|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||
| رسمنا الإبداع بجهودنا فتميزنا بـ / إسلوبنا فعندما وصلنا للقمه : تركنا بصمتنا ورحلنا - إدارة لك عيوني |
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | طرق مشاهدة الموضوع |
05-22-2008, 08:43 AM
|
رقم المشاركة : 11 | ||
|
|
القـــلــــب: * القلب يمرض كما يمرض الجسم وشفاؤه بالتوبة.. * ويصدأ كما يصدأ المعدن وجلاؤه الذكر .. * ويعرى كما يعرى الجسد وزينته التقوى .. * ويجوع كما يجوع البدن وطعامه محبة الله والتوكل عليه .. فويل لمن انشغل بطعام جسده ولباسه وزينته .. وترك قلبه عاريا مظلما مريضا جائعا . سفيـان بـن عُيـيـنة : قال نصر الهلالي .. كنت في مجلس [سفيان بن عُيينة].. إذ دخل علينا صبي صغير ذلك المجلس، فكأن أهل الحديث تهاونوا به لصغر سنه.. فقال سفيان مغضبًا من أهل الحديث: كذلك كنتم من قبل، فمنَّ الله عليكم.. ثم قال سفيان: يا نصر -ويتكلم الآن عن نفسه سفيان وهو صغير- يا نصر: لو رأيتني ولي عشر سنين.. طولي خمسة أشبار، وجهي كالدينار.. وأنا كشعلة نار، ثيابي صغار، أكمامي قصار، ذيلي بمقدار، نعلي كأذان الفار.. أختلف إلى علماء الأنصار؛ [كعمرو بن دينار]، [والزهري] .. وأمثالهم من علماء الأنصار، أجلس بينهم كالمسمار، محبرتيِ كالجوزه.. ومُقلتي كالموزة، وقلمي كاللوزة، فإذا دخلت المجلس .. قالوا لي: أوسعوا للشيخ الصغير.. لو رأيتني يا نصر حين ذاك لَمَا احتقرتَ ما رأيتَ مَن يَجعَل الرَّحمنَ مَقصِدَ قَلبِهِيَبقَى شَريفًا فِي الحَياةِ نَزِيهَا
|
||
|
|
|
05-22-2008, 08:44 AM
|
رقم المشاركة : 12 |
|
|
هـــتــــــاف : إلــهــي ! حاشاك تكسر قلباً أنت جابـره ُأو يشتكي خُذلاً من أنت ناصرهُ انت العزيز وذلي فيك يشفعُ لـيمن عظم ذنب ٍ وجُرْم أنت غافره ياسيدي عبدُك المسكين ليس لهسواك من شؤمِ قبحٍ أنت ساتره يلقاك بالحشر بالسرّ المصون ولـمينس الوداد ولاخانت ضمائـره لا يشتكي وحشةً من أنت مؤنسهولا يخيب عُبيد أنـت ذاكـره فأولُ العمر قد ضيّعت واأسفـاًعطفاً على مابقى قد حانَ آخره قطـوف من الحكــمة : * اجتنب من يعادي أهل الكتاب والسنّه لئلا يعديك خسرانه . . * احترز من عدوين هلك بهما أكثر الخلق.. صادّ عن سبيل الله بشبهاته وزخرف قوله ، ومفتون بدنياه ورئاسته . * يا أيهـا الأعـزل .. احذر فراسة المتقي .. فإنه يرى عورة عملك من وراء ستر " اتقوا فراسة المؤمن " . * من استطال الطريق ضعُف مشيُه ! *الجـنـة ترضى منك بأداء الفرائض ، والنار تندفع عنك بترك المعاصي .. والمحبة لا تقنع منك إلا ببذل الروح . * علّمت كلبك فهو يترك شهوته في تناول ماصاده احتراماً لنعمتك .. وخوفاً من سطوتك ، وكم علّمك معلّم الشرع وأنت لا تقبل !! * أعلى الهمم : همةُ من استعـدّ صاحبها للقاء الحبيب . * يـا أقدام الصبـر احتملي . . بقي القلـيل . * من لاح له حال الآخرة ، هان عليه فراق الدنيا . * دخلـت دار الهوى فقامرت بعمرك . * بَحْرُ الهـوى إذا مدّ أغرق ، وأخوفُ المنافذ على السابح فتح البصر في الماء !! * نور العقل يضيء في لَيْلِ الهـوى ، فتلوح جادةُ الصواب .. فيتلمح البصير في ذلك النور عواقب الأمـور . * لابدّ من سِنَةِ الغفلة ورقادِ الهـوى ، ولكن كن خفيف النوم.. فحّراسُ البلد يصيحون : دنا الصبـاح . * ماضُرب عبدٌ بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله . * خُلقت النـارُ لإذابة القلوب القــاسـية . * أبعـدُ القلوب من الله القلب القاسـي . * الناسُ في الدنيا معذّبون على قدر محبتهم لهـا . * إتباع الهـوى وطولُ الأمـل مادة كلّ فسـاد . * الرضـا سكـونُ القـلب تحت مجاري الأحكـام .
|
|
|
|
05-22-2008, 08:44 AM
|
رقم المشاركة : 13 |
|
|
مختارات من أشهر الأمثال العربية : 1- إن من البيان لسحراً . 2- أفرطَ فَأسقَطَ . [ يضرب لمن كثر كلامه ، ومن كثر كلامه كثر سقطه ] 3- إياك أعني واسمعي ياجارة !! 4- اسْتَنْوقَ الجملُ . [ يضرب مثلاً للرجل الواهن الرأي المخلّط في كلامه ] 5- إذا عز أخوك فهُن . [ معناه: إذا صعب أخوك فلِنْ ] 6- آخر الدّواء الكيّ .[ يضرب مثلاً لما يصلح بالشدة ، ولا ينجع فيه اللين ] 7- أعط القوس باريهـا . [ أي استعن على عملك بمن يحسنه ] 8- أول الحزم المشورة . 9- الحديدُ بالحديد يُفلَحْ . [ أي الصعب لا يليّنه إلا الصعب ] 10- الحقّ أبلجُ ، والباطل لجْلج . [ يراد به :أن الحق منكشف،والباطل ملتبس] 11- الدال على الخير كفاعله . 12- الذّلة مع القلّة. [ قلّة العدد ، أو قلّة المال ] 13- رمتني بدائها وانسلّت. [ يضرب مثلاً لمن يرمي غيره بما فيه هو ] 14- زرْ غِباً ، تزدَدْ حباً .[ أي أقلل من الزيارة ، تزدد محبتك في القلوب ] 15- سُبّني واصدُق .[ يقال في الحضّ على الصدق ، والنهي عن الكذب.. أي عليك بالصدق وإن كان ضاراً ] 16- سكت ألفاً ، ونطق خََلْفاً .[ يُضرب مثلاً للرجل يطيل الصمت ، ثم يتكلم بالخطأ ] 17- سبقَ السيفُ العذلَ . 18- السعيدُ من وُعظ بغيره . 19- سيّد القوم أشقاهم .[ لأنه يمارس الشدائد دون عشيرته ، فيقاتل عن العاجز.. ويتكلم عن العييّ ، ويحمل عن الغارم ] 20- سواسية كأسنان الحمار !! [ أي مستوون في الشرّ ] 21- سأكفيك ماكان قولاً . [ أي سأغنيك بالقول ، ولا أقدر على مافوق ذلك من البطش والدفع بالقهر ] 22- سَمن كلبك يأكلك . [ يضرب مثلاً لسوء الجزاء ] 23- صدْرُك أوسع لسِرّك .[ أي لاتُُفشِهِ إلى أحـد ] 24- طيرُ الله لاطيرُك .[ أي قدره أوفق من تقديرك لنفسك ] 25- عند الصبـاحِ يحمدُ القومُ السّرى .[ هو مثل يضرب لما يُنال بالمشقة، ويوصل إليه بالتعب ] 26- عبدُ مَلَكَ عبداً .[ يضرب مثلاً للشيء يملكه من ليس له بأهل ، فيعيث فيه] 27- عصـا الجبان أطول .[ وذلك أن الجبـان يرى أن طول العصـا أرهب لعدوّه .. وأبعد له من أذاه إذا قاومه] 28- على أهلها دلّت براقش .[ يضرب مثلاً للرجل يرجع إصلاحه بإفساد.. وبراقش اسم كلبه أخذت تنبح حتى علم الأعداء مكان أصحابها، فعطفوا عليهم ، فاجتاحوهم] 29- قلب له ظهْرَ المجَنّ .[ أي انقلب عما كان عليه من ودّه ] 30- كلُ فتاةٍ بأبيها معجبة . 31- كحاطب الليل .[ يضرب مثلاً للرجل يجمع كلّ شيء ، ولا يميز الجيّد من الرديء ] 32- كمـا تدين تـدان !! 33- لبستُ له جِلْدَ النّمِر .[ أي أظهرت له العداوة الشديدة ] 34- لم تُبن البيوتُ على المحبة!! [ أي ربما اجتمع القوم بعضهم ببعض على غير رضـا .. فالحاجة هي التي تجمعهم وليست المحبة] 35- لكل ساقطةٍ لاقطـة . 36- لستَ من أحلاسـها .[ أي لست من أصحابها الذين يعرفونها ] 37- لكل جوادٍ كبـوة . 38- مقتلُ الرجل بين فكّيْه .[ يضرب مثلاً في خطر اللسـان ] 39- من لاحاك فقد عاداك .[ الملاحاة : الملاومة ] 40- لا في العير ولا في النّفير. [ يُضرب مثلاً للرجل يُحتقر لقلة نفعه ] 41 - من أشبه أباه فما ظلم . 42- ما أشبه الليلة بالبارحة . 43- الوحدة خير من جليس السوء . 44- ما كلّ سوداء تمرة وما كلّ بيضاء شحمه . 45- مكرهٌ أخـوك لا بطـل . 46- المرء بخليله . 47- لا ينتطح فيه عنزان . 48- لاتَنْهَ عن خلقٍ وتأتي مثله. 49- كأن على رؤوسهم الطير. 50- يعلم من أين يؤكل الكتِف .
|
|
|
|
05-22-2008, 08:46 AM
|
رقم المشاركة : 14 |
|
|
 تذكر يوم القدوم !! * حدّث ثابت البناني قال : بنى أبو الدرداء مسكناً قدر ظله.. فمر عليه أبو ذر فقال : ما هذا ؟ تعمر داراً أذن الله بخرابها .. لأن أكون رأيتك تتمرغ في عذرة أحب إلي ، من أن أكون رأيتك في ما رأيتك فيه .. فلما فرغ أبو الدرداء من بنائه قال : إني قائل على بنائي هذا شيئاً : بنيت داراً ولست عامرهاولقد علمتُ إذ بنيت أين داري !! * كان عمر بن عبدالعزيز كثيراً مايتمثل : نهارك يامغرور سهو وغفلةوليلك نوم والردى لك لازم وتتعب فيما سوف تكره غبّهكذلك في الدنيا تعيش البهائم * * * ياسالكاً طريق الجاهلين ، راضياً بلعب الغافلين .. متى نرى هذا القلب القاسي يلين ، متى تبيع الدنيا وتشتري الدين .. واعجباً لمن آثر الفاني على مايدوم ، وتعجّل الهوى واختار المذموم .. ودنت همته فهو حول الوسخ يحوم ، وأقبل على القبيح ناسياً يوم القدوم.. فأصبح شر خاسر وأبعد ملوم : أتغـرنـي آمالـيـهبعد القرون الخاليـه أهل المراتب والمنـاصِب والقصور العاليه عادت لهـم دنياهـمبعـد المـودة قاليـه نادت منازلهم قفـواوتأملـوا أطلالـيـه فغموض باطن حالهميبديه ظاهـر حاليـه كانوا عقوداً عُطلـتمنها النحور الحاليـه إني لأذكـر معشـراًماالنفس عنهم ساليه فأقول واالهفي علـىتلك الوجوه الباليـه * قال زكريا بن يحيى : أنشدني الأصمعي : الدهـر أفنانـي ومـا أفنيتـهوالدهـر غيّرنـي ولا يتغيّـر إن امرءاً أمسى أبـوه وأمـهتحت التراب فحقّه أن يتفكر !! * وأنشد ابن الأنباري لعبدالله بن المعتز : الدهر يبلى وآمـال التـى جـددُتزيـد آمالـه والدهـر يفنيهـا ليـلٌ وصبـح وآمـال مقـدّرةتمضي ونمضي وتطوينا ونطويها * وأنشد أبو عبدالله أحمد بن أيوب : اغتنم في الفراغ فَضْلَ ركوعٍفعسى أن يكون موتُك بغتـه ْ كم صحيح رأيتُ من غير سقمذهبت نفسه الصحيحةُ فلتـهْ من مواضع الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم الثابته عنه وعن أصحابه : بعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه .. في تشهد الصلاة وفي صلاة الجنازة .. خطب الجمعة وسائر الخطب .. كل مجلس وثنايا كل دعاء .. آخر القنوت.. وأيضاً من مواضع الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم .. في أذكار الصباح والمساء عشراً .. عند ذكره وكتابة اسمه وعلى الصفا والمروة .. بين تكبيرات صلاة العيد .. ومن الجفــاء الإكتفاء بكتابة ( ص )أو ( صلعم ) .. وهذا يفوت الأجر العظيم . إن الله مع الصابرين روى رجل كفيف من قبيلة عبس قصة ذهاب بصره: لقد بت ليلة من الليالي، وما في عبس رجل أكثر مني.. مالا، وخيلا وإبلاً، وولداً وجاها . فدهمنا سيل فجأة.. فذهب بالأهل والولد والمال ، ولم يبق لي إلا طفل رضيع وجمل شرود .. فذهبت للصبي وحملته ، وعدوت خلف الجمل ، فلما عجزت عن اللحاق به .. وضعت الصبي في الأرض ، وجريت خلف الجمل .. فسمعت صراح الصبي فرجعت إليه فوجدت الذئب قد أكله .. فلحقت بالبعير، ولما أمسكت به رمحني برجله على وجهي .. فذهب بصري، وألقاني على قفاي.. ولما أفقت إذا بي صفر اليدين.. لا بصر ولا ولد ولا أهل ولا مال، فحمدت الله . . فيا من أُصيب بمصيبه تأمل قصة هذا الشيخ تهون عليك مصيبتك .. وتذكر قول الله (إنا لله وإنا إليه راجعون)
|
|
|
|
05-22-2008, 08:47 AM
|
رقم المشاركة : 15 |
|
|
تواضع تكن كالنجم لاح لناظرعلى صفحات الماء وهو رفيع ولا تك كالدخان يعلو بنفسـهعلى طبقات الجو وهو وضيع - الإهداء فإن الهدية تدني البغيض من الهوىحـتــى تـصـيـره قـريـبـا - الإصغاء إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له.. كأني لم أسمعه له .. كأني لم أسمعه قط .. وقد سمعته قبل أن يولد : عطاء وتراه يغصي للحديث بطرفهوبقلـبـه ولعـلـه أدرى بــه
|
|
|
|
05-22-2008, 08:48 AM
|
رقم المشاركة : 16 |
|
|
أنا العبدُ الذي كسب الذنوباوصدّته المعاصي أن يتوبا أنا العبدُ الذي أضحى حزيناًعلى زلاته قلقاً كئيبا أنا العبدُ الذي سُطرت عليهصحائفُ لم يَخَف فيها الرقيبا أنا العبدُ المسيء عصيت ربيفمالي الآن لا أُبدي النحيبا أنا العبدُ المفرّط ضاع عمريولم أرعَ الشبيبة والمشيبا أنا العبدُ السقيم من الخطاياوقد أقبلتُ ألتمس الطبيبا أنا العبدُ الُمخلّف عن أناسٍحووا من كل معروفٍ نصيبا أنا العبدُ الشريد ظلمت نفسيوقد وافيتُ بابكمو منيباً أنا العبد الفقير مددت كفيإليكم فادفعوا عني الخطوبا أنا الغدّار كم عاهدت عهداًوكنت على الوفاء به كذوبا أنا المقطوع فارحمني وصلنيويسّر منك لي فرجاً قريباً فوا أسفاً على عُمرٍ تقضىولم أكسب به إلا ذنوبا وأحذَرُ أن يعاجلني مماتٌيُحيّر هولُ مصرعه اللبيبا وواحزناه من حشري ونشريليومٍ يجعل الولدان شيبا فيا مولاي جُدْ بالعفو وارحمعُبيداً لم يزل يشكي الذنوبا وسامح هفوتي وأجب دعائيفإنك لم تزل أبداًمجيباً وشفِّع فيّ خير الخلق طراًنبياً لم يزل أبداً حبيبا هو الهادي المشفّع في البراياوكان لهم رحيماً مستجيبا عليه من المهيمن كلّ وقتٍصلاة تملأ الأكوان طيبا  خـوف السـلـف وأمـن الخـلـف قال تعالى { إِنَّ الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ وَالَّذِينَ هُمْ بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ } وقد روى الترمذي في جامعة عن عائشة رضي الله عنها قالت : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية.. فقلت : أهم الذين يشربون الخمر ويزنون ويسرقون؟ فقال : " لا، يا ابنة الصديق ، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون.. ويخافون أن لا يُتقبل منهم اولئك يسـارعـون في الخيـرات " * والله سبحانه وصف أهل السعـادة بالإحسان مع الخوف .. ووصف الأشقيـاء بالإساءة مع الأمن . ومن تأمل أحـوال الصحـابة رضي الله عنهم.. وجدهم في غاية العمل مع غاية الخوف .. ونحن جَمَعْنا بين التقصير بل التفريط والأمن!! * فهذا الصديق رضي الله عنه يقول : وددت أني شعرة في جنب عبدٍ مؤمن.. ذكره احمد عنه. وذُكر انه كان يمسك بلسانه ويقول : هذا الذي أوردني الموارد !! وكان يبكي كثيراً ويقول: ابكوا ، فإن لم تبكوا فتباكوا . وكان إذا قام إلى الصلاة كأنه عودٌ من خشية الله عز وجل . وأتى بطائر ، فقلّبه ثم قال : ما صِيد مِنْ صَيدْ ، ولا قطعت من شجرة .. إلا بما ضيّعتْ من التسبيح.. فلما احتضر قال لعائشة : يا بنية ! إني أصبتُ من مال المسلمين .. هذه العباءة، وهذه الحلاب ، وهذا العبد، فأسرعي به إلى ابن الخطاب !! وقال : والله لوددت أني كنت هذه الشجرة تؤكل وتعضد . وقال قتادة : بلغني أن أبا بكر قال : ليتني خضرة تأكلني الدواب !! * وهذا عمر بن الخطاب قرأ سورة الطور.. حتى بلغ { إن عذاب ربك لواقع } فبكى واشتد بكاؤه حتى مرض وعادوه .. وكان يمر بالآية في ورده بالليل فتخيفه ، فيبقى في البيت أياما يعاد، يحسبونه مريضا . وكان في وجهه رضي الله عنه خطان أسودان من البكاء !! وقال له ابن عباس: مصّر الله بك الأمصار، وفتح بك الفتوح ، وفعل وفعل .. فقال : وددت أني أنجو لا أجر ولا وزر!! * وهذا عثمان بن عفان رضي الله عنه .. كان إذا وقف على القبر يبكى حتى يبل لحيته.. وقال : لو أننى بين الجنة والنار لا أدري إلى أيتهما يؤمر بي.. لاخترت أن أكون رمادا قبل أن أعلم الى أيتهما أصير!! * وهذا على بن أبي طالب رضي الله عنه وبكاؤه وخوفه .. وكان يشتد خوفه من اثنتين : طول الأمل ، وإتباع الهوى . قال : فأما طولُ الأمل فينسي الآخرة..وأما إتباع الهوى فيصدّ عن الحق . وكـان يقـول :ألا وإن الدنيا قد ولّت مدبرة ، والآخرة مقبلة .. ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة .. ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل . * وهذا أبو الدرداء رضي الله عنه.. كان يقول : إن أشد ما أخاف على نفسي يوم القيامة أن يقال لي : يا أبا الدرداء، قد علمتَ فكيف عملت فيما علمت ؟ وكان يقول : لو تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت.. لما أكلتم طعاماً على شهوة ، ولا شربتم شرابا على شهوة.. ولا دخلتم بيتا تستظلون فيه، ولخرجتم إلى الصعيد تضربون صدوركم.. وتبكون على أنفسكم ، ولوددت أني شجرة تعضد ثم تؤكل!! * وكان عبد الله بن عباس أسفل عينيه مثل الشراك البالي من الدموع * وكان أبو ذر يقول : ياليتني كنت شجرة تعضد ووددت أني لم أخلق وعرضت عليه النفقة فقال :عندنا عنز نحلبها، وحمر ننقل عليها ،ومحرر يخدمنا.. وفضل عباءة ،وإني أخاف الحساب فيها !! * وقرأ تميم الداري ليلة سورة الجاثية فلما أتي على هذه الآية{ أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات} جعل يرددها ويبكى حتى أصبح . * وقال أبو عبيدة بن الجراح : وددت أني كبش ،فذبحني أهلى.. وأكلوا لحمي وحَسَوْا مرقى * قال البخاري في صحيحه: " باب خوف المؤمن أن يحبط عمله وهو لايشعر" * وقال إبراهيم التيمي : ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكذباً! * وقال بن أبي مُلَيْكة : أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه ما منهم أحد يقول : انه على إيمان جبريل وميكائيل * ويذكر عن الحسن أنه قال: ماخافه إلا مؤمن ، ولا أمنه الا منافق . وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لحذيفة: أنشدك الله هل سمانى لك رسول الله صلى الله عليه وسلم -يعني في المنافقين - ! فيقول لا، ولا أزكى بعدك أحداً * * * * فيــــا أخــي يا من يرحل في كل يوم مرحلة ..وكتابهُ قد حوى حتى الخردلة ما ينفع بالنذير و النذر متصلة .. ولا يصغى الى ناصح و قد عذله و دروعه مخرقة و السهام مرسلة.. و نور الهدى قد بدا و لكن ما رآه و لا تأمّلَه قد انعكف بعد الشيب على العيب بصبابة ووله.. كن كيف شئت فبيننا الحساب و الزلزلة ونعّم جلدك فلا بد للديدان أن تأكله ..فيا عجبا من فتور مؤمن موقن بالجزاء والمسألة ويحك يا هذا !! من استدعاك و فتح لك منزلة .. فقد أوْلاك لو علمت مَنْزِله فبادر ما بقي من عمرك و استدرك أوّله ..فبقية عمر المؤمن جوهرة قـيّـمة له .
|
|
|
|
05-22-2008, 08:49 AM
|
رقم المشاركة : 17 |
|
|
رأيت رجالاً يضربون نساءهمفشلت يميني حين أضرب زينبا وزينب شمس والنساء كواكبإذا طلعت لم تبق منهن كوكبـا أصول الخطايا كلها ثلاثة :_ 1 ) الكبر :_ وهو الذي بلغ بإبليس الكفر . 2 ) الحرص :_ وهو الذي أخرج آدم من الجنة . 3 ) الحسد :_ وهو الذي جرأ أحد ابني آدم على أخيه . فمن وقي شر هذه الثلاثة فقد وقي الشر .. فالكفر من الكبر ، والمعاصي من الحرص ، والبغي والظلم من الحسد مر الحافظ ابن حجر وكان رئيس القضاة بالسوق في محفل وهيئة جميلة .. فاعترضه يهودي يبيع الزيت في هيئة مزرية .. وقال : تزعم أن نبيكم قال الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر .. فأي سجن أنت فيه؟ وأي جنة أنا فيها ؟ فقال: انا بالنسبة لما أعد الله لي في الآخرة من النعيم كأني الآن في سجن .. وأنت بالنسبة لما أعد لك في الآخرة من العذاب الأليم كأنك في جنة .. فأسلم اليهودي لا راحـة في الدنيـا صغير يشتهي الكبر وشيخ ود لو صغرا ورب المال في تعب وفي تعب من افتقرا وخالٍ يبتغي عملا وذو عمل به ضجرا ويشقى المرء منهزما ولا يرتاح منتصرا (إنما الراحة في الجنة) يـا مـن يحـدّثُ نفسَـهبدخـول جنـاتِ النعـيـم إن كنـت متقيـاً فــأنْــتَ على الصراطِ المستقيم لا تـرجُـونّ سـلامــةًمن غير مـا قلـب سليـم فاسلـك طريـقَ المتقـيـن َ وظُن خيـراً بالكريـم واذكـر وقوفـك خائـفـاًوالناسُ فـي أمـر عظيـم إمـا إلــى ذلّ الشّـقـاوةِ أو إلـى العـزّ المقيـم فاجعـل تـقـاك وقـايـةًفي الحشر من نار السّموم واغنـم حياتـك واجتهـدوأنبْ إلى الـربّ الرحيـم إلــهـــي أطعـتك في أحـب الأشيــاء إليـك وهو التـوحيــد.. ولم أعصك في أبغـض الأشــياء إليـك وهو الشـرك .. فاغـفــر لـي مابينـهـما. يـاأرحــم الـراحمـيـن
|
|
|
|
05-22-2008, 08:50 AM
|
رقم المشاركة : 18 |
|
|
لا تبر عوداً أنـت ريّشتـهحاشا لباني الجود أن ينقضا لا تعُطش الزرع الذي نبتّهبصوب إنعامك قد روّضـا  ثمرة مراقبة الله ! رجل أسمه نوح أبن مريم كان ذي نعمة ومال وثراء وجاه.. وفوق ذلك صاحب دين وخلق، وكان له أبنة غاية في الجمال.. ذات منصب وجمال. وفوق ذلك صاحبة دين وخلق. وكان معه عبد أسمه مبارك.. لا يملك من الدنياء قليلا ولا كثيرا ولكنه يملك الدين والخلق.. ومن ملكهما فقد ملك كل شيء. أرسلَه سيده إلى بساتين له.. وقال له أذهب إلى تلك البساتين .. وأحفظ ثمرها وكن على خدمتها إلى أن آتيك. مضى الرجل وبقي في البساتين لمدة شهرين. وجاءه سيده، جاء ليستجم في بساتينه، ليستريح في تلك البساتين. جلس تحت شجرة وقال يا مبارك، أتني بقطف من عنب. جاءه بقطف فإذا هو حامض. فقال أتني بقطف آخر إن هذا حامض. فأتاه بآخر فإذا هو حامض. قال أتني بآخر، فجأءه بالثالث فإذا هو حامض. كاد أن يستولي عليه الغضب.. وقال يا مبارك أطلب منك قطف عنب قد نضج، وتأتني بقطف لم ينضج. ألا تعرف حلوه من حامضه ؟ قال والله ما أرسلتني لأكله وإنما أرسلتني لأحفظه وأقوم على خدمته. والذي لا إله إلا هو ما ذقت منه عنبة واحدة. والذي لا إله إلا هو ما رقبتك ، ولا رقبت أحدا من الكائنات.. ولكني راقبت الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء. أعجب به، وأعجب بورعه وقال الآن أستشيرك.. والمؤمنون نصحة، والمنافقون غششه، والمستشار مؤتمن. وقد تقدم لأبنتي فلان وفلان من أصحاب الثراء والمال والجاه.. فمن ترى أن أزوج هذه البنت ؟ فقال مبارك: لقد كان أهل الجاهلية يزوجون للأصل والحسب والنسب. واليهود يزوجون للمال. والنصارى للجمال. وعلى عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. يزوجون للدين والخلق. وعلى عهدنا هذا للمال والجاه. والمرء مع من أحب، ومن تشبه بقوم فهو منهم. أي نصيحة وأي مشورة ؟ نظر وقدر وفكر وتملى فما وجد خيرا من مبارك.. قال أنت حر لوجه الله (أعتقه أولا). ثم قال لقد قلبت النظر فرأيت أنك خير من يتزوج بهذه البنت. قال أعرض عليها. فذهب وعرض على البنت وقال لها: إني قلبت ونظرت وحصل كذا وكذا، ورأيت أن تتزوجي بمبارك. قالت : أترضاه لي ؟ قال : نعم . قالت فإني أرضاه مراقبة للذي لا يخفى عليه شيء .. في الأرض ولا في السماء. فكان الزواج المبارك من مبارك. فما الثمرة وما النتيجة ؟ حملت هذه المرأة وولدت طفلا أسمياه عبد الله.. لعل الكل يعرف هذا الرجل. إنه عبد الله أبن المبارك المحدث الزاهد العابد .. الذي ما من إنسان قلب صفحة من كتب التاريخ.. إلا ووجده حيا بسيرته وذكره الطيب
|
|
|
|
05-22-2008, 08:51 AM
|
رقم المشاركة : 19 |
|
|
يا خجلة العبد من إحسان سيدهيا حسرة القلب من ألطاف معناه فكم أسأتُ وبالإحسـان قابلنـيواخجلتي وحيائي حيـن ألقـاه بلطفِه وبفضـلٍ منـه عرّفنـيفي حبّه كيف أرجوه وأخشـاه يانفس كم زلة زلت بها قدمـيوما أقال عثاري ثـمّ إلا هـو إلــهـي ! فأنت أكرم الأكرمين ، وأرحم الراحمين .. فلا تخيّب من علّق أمله ورجاءه بك، وانتسب إليك .. ودعا عبادَك إلى بابـك ، وإن كان متطفّلاً على كرمك .. ولم يكن أهلاً لذلك ، لكنه طمع في سعة جودك وكرمك.. فأنت أهلُ الجـود والكـرم .. وربما استحيا الكريم مِن ردّ من تطفّل على بساط كرمه .
|
|
|
|
05-22-2008, 08:53 AM
|
رقم المشاركة : 20 |
|
|
يا عينُ جودي – ما بقيتُ بعبرةٍسحّا على خير البريـة أحمـدِ يا عينُ فاحتفلي وسُحّي واسجُميوابكي على نورَ البـلاد محّمـدِ أنّى لك الويـلاتُ مثـل محّمـدٍفي كلّ نائبـة تنـوبُ ومشهـد فابكي المبارك والموفّق ذا التقىحامي الحقيقة ذا الرشاد المرشد فعليك رحمـةُ ربّنـا وسلامُـهيا ذا الفواضل والندى والسّـؤدد
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| طرق مشاهدة الموضوع | |
|
|
مواضيع مختاره « --
-- » تحميل حلقات طاش 16 | تحميل حلقات بيني وبينك 3 | تحميل حلقات باب الحاره 4 | تحميل حلقات شر النفوس 2 | تحميل حقات رجال الحسم | تحميل حلقات ام البنات| تحميل حلقات قلوب للايجار « --
قاصمـة الظهـر 
العرض العادي
