحنا بيدك، لم تملكنا منها شيئا، فإذا فعلت ذلك بهما فكن أنت وليهما

- ‏(‏حل‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

1513- اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا، وفي بصري نورا وفي سمعي نورا، وعن يميني نورا وعن يساري نورا، ومن فوقي نورا، ومن تحتي نورا، ومن أمامي نورا ومن خلفي نورا؛ واجعل لي في نفسي نورا، وأعظم لي نورا

- ‏(‏حم ق ن‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

1514- اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر

- ‏(‏م‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

1515- اللهم إني أسألك الهدى والتقى، والعفاف والغنى

- ‏(‏م ت ه‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏صح‏)‏

1516- اللهم استر عورتي وآمن روعتي، واقض عني ديني

- ‏(‏طب‏)‏ عن خباب

- ‏(‏ض‏)‏

1517- اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلي، واجعل خشيتك أخوف الأشياء عندي، واقطع عني حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك، وإذا أقررت أعين أهل الدنيا من دنياهم فأقرر عيني من عبادتك

- ‏(‏حل‏)‏ عن الهيثم بن مالك الطائي

- ‏(‏ض‏)‏

1518- اللهم إني أعوذ بك من شر الأعميين‏:‏ السيل، والبعير الصؤول

- ‏(‏طب‏)‏ عن عائشة بنت قدامة

- ‏(‏ض‏)‏

1519- اللهم إني أسألك الصحة، والعفة، والأمانة، وحسن الخلق، والرضا بالقدر

- البزار ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1520- اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء، في دار المقامة

- ‏(‏طب‏)‏ عن عقبة بن عامر

- ‏(‏ح‏)‏

1521- اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك

- ‏(‏م 4‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

1522- اللهم لك الحمد شكرا، ولك المن فضلا

- ‏(‏طب‏)‏ عن كعب بن عجرة

- ‏(‏ض‏)‏

1523- اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال، وصدق التوكل عليك، وحسن الظن بك

- ‏(‏حل‏)‏ عن الأوزاعي مرسلا الحكيم عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

1524- اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك، وارزقني طاعتك وطاعة رسولك، وعملا بكتابك

- ‏(‏طس‏)‏ عن علي

- ‏(‏ض‏)‏

1525- اللهم إني أسألك صحة في إيمان، وإيمانا في حسن خلق، ونجاحا يتبعه فلاح، ورحمة منك وعافية، ومغفرة منك ورضوانا

- ‏(‏طس ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

1526- اللهم اجعلنى أخشاك حتى كأني أراك، وأسعدني بتقواك ولا تشقني بمعصيتك، وخر لي في قضائك، وبارك لي في قدرك، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت، واجعل غناي في نفسي، وأمتعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث مني، وانصرني على من ظلمني، وأرني فيه ثأري، وأقر بذلك عيني

- ‏(‏طس‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

1527- اللهم الطف بي في تيسير كل عسير، فإن تيسير كل عسير عليك يسير‏.‏ وأسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة

- ‏(‏طس‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

1528- اللهم اعف عني فإنك عفو كريم

- ‏(‏طس‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ض‏)‏

1529- اللهم طهر قلبي من النفاق، وعملي من الرياء، ولساني من الكذب، وعيني من الخيانة، فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور

- الحكيم ‏(‏خط‏)‏ عن أم معبد الخزاعية

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

- اللهم ارزقني عينين هطالتين، تشفيان القلب بذروف الدموع من خشيتك، قبل أن تكون الدموع دما، والأضراس جمرا

- ابن عساكر عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

1531- اللهم عافني في قدرتك، وأدخلني في رحمتك، واقض أجلي في طاعتك، واختم لي بخير عملي، واجعل ثوابه الجنة

- ابن عساكر عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

1532- اللهم أغنني بالعلم، وزيني بالحلم، وأكرمني بالتقوى، وجملني بالعافية

- ابن النجار عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

1533- اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكهما إلا أنت

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ح‏)‏

1534- اللهم حجة لا رياء فيها ولا سمعة

- عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

1535- اللهم إني أعوذ بك من، خليل ماكر‏:‏ عيناه ترياني، وقلبه يرعاني، إن رأى حسنة دفنها، وإن رأى سيئة أذاعها

- ابن النجار عن سعيد المقبري مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

1536- اللهم اغفر لي ذنوبي وخطاياي كلها، اللهم أنعشني واجبرني واهدني لصالح الأعمال والأخلاق، فإنه لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ح‏)‏

1537- اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق‏:‏ أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خير لي‏.‏ اللهم وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الإخلاص في الرضا والغضب، وأسألك القصد في الفقر والغنى، وأسألك نعيما لا ينفذ، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بالقضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة‏.‏ اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين

- ‏(‏ن ك‏)‏ عن عمار بن ياسر

1538- اللهم رب جبريل وميكائيل ورب إسرافيل، أعوذ بك من حر النار، ومن عذاب القبر

- ‏(‏ن‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏ح‏)‏

1539- اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء

- ‏(‏ن ك‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1540- اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، ومن بوار الأيم، ومن فتنة المسيح الدجال

‏[‏‏"‏البوار‏"‏‏:‏ هو الكساد

‏"‏الأيم‏"‏‏:‏ هي من لا زوج لها، وبوارها أن لا يرغب فيها أحد‏]‏ـ

- ‏(‏قط‏)‏ في الأفراد ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

1541- اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ بك أن أموت لديغا

- ‏(‏ن ك‏)‏ عن أبي اليسر

1542- اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، واسمك العظيم من الكفر والفقر

- ‏(‏طب‏)‏ في السنة عن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

- ‏(‏ض‏)‏

1543- اللهم لا يدركني زمان ولا تدركوا زمانا لا يتبع فيه العليم، ولا يستحيا فيه من الحليم، قلوبهم قلوب الأعاجم، وألسنتهم السنة العرب

- ‏(‏حم‏)‏ عن سهيل بن سعد ‏(‏ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

1544- اللهم ارحم خلفائي الذين يأتون من بعدي، الذين يروون أحاديثي وسنتي ويعلمونها الناس

- ‏(‏طس‏)‏ عن علي

- ‏(‏ض‏)‏

1545- اللهم إني أعوذ بك من فتنة النساء، وأعوذ بك من عذاب القبر

- الخرائطي في اعتلال القلوب عن سعد

- ‏(‏ض‏)‏

1546- اللهم إني أعوذ بك من الفقر والقلة والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم

- ‏(‏د ن ه ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

1547- اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة فإنها بئست البطانة

- ‏(‏د ن ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

1548- اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق، وسوء الأخلاق

- ‏(‏د ن‏)‏ عن أبي هريرة

1549- اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام، ومن سيء الأسقام

- ‏(‏حم د ن‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1550- اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة

- ‏(‏حم ق‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1551- اللهم رب الناس مذهب البأس، اشف أنت الشافي، لا شافي إلا أنت، اشف شفاء لا يغادر سقما

- ‏(‏حم خ 3‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1552- اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار

- ‏(‏ق‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1553- اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وضلع الدين وغلبة الرجال

- ‏(‏حم ق 3‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1554- اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين

- عبد بن حميد ‏(‏ه‏)‏ عن أبي سعيد ‏(‏طب‏)‏ والضياء عن عبادة بن الصامت

- ‏(‏ض‏)‏

1555- اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل والجبن، والبخل والهرم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات

- ‏(‏حم ق 3‏)‏ عن أنس

1556- اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من عذاب النار، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال

- ‏(‏خ ن‏)‏ عن أبي هريرة

1557- اللهم إني أتخذ عندك عهدا لن تخلفنيه، فإنما أنا بشر‏:‏ فأيما مؤمن آذيته أو شتمته أو جلدته أو لعنته، فاجعلها له صلاة وزكاة وقربة تقربه بها اليك يوم القيامة

- ‏(‏ق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

1558- اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والبخل والهرم، وعذاب القبر وفتنة الدجال‏.‏ اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها‏.‏ اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها

- ‏(‏حم‏)‏ وعبد بن حميد ‏(‏ن م‏)‏ عن زيد بن أرقم

- ‏(‏صح‏)‏

1559- اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني‏.‏ اللهم اغفر لي خطئي وعمدي، وهزلي وجدي، وكل ذلك عندي‏.‏ اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت؛ أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير

- ‏(‏ق‏)‏ عن أبي موسى

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

- اللهم أنت خلقت نفسي وأنت توفاها، لك مماتها ومحياها، إن أحييتها فاحفظها، وإن أمتها فاغفر لها‏.‏ اللهم إني أسألك العافية

- ‏(‏م‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

1561- ألبان البقر شفاء، وسمنها دواء، ولحومها داء

‏[‏‏"‏وسمنها دواء‏"‏‏:‏ لبعض السموم‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن مليكة بنت عمرو

- ‏(‏ح‏)‏

1562- البس الخشن الضيق حتى لا يجد العز والفخر فيك مساغا

- ابن منده عن أنيس بن الضحاك

- ‏(‏ض‏)‏

1563- البسوا الثياب البيض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم

- ‏(‏حم ت ن ه ك‏)‏ عن سمرة

- ‏(‏صح ح‏)‏

1564- التمس ولو خاتما من حديد

- ‏(‏حم ق د‏)‏ عن سهل بن سعد

- ‏(‏صح‏)‏

1565- التمسوا الجار قبل الدار، والرفيق قبل الطريق

- ‏(‏طب‏)‏ عن رافع بن خديج

- ‏(‏ض‏)‏

1566- التمسوا الخير عند حسان الوجوه

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي خصيفة

- ‏(‏ض‏)‏

1567- التمسوا الرزق بالنكاح ـ

‏[‏‏"‏بالنكاح‏"‏‏:‏ أي بالتزوج، فإنه جالب للبركة‏.‏ وفي خبر آخر‏:‏ ‏"‏تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال‏"‏ أي بما يرزق الله بسببهن‏]‏ـ

- ‏(‏فر‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

1568- التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس

- ‏(‏ت‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

1569- التمسوا ليلة القدر في أربع وعشرين

- محمد بن نصر في الصلاة عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1570- التمسوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين

- ‏(‏طب‏)‏ عن معاوية

- ‏(‏صح‏)‏

1571- التمسوا ليلة القدر آخر ليلة من رمضان

- ابن نصر عن معاوية

- ‏(‏ض‏)‏

1572- ألحدوا ولا تشقوا؛ فإن اللحد لنا، والشق لغيرنا

‏[‏‏"‏ألحدوا‏"‏‏:‏ معناه شقوا في جانب القبر مما يلي القبلة شقا وضعوا فيه الميت

‏"‏ولا تشقوا‏"‏‏:‏ معناه لا تحفروا في وسطه وتبنوا جانبيه وتسقفوه من فوقه

وأضاف المناوي‏:‏ واستفدنا بأن اللحد أفضل، وليس فيه نهي عن الشق‏.‏ واستدلال المناوي هو من سياق الحديث، الذي يفهم منه أن اللحد هو الذي نؤثره، والشق هو اختيار غيرنا من الأمم، فقد اشترط العلماء للتحريم إما النص على الحرمة كقول ‏"‏حرم عليكم‏"‏ وإما الوعيد بالعقاب، بشرط صحة الحديث وكونه قطعي الدلالة، أي لا يقبل احتمالا آخرا، وهذان الشرطان غير موجودان في هذا الحديث‏.‏ وانظر الحديث 1422 و 2964 بشأن ورود صيغة الأمر لغير الوجوب‏.‏ دار الحديث‏]‏ـ

- ‏(‏حم‏)‏ عن جرير

- ‏(‏ض‏)‏

1573- ألحد لآدم، وغسل بالماء وترا، فقالت الملائكة‏:‏ هذه سنة ولد آدم من بعده

‏[‏‏"‏ألحد‏"‏‏:‏ عمل له شق في جانب القبر ليوضع فيه عند موته‏.‏ أنظر شرح ‏"‏ألحدوا‏"‏ في الحديث رقم 1571‏]‏ـ

- ابن عساكر عن أبي

- ‏(‏ض‏)‏

1574- ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي فلأولى رجل ذكر

‏[‏‏"‏ألحقوا الفرائض بأهلها‏"‏‏:‏ أي اقسموا التركات كما ورد في كتاب الله ‏(‏أي لمن هم أهل لها في كتاب الله‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق ت‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

1575- الزم بيتك

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

1576- ألزم نعليك قدميك، فإن خلعتهما فاجعلهما بين رجليك، ولا تجعلهما عن يمينك، ولا عن يمين صاحبك، ولا وراءك‏.‏ فتؤذي من خلفك

- ‏(‏ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

1577- الزموا هذا الدعاء‏:‏ اللهم إني أسألك باسمك الأعظم ورضوانك الأكبر، فإنه اسم من أسماء الله

- البغوي وابن قانع ‏(‏طب‏)‏ عن حمزة بن عبد المطلب

- ‏(‏ح‏)‏

1578- الزموا الجهاد تصحوا وتستغنوا

- ‏(‏عد‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

1579- ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام

- ‏(‏ت‏)‏ عن أنس ‏(‏حم ن ك‏)‏ عن ربيعة بن عامر

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1580- ألق عنك شعر الكفر ثم اختتن

- ‏(‏حم د‏)‏ عن عثيم بن كليب

- ‏(‏ض‏)‏

1581- ألهم إسماعيل هذا اللسان العربي إلهاما

- ‏(‏ك هب‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ح‏)‏

1582- الهوا والعبوا‏.‏ فإني أكره أن يرى في دينكم غلظة

- ‏(‏هب‏)‏ عن المطلب بن عبد الله

- ‏(‏ض‏)‏

1583- إليك انتهت الأماني يا صاحب العافية

- ‏(‏طس هب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

1584- أما إن ربك يحب المدح

- ‏(‏حم خد ن ك‏)‏ عن الأسود بن سريع

- ‏(‏صح‏)‏

1585- أما إن كل بناء وبال على صاحبه، إلا ما لا، إلا ما لا

‏[‏‏"‏إلا ما لا‏"‏‏:‏ أي إلا ما لا بد منه لوقاية حر وبرد، وستر عيال، ودفع لص، ونحو ذلك مما لا غنى عنه‏.‏ ويختلف باختلاف الأحوال‏]‏ـ

- ‏(‏د‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

1586- أما إن كل بناء فهو وبال على صاحبه يوم القيامة، إلا ما كان في مسجد أو أو أو

‏[‏‏"‏أو أو أو‏"‏‏:‏ أي أو مدرسة أو رباط، أو نحو ذلك من وجوه البر والإحسان التي قصد بها التقرب إلى الله‏]‏ـ

- ‏(‏حم ه‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

1587- أما إنك لو قلت حين أمسيت‏:‏ أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم تضرك

- ‏(‏م د‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

1588- أما إنه لو قال حين أمسى‏:‏ أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ما ضره لدغ عقرب حتى يصبح

- ‏(‏ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

1589- أما إن العريف يدفع في النار دفعا

‏[‏‏"‏العريف‏"‏‏:‏ القائم بأمر قومه‏.‏ وذلك إذا لم يقم بحق الرياسة،‏.‏

ورد الحديث لأن الغالب على العرفاء الاستطالة وتعدي الحد وترك الإنصاف‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن يزيد بن سيف

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1590- أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها، أو ضربها في وجهها

- ‏(‏د‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

1591- أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة

‏[‏رآه عمر على حصير قد أثر في جنحه‏؟‏‏؟‏، وتحت رأسه وسادة أدم حشوها ليف، وعند رجليه مرط، وعند رأسه إهاب معلقة‏.‏ فقال عمر‏:‏ كسرى وقيصر فيما هما فيه، وأنت رسول الله هكذا‏!‏‏؟‏ فذكره‏]‏ـ

- ‏(‏ق ه‏)‏ عن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

1592- أما ترضى إحداكن أنها إذا كانت حاملا من زوجها وهو عنها راض، أن لها مثل أجر الصائم القائم في سبيل الله، وإذا أصابها الطلق لم يعلم أهل السماء والأرض ما أخفى لها من قرة أعين، فإذا وضعت لم يخرج من لبنها جرعة ولم يمص من ثديها مصة إلا كان لها بكل جرعة وبكل مصة حسنة، فإن أسهرها ليلة كان لها مثل أجر سبعين رقبة تعتقهم في سبيل الله‏.‏ سلامة تدرين، من أعني بهذا‏؟‏ الممتنعات، الصالحات، المطيعات لأزواجهن، اللواتي لا يكفرن العشير

- الحسن بن سفيان ‏(‏طس‏)‏ وابن عساكر عن سلامة حاضنة السيد إبراهيم

- ‏(‏ض‏)‏

1593- أما كان يجد هذا ما يسكن به رأسه‏؟‏ أما كان يجد هذا ما يغسل به ثيابه‏؟‏

- ‏(‏حم د حب ك‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ح‏)‏

1594- أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل الله صورته صورة حمار

- ‏(‏ق 4‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

1595- أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه في الصلاة أن لا يرجع إليه بصره

- ‏(‏حم م ه‏)‏ عن جابر بن سمرة

- ‏(‏صح‏)‏

1596- أما والله إني لأمين في السماء، أمين في الأرض

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي رافع

- ‏(‏ض‏)‏

1597- أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله‏؟‏

- ‏(‏م‏)‏ عن عمرو بن العاص

- ‏(‏صح‏)‏

1598- أما إنكم لو أكثرتم ذكر هاذم اللذات لشغلكم عما أرى، الموت‏.‏ فأكثروا ذكر هاذم اللذات، الموت، فإنه لم يأت على القبر يوم إلا تكلم فيه فيقول‏:‏ أنا بيت الغربة، وأنا بيت الوحدة وأنا بيت التراب، وأنا بيت الدود‏.‏ فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر‏:‏ مرحبا، وأهلا، أما إن كنت لأحب من يمشي على ظهري إلي، فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك، فيتسع له مد بصره، ويفتح له باب إلى الجنة‏.‏ وإذا دفن العبد الفاجر أو الكافر قال له القبر‏:‏ لا مرحبا، ولا أهلا، أما إن كنت لأبغض من يمشي على ظهري إلي فإذا وليتك اليوم وصرت إلي فسترى صنيعي بك، فيلتئم عليه حتى يلتقي عليه، وتختلف أضلاعه ويقيض له سبعون تنينا لو أن واحد منهم نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت في الدنيا، فينهشنه ويخدشنه حتى يفضى به إلى الحساب‏.‏ إنما القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار

‏[‏‏"‏هاذم‏"‏ معناه قاطع، وهادم معناه مزيل الشيء من أصله‏]‏ـ

- ‏(‏ت‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ح‏)‏

1599- أما أنا فلا آكل متكئا

- ‏(‏ت‏)‏ عن أبي جحيفة

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1600- أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون؛ ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم فأماتتهم إماتة، حتى إذا كانوا فحما أذن بالشفاعة، فجيء بهم ضبائر ضبائر، فبثوا على أنهار الجنة، ثم قيل‏:‏ يا أهل الجنة أفيضوا عليهم، فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل

- ‏(‏حم م ه‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏صح‏)‏

1601- أما أول أشراط الساعة فنار تخرج من المشرق فتحشر الناس إلى المغرب، وأما أول ما يأكل أهل الجنة فزيادة كبد الحوت، وأما شبه الولد أباه وأمه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع إليه الولد، وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزع اليها

- ‏(‏حم خ ن‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1602- أما صلاة الرجل في بيته فنور، فنوروا بها بيوتكم

- ‏(‏حم ه‏)‏ عن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

1603- أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا‏:‏ عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أم يثقل، وعند الكتاب حين يقال ‏"‏هاؤم اقرأوا كتابيه‏"‏ حتى يعلم أين يقع كتابه أفي يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره، وعند الصراط إذا وضع بين ظهراني جهنم، حافتاه كلاليب كثيرة، وحسك كثير، يحبس الله بها من يشاء من خلقه حتى يعلم أينجو أم لا

- ‏(‏د ك‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

1604- أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وإن أفضل الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار‏.‏ أتتكم الساعة بغتة، بعثت أنا والساعة هكذا، صبحتكم الساعة ومستكم‏.‏ أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي، وأنا ولي المؤمنين

- ‏(‏حم م ن ه‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

1605- أما بعد، فوالله إني لأعطي الرجل وأدع الرجل، والذي أدع أحب إلي من الذي أعطي، ولكن أعطي أقواما لما أرى في قلوبهم من الجزع والهلع، وأكل أقواما إلى ما جعل الله في قلوبهم من الغنى والخير، منهم عمرو بن تغلب

- ‏(‏خ‏)‏ عن عمرو بن تغلب

- ‏(‏صح‏)‏

1606- أما بعد، فما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله‏؟‏ ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مائة شرط‏.‏ قضاء الله أحق، وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق

- ‏(‏ق 4‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

1607- أما بعد، فما بال العامل نستعمله فيأتينا فيقول‏:‏ هذا من عملكم، وهذا أهدي إلي‏.‏ أفلا قعد في بيت أبيه وأمه فنظر هل يهدى له أم لا‏؟‏ فوالذي نفس محمد بيده لا يغل أحدكم منها شيئا إلا جاء به يوم القيامة يحمله على عنقه‏:‏ إن كان بعيرا جاء به له رغاء، وإن كان بقرة جاء بها لها خوار، وإن كانت شاة جاء بها تيعر، فقد بلغت

‏[‏‏"‏تيعر‏"‏، بفتح التاء وسكون الياء ‏:‏ لها صوت شديد‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق د‏)‏ عن أبي حميد الساعدي

- ‏(‏صح‏)‏

1608- أما بعد، ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين‏:‏ أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، من استمسك به وأخذ به كان على الهدى، ومن أخطأه ضل، فخذوا بكتاب الله تعالى، واستمسكوا به؛ وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي

- ‏(‏حم‏)‏ وعبد بن حميد ‏(‏م‏)‏ عن زيد بن أرقم

- ‏(‏صح‏)‏

1609- أما بعد، فإن أصدق الحديث كتاب الله، وأوثق العرى كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم، وخير السنن سنة محمد، وأشرف الحديث ذكر الله، وأحسن القصص هذا القرآن، وخير الأمور عوازمها، وشر الأمور محدثاتها، وأحسن الهدي هدي الأنبياء، وأشرف الموت قتل الشهداء، وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى، وخير العلم ما نفع، وخير الهدى ما اتبع، وشر العمى عمى القلب‏.‏ واليد العليا خير من اليد السفلى، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى، وشر المعذرة حين يحضر الموت، وشر الندامة يوم القيامة، ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا ‏[‏بعد فوات الوقت‏]‏ـ، ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا، وأعظم الخطايا اللسان الكذوب، وخير الغنى غنى النفس، وخير الزاد التقوى، ورأس الحكمة مخافة الله، وخير ما وقر في القلوب اليقين، والارتياب من الكفر، والنياحة من عمل الجاهلية، والغلول من جثا ‏[‏الشيء المجموع، الحجارة المجموعة‏]‏ـ جهنم، والكنز كي من النار، والشعر من مزامير إبليس، والخمر جماع الإثم، والنساء حبالة الشيطان، والشباب شعبة من الجنون، وشر المكاسب كسب الربى، وشر المأكل مال اليتيم، والسعيد من وعظ بغيره، والشقي من شقي في بطن أمه، وإنما يصير أحدكم إلى موضع أربع أذرع، والأمر بآخره، وملاك العمل خواتمه، وشر الروايا روايا الكذب، وكل ما هو آت قريب، وسباب المؤمن فسوق، وقتال المؤمن كفر، وأكل لحمه ‏[‏اغتيابه‏]‏ـ من معصية الله، وحرمة ماله كحرمة دمه، ومن يتأل على الله ‏[‏يحكم عليه كأن يقول‏:‏ والله ليدخلن النار‏]‏ـ يكذبه، ومن يغفر يغفر الله له، ومن يعف يعف الله عنه، ومن يكظم الغيظ يأجره الله، ومن يصبر على الرزية يعوضه الله، ومن يتبع السمعة ‏[‏يرائي‏]‏ـ يسمع الله به ‏[‏يفضحه‏]‏ـ، ومن يصبر يضعف الله له، ومن يعص الله يعذبه الله‏.‏ اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي، أستغفر الله لي ولكم

- البيهقي في الدلائل وابن عساكر عن عقبة بن عامر الجهني، أبو نصر السجزي في الإبانة عن أبي الدرداء، ‏(‏ش‏)‏ عن ابن مسعود موقوفا

- ‏(‏ح‏)‏