الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2840- أول من غير دين إبراهيم عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

2841 - أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية

‏[‏قال البيهقي‏:‏ هو يزيد بن معاوية، لخبر أبي يعلى، والبيهقي، و أبي نعيم، وابن منيع‏:‏ لا يزال أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد ‏(‏وقال الهيثمي‏:‏ وعن أبي عبيدة بن الجراح قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال هذا‏؟‏‏؟‏ أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد‏.‏ رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح إلا أن مكحولا لم يدرك أبا عبادة ‏(‏لعله أبا عبيدة، راوي الحديث‏)‏‏.‏ دار الحديث‏]‏ـ

- ‏(‏ع‏)‏ عن أبي ذر

- ‏(‏ض‏)‏

2842 - أول ما يرفع الركن، والقرآن، ورؤيا النبي في المنام

‏[‏‏"‏ورؤيا النبي‏"‏‏:‏ أي لا يعود يرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، ويحتمل غيره من الأنبياء ‏]‏ـ

- الأزرقي في تاريخ مكة عن عثمان بن ساج بلاغا ‏[‏<أي قال: بلغنا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم>‏]‏ـ

- ‏(‏ض‏)‏

2843 - أول ما افترض الله تعالى على أمتي الصلوات الخمس، وأول ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس، وأول ما يسألون عن الصلوات الخمس؛ فمن كان ضيع شيئا منها يقول الله تبارك وتعالى‏:‏ انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة‏؟‏ وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان، فإن كان ضيع شيئا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام‏؟‏ وانظروا في زكاة عبدي فإن كان ضيع منها شيئا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة‏؟‏ فيؤخذ ذلك على فرائض الله، وذلك برحمة الله وعدله، فإن وجد فضلا وضع في ميزانه، وقيل له‏:‏ ادخل الجنة مسرورا، وإن لم يوجد له شيء من ذلك أمرت به الزبانية فأخذوا بيديه ورجليه، ثم قذف به في النار

- الحاكم في الكنى عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

2844 - أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته، فإن كان أتمها كتبت له تامة، وإن لم يكن أتمها، قال الله لملائكته‏:‏ انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته‏؟‏ ثم الزكاة كذلك، ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك

- ‏(‏حم د ه ك‏)‏ عن تميم الداري

- ‏(‏صح‏)‏

2845 - أول نبي أرسل نوح

- ابن عساكر عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

2846 - أول الرسل آدم، و آخرهم محمد، وأول أنبياء بني إسرائيل موسى، و آخرهم عيسى، وأول من خط بالقلم إدريس

- الحكيم عن أبي ذر

- ‏(‏ض‏)‏

2847 - أولاد المشركين خدم أهل الجنة

- ‏(‏طس‏)‏ عن سمرة وعن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

2848 - ألا أحدثكم حديثا عن الدجال ما حدث به نبي قومه‏:‏ إنه أعور، وإنه يجيء معه تمثال الجنة والنار، فالتي يقول إنها الجنة هي النار، وإني أنذركم كما أنذر به نوح قومه

- ‏(‏ق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2849 - ألا أحدثكم بما يدخلكم الجنة‏؟‏ ضرب بالسيف، وإطعام الضيف، واهتمام بمواقيت الصلاة، وإسباغ الطهور في الليلة القرة، وإطعام الطعام على حبه

‏[‏‏"‏القرة‏"‏‏:‏ أي الشديدة البرد‏]‏ـ

- ابن عساكر عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

- ألا أحدثكم بأشقى الناس‏؟‏ رجلين‏:‏ أحيمر ثمود الذي عقر الناقة، والذي يضربك يا علي على هذه حتى يبل منها هذه

‏[‏‏"‏يضربك على هذه‏"‏‏:‏ يعني هامته، يضربها بالسيف‏.‏

‏"‏يبل منها هذه‏"‏‏:‏ يعني لحيته، يبلها بالدم‏]‏ـ

- ‏(‏طب ك‏)‏ عن عمار بن ياسر

- ‏(‏ح‏)‏

2851 - ألا أخبرك بأخير سورة في القرآن‏؟‏ ‏"‏الحمد لله رب العالمين‏"‏

- ‏(‏حم‏)‏ عن عبد الله بن جابر البياضي

- ‏(‏ح‏)‏

2852 - ألا أخبرك عن ملوك الجنة‏؟‏ رجل ضعيف مستضعف، ذو طمرين لا يؤبه له، لو أقسم على الله تعالى لأبره

- ‏(‏ه‏)‏ عن معاذ

- ‏(‏ح‏)‏

2853 - ألا أخبرك بأهل النار‏؟‏ كل جعظري جواظ، مستكبر جماع منوع‏.‏ ألا أخبرك بأهل الجنة‏؟‏ كل مسكين، لو أقسم على الله تعالى لأبره

‏[‏‏"‏جعظري‏"‏‏:‏ فظ‏.‏ ‏"‏جواظ‏"‏‏:‏ ضخم مختال، من شرح الحديث 2769‏.‏

‏"‏جماع‏"‏، بالتشديد‏:‏ كثير الجمع للمال‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي الدرداء

- ‏(‏ض‏)‏

2854 - ألا أخبرك بأفضل ما تعوذ به المتعوذون‏؟‏ ‏"‏قل أعوذ برب الفلق‏"‏ و ‏"‏قل أعوذ برب الناس‏"‏

- ‏(‏طب‏)‏ عن عقبة بن عامر

- ‏(‏صح‏)‏

2855 - ألا أخبرك بتفسير ‏"‏لا حول ولا قوة إلا بالله‏"‏‏؟‏ لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله، ولا قوة على طاعة الله إلا بعون الله‏.‏ هكذا أخبرني جبريل يا ابن أم عبد

- ابن النجار عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

2856 - ألا أخبركم بأهل الجنة‏؟‏ كل ضعيف متضعف، لو أقسم على الله لأبره‏.‏ ألا أخبركم بأهل النار‏؟‏ كل عتل جواظ جعظري مستكبر

‏[‏‏"‏عتل‏"‏‏:‏ هو الجافي‏.‏ وفي الحديث 5672‏:‏ ‏"‏العتل كل رغيب الجوف، وثيق الخلق، أكول، شروب، جموع للمال، منوع له‏"‏

‏"‏جعظري‏"‏‏:‏ فظ‏.‏ ‏"‏جواظ‏"‏‏:‏ ضخم مختال، من شرح الحديث 2769‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق ت ن ه‏)‏ عن حارثة بن وهب

- ‏(‏ح‏)‏

2857 - ألا أخبركم بخيركم من شركم‏؟‏ خيركم من يرجى خيره، ويؤمن شره؛ وشركم من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره

- ‏(‏حم ت حب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

2858 - ألا أخبركم بخير الناس وشر الناس‏؟‏ إن من خير الناس رجلا عمل في سبيل الله عز وجل على ظهر فرسه، أو على ظهر بعيره، أو على قدميه، حتى يأتيه الموت؛ وإن من شر الناس رجلا فاجرا جريئا، يقرأ كتاب الله لا يرعوي إلى شيء منه

- ‏(‏حم ن ك‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏صح‏)‏

2859 - ألا أخبركم بأيسر العبادة وأهونها على البدن‏؟‏ الصمت، وحسن الخلق

‏[‏‏(‏ونبه المناوي في شرح الحديث 5160 أن ما اقتضته الأخبار من التزام الصمت غالبي، وأن إطلاقه منهي عنه‏)‏‏]‏ـ

- ابن أبي الدنيا في الصمت عن صفوان بن سليم مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2860- ألا أخبركم عن الأجود‏؟‏ الله الأجود الأجود‏.‏ وأنا أجود ولد آدم، وأجوده ممن بعدي رجل علم علما فنشر علمه، يبعث يوم القيامة أمة وحده، ورجل جاد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل

- ‏(‏ع‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

2861 - ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من أمر الدنيا دعا به ففرج عنه‏؟‏ دعاء ذي النون ‏"‏لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين‏"‏

- ابن أبي الدنيا في الفرج ‏(‏ك‏)‏ عن سعد

- ‏(‏صح‏)‏

2862 - ألا أخبركم بسورة ملأ عظمتها ما بين السماء والأرض، ولكاتبها من الأجر مثل ذلك، ومن قرأها يوم الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام، ومن قرأ الخمس الأواخر منها عند نومه بعثه الله أي الليل شاء‏؟‏ سورة أصحاب الكهف

- ابن مردويه عن عائشة

2863 - ألا أخبركم بمن تحرم عليه النار غدا‏؟‏ على كل هين لين قريب سهل

- ‏(‏ع‏)‏ عن جابر ‏(‏ت طب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ح‏)‏

2864 - ألا أخبركم بخير الشهداء‏؟‏ الذي يأتي بشهادته قبل أن يسألها

‏[‏أي يشهد عند الحاكم‏.‏ فسره مالك بمن عنده شهادة لإنسان لا يعلمها، فيخبره أنه شاهد‏.‏ وحمله غيره على شهادة الحسبة‏؟‏‏؟‏ فيما تقبل فيه، فلا ينافي خبر ‏"‏شر الشهود من شهد قبل أن يستشهد‏"‏ لأنه في غير ذلك‏]‏ـ

- مالك ‏(‏حم م د ت‏)‏ عن زيد بن خالد الجهني

- ‏(‏صح‏)‏

2865 - ألا أخبركم بصلاة المنافق‏؟‏ أن يؤخر العصر حتى إذا كانت الشمس كثرب البقرة صلاها

‏[‏‏"‏ثرب‏"‏ البقرة ‏(‏الثرب على وزن ‏"‏الوجه‏"‏‏)‏‏:‏ شحمها الرقيق الذي يغشى الكرش‏.‏ شبه به تفرق الشمس عند المغيب، ومصيرها في موضع دون موضع ‏(‏أي تتفرق صورتها كتفرق الشحم الذي حول الكرش‏.‏ دار الحديث‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏قط ك‏)‏ عن رافع بن خديج

- ‏(‏صح‏)‏

2866 - ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة‏؟‏ صلاح ذات البين، فإن فساد ذات البين هي الحالقة ـ

‏[‏‏"‏الحالقة‏"‏‏:‏ الخصلة التي تحلق أي تهلك وتستأصل الدين‏]‏ـ

- ‏(‏حم د ت‏)‏ عن أبي الدرداء

- ‏(‏صح‏)‏

2867 - ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة‏؟‏ النبي في الجنة، والشهيد في الجنة، والصديق في الجنة، والمولود في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر في الله في الجنة‏.‏ ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة‏؟‏ الودود الولود العوود التي إذا ظلمت قالت‏:‏ هذه يدي في يدك لا أذوق غمضا حتى ترضى

‏[‏‏"‏والمولود في الجنة‏"‏‏:‏ الطفل الذي يموت قبل البلوغ، ‏(‏أي يدخل الجنة‏)‏

‏"‏غمضا‏"‏، من الإغماض‏:‏ نوما‏]‏ـ

- ‏(‏قط‏)‏ في الأفراد ‏(‏طب‏)‏ عن كعب بن عجرة

- ‏(‏ض‏)‏

2868 - ألا أخبركم بأفضل الملائكة‏؟‏ جبريل، وأفضل النبيين آدم، وأفضل الأيام يوم الجمعة، وأفضل الشهور شهر رمضان، وأفضل الليالي ليلة القدر، وأفضل النساء مريم بنت عمران

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

2869 - ألا أدلك على جهاد لا شوكة فيه‏؟‏ حج البيت

- ‏(‏طب‏)‏ عن الشفاء

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2870- ألا أدلك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنة‏؟‏ تقول ‏"‏لا حول ولا قوة إلا بالله‏"‏ فيقول الله‏:‏ أسلم عبدي واستسلم

- ‏(‏ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2871 - ألا أدلك على غراس هو خير من هذا‏؟‏ تقول‏:‏ ‏"‏سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر‏"‏ يغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة

- ‏(‏ه ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2872 - ألا أدلك على باب من أبواب الجنة‏؟‏ ‏"‏لا حول ولا قوة إلا بالله‏"‏

- ‏(‏حم ت ك‏)‏ عن قيس بن سعد بن عبادة

- ‏(‏صح‏)‏

2873 - ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات‏؟‏ إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط

- مالك ‏(‏حم م ت ن‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2874 - ألا أدلكم على أشدكم‏؟‏ أملككم لنفسه عند الغضب

- ‏(‏طب‏)‏ في مكارم الأخلاق عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

2875 - ألا أدلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي‏؟‏ هم حملة القرآن والأحاديث عني وعنهم، في الله وإليه

- السجزي في الإبانة ‏(‏خط‏)‏ في شرف أصحاب الحديث عن علي

- ‏(‏ض‏)‏

2876 - ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل‏؟‏ تقول‏:‏ ‏"‏بسم الله أرقيك، والله يشفيك، من كل داء يأتيك، من شر النفاثات في العقد، ومن شر حاسد إذا حسد‏"‏ ترقى بها ثلاث مرات

- ‏(‏ه ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2877 - ألا أعلمك كلمات تقولهن عند الكرب‏؟‏ ‏"‏الله الله ربي لا أشرك به شيئا‏"‏

- ‏(‏حم د ه‏)‏ عن أسماء بنت عميس

- ‏(‏ح‏)‏

2878 - ألا أعلمك كلمات لو كان عليك مثل جبل صبير دينا أداه الله عنك‏؟‏ قل ‏"‏اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك‏"‏

- ‏(‏حم ت ك‏)‏ عن علي

- ‏(‏ح‏)‏

2879 - ألا أعلمك كلاما إذا قلته أذهب الله تعالى همك، وقضى عنك دينك‏؟‏ قل إذا أصبحت وأمسيت‏:‏ اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، وأعوذ بك من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال

- ‏(‏د‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2880- ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك، وإن كنت مغفورا لك‏؟‏ قل‏:‏ لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، لا إله إلا الله، سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين

- ‏(‏ت‏)‏ عن علي، ورواه ‏(‏خط‏)‏ بلفظ ‏"‏إذا أنت قلتهن وعليك مثل عدد الذر خطايا غفر الله لك‏"‏

- ‏(‏صح‏)‏

2881 - ألا أعلمك خصلات ينفعك الله تعالى بهن‏؟‏ عليك بالعلم؛ فإن العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والعمل قيمه، والرفق أبوه، واللين أخوه، والصبر أمير جنوده

- الحكيم عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

2882 - ألا أعلمك كلمات من يرد الله به خيرا يعلمهن إياه ثم لا ينسيه أبدا‏؟‏ قل‏:‏ اللهم إني ضعيف فقو في رضاك ضعفي، وخذ إلى الخير بناصيتي، واجعل الإسلام منتهى رضاي، اللهم إني ضعيف فقوني، وإني ذليل فأعزني، وإني فقير فارزقني

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عمرو ‏(‏ع ك‏)‏ عن بريدة

- ‏(‏ض‏)‏

2883 - ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته‏؟‏ صل ليلة الجمعة أربع ركعات تقرأ في الأولى بفاتحة الكتاب ويس، وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان، وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبآلم السجدة، وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل‏.‏ فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالى وأثن عليه، وصل على النبيين، واستغفر للمؤمنين، ثم قل‏:‏ ‏"‏الهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني، وأرحمني من أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني‏.‏ اللهم بديع السموات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك ونور وجهك، أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، وأسألك أن تنور بالكتاب بصري، وتطلق به لساني، وتفرج به كربي، وتشرح به صدري وتستعمل به بدني، وتقويني على ذلك وتعينني عليه، فإنه لا يعينني على الخير غيرك، ولا يوفق له إلا أنت‏"‏‏.‏ فافعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا، تحفظه بإذن الله‏.‏ وما أخطأ مؤمنا قط

‏[‏‏"‏وما أخطأ مؤمنا قط‏"‏‏:‏ أي أن فائدة هذا الدعاء لم تفشل قط في إدراك المؤمن إذا دعا به‏.‏ دار الحديث‏]‏ـ

- ‏(‏ت طب ك‏)‏ عن ابن عباس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب ‏[‏قال المناوي بعد قول السيوطي ‏"‏ولم يصب‏"‏‏:‏ ‏"‏‏.‏‏.‏‏.‏في إيراده لأنه غايته أنه ضعيف‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏ض‏)‏

2884 - ألا أنبئك بشر الناس‏؟‏ من أكل وحده، ومنع رفده، وسافر وحده، وضرب عبده‏.‏ ألا أنبئك بشر من هذا‏؟‏ من يبغض الناس ويبغضونه‏.‏ ألا أنبئك بشر من هذا‏؟‏ من يخشى شره، ولا يرجى خيره‏.‏ ألا أنبئك بشر من هذا‏؟‏ من باع آخرته بدنيا غيره‏.‏ ألا أنبئك بشر من هذا‏؟‏ من أكل الدنيا بالدين

- ابن عساكر عن معاذ

- ‏(‏ض‏)‏

2885 - ألا أنبئكم بخياركم‏؟‏ خياركم الذين إذا رؤوا ذكر الله

- ‏(‏حم ه‏)‏ عن أسماء بنت يزيد

- ‏(‏ح‏)‏

2886 - ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم‏؟‏ ذكر الله

‏[‏‏"‏الورق‏"‏‏:‏ الفضة‏]‏ـ

- ‏(‏ت ه ك‏)‏ عن أبي الدرداء

- ‏(‏صح‏)‏

2887 - ألا يا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا، جائعة عارية يوم القيامة‏.‏ ألا يا رب نفس جائعة عارية في الدنيا، طاعمة ناعمة يوم القيامة‏.‏ ألا يا رب مكرم لنفسه وهو لها مهين‏.‏ ألا يا رب مهين لنفسه وهو لها مكرم‏.‏ ألا يا رب متخوض ومتنعم فيما أفاء الله على رسوله، ما له عند الله من خلاق‏.‏ ألا وإن عمل الجنة حزن بربوة‏.‏ ألا وإن عمل النار سهل بسهوة‏.‏ ألا يا رب شهوة ساعة أورثت حزنا طويلا

‏[‏‏"‏حزن‏"‏‏:‏ ضد السهل‏.‏

‏"‏ربوة‏"‏‏:‏ مكان مرتفع‏.‏

‏"‏سهوة‏"‏‏:‏ أرض لينة التربة‏]‏ـ

- ابن سعد ‏(‏هب‏)‏ عن أبي البجير

- ‏(‏ح‏)‏

2888 - إياك وكل أمر يعتذر منه

- الضياء عن أنس

2889 - إياك وما يسوء الأذن

‏[‏أي ما يسوء الغير إذا سمعه‏]‏ـ

- ‏(‏حم‏)‏ عن أبي الغادية، و أبو نعيم في المعرفة عن حبيب بن الحرث ‏(‏طب‏)‏ عن عمة العاصي بن عمرو الطفاوي

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2890- إياك وقرين السوء؛ فإنك به تعرف

- ابن عساكر عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

2891 - إياك والسمر بعد هدأة الرجل، فإنكم لا تدرون ما يأتي الله في خلقه

‏[‏‏"‏الرجل‏"‏ على وزن بئر

‏"‏هدأة الرجل‏"‏‏:‏ أي بعد سكون الناس عن المشي في الطريق ليلا‏]‏ـ

- ‏(‏ك‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

2892 - إياك والتنعم؛ فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين

- ‏(‏حم هب‏)‏ عن معاذ

- ‏(‏ح‏)‏

2893 - إياك والحلوب

‏[‏أي احذر ذبح الشاة الحلوب، أي ذات اللبن‏]‏ـ

- ‏(‏م ه‏)‏ عن أبي هريرة

2894 - إياك والخمر، فإن خطيئتها تفرع الخطايا، كما أن شجرتها تفرع الشجر

- ‏(‏ه‏)‏ عن خباب

2895 - إياك ونار المؤمن لا تحرقك، وإن عثر كل يوم سبع مرات؛ فإن يمينه بيد الله إذا شاء أن ينعشه أنعشه

‏[‏‏"‏لا تحرقك‏"‏‏:‏ أي إياك أن تؤذيه لأن النار تسرع إلى من آذاه‏]‏ـ

- الحكيم عن الغار بن ربيعة

- ‏(‏ض‏)‏

2896 - إياكم والطعام الحار، فإنه يذهب بالبركة، وعليكم بالبارد‏:‏ فإنه أهنأ وأعظم بركة

- عبدان في الصحابة عن بولا

- ‏(‏ض‏)‏

2897 - إياكم والحمرة فإنها أحب الزينة إلى الشيطان

- ‏(‏طب‏)‏ عن عمران بن حصين

- ‏(‏ض‏)‏

2898 - إياكم و أبواب السلطان، فإنه قد أصبح صعبا هبوطا ـ

‏[‏‏"‏هبوطا‏"‏، بفتح الهاء‏:‏ مذلا‏.‏ وفي نسخ البيهقي والطبراني ‏"‏حبوطا‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن رجل من سليم

- ‏(‏ح‏)‏

2899 - إياكم ومشارة الناس؛ فإنها تدفن الغرة، وتظهر العرة

‏[‏‏"‏المشارة‏"‏، بفتح الميم وشين مشددة‏:‏ أن تفعل الشر بالناس، فيفعلوا فيك مثله‏.‏

‏"‏الغرة‏"‏‏:‏ الحسن والعمل الصالح‏.‏

‏"‏العرة‏"‏، براء مشددة‏:‏ القذر، وعند ابن حجر ‏"‏العورة‏"‏ بدل ‏"‏العرة‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏هب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2900- إياكم والجلوس على الطرقات، فإن أبيتم إلا المجالس فأعطوا الطريق حقها‏:‏ غض البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر

- ‏(‏حم ق د‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏صح‏)‏

2901 - إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا ولا تحسسوا، ولا تنافسوا ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح أو يترك

‏[‏قيل ‏"‏التجسس‏"‏ يختص بالشر، و ‏"‏التحسس‏"‏ أعم‏]‏ـ

- مالك ‏(‏حم ق د ت‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2902 - إياكم والتعريس على جواد الطريق؛ والصلاة عليها، فإنها مأوى الحيات والسباع؛ وقضاء الحاجة عليها، فإنها الملاعن

‏[‏‏"‏التعريس‏"‏‏:‏ النزول آخر الليل لنحو نوم‏.‏

‏"‏جواد الطريق‏"‏، بتشديد الدال‏:‏ جمع جادة، أي معظم الطريق، والمراد الطريق نفسها‏]‏ـ

- ‏(‏ه‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ح‏)‏

2903 - إياكم والوصال، إنكم لستم في ذلك مثلي، إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني، فاكلفوا من العمل ما تطيقون

- ‏(‏ق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2904 - إياكم وكثرة الحلف في البيع، فإنه ينفق، ثم يمحق

‏[‏‏"‏ينفق‏"‏ أي يروج البيع، وذلك أولا، ثم ‏"‏يمحق‏"‏ يذهب بركة البيع بوجه ما، من تلف، أو صرف فيما لا ينفع‏]‏ـ

- ‏(‏حم م ن ه‏)‏ عن أبي قتادة

- ‏(‏صح‏)‏

2905 - إياكم والدخول على النساء

‏[‏ومنع الخلوة بالأجنبية أولى‏.‏ والقصد به غير ذوات المحارم‏.‏

وتمام الحديث أنهم قالوا‏:‏ ‏"‏يا رسول الله أرأيت الحمو‏؟‏‏"‏ ‏(‏أي أخو الزوج وقريبه‏)‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏الحمو الموت‏!‏‏"‏

أي أن دخوله على زوجة أخيه يشبه الموت في الاستقباح والمفسدة، فهو محرم شديد التحريم‏.‏ وإنما بالغ في الزجر، بتشبيهه بالموت، لتسامح الناس في ذلك حتى كأنه غير أجنبى‏.‏‏.‏‏.‏ وكذا، دخول الحمو عليها يفضي إلى موت الدين، أو إلى موتها بطلاقها عند غيرة الزوج، أو برجمها إن زنت معه‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق ت‏)‏ عن عقبة بن عامر

- ‏(‏صح‏)‏

2906 - إياكم والشح، فإنما هلك من كان قبلكم بالشح؛ أمرهم بالبخل فبخلوا، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا، وأمرهم بالفجور ففجروا

- ‏(‏د ك‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏صح‏)‏

2907 - إياكم والفتن، فإن وقع اللسان فيها مثل وقع السيف

- ‏(‏ه‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

2908 - إياكم والحسد، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

- ‏(‏د‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

2909 - إياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين

- ‏(‏حم ن ه ك‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2910- إياكم والنعي، فإن النعي من عمل الجاهلية

- ‏(‏ت‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

2911 - إياكم والتعري، فإن معكم من لا يفارقكم إلا عند الغائط، وحين يفضي الرجل إلى أهله، فاستحيوهم وأكرموهم

- ‏(‏ت‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

2912 - إياكم وسوء ذات البين، فإنها الحالقة

‏[‏‏"‏سوء ذات البين‏"‏‏:‏ التسبب في المخاصمة أو المشاجرة بين شخصين أو قبيلتين‏.‏

‏"‏الحالقة‏"‏‏:‏ الماحية للثواب‏]‏ـ

- ‏(‏ت‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2913 - إياكم والهوى، فإن الهوى يصم ويعمي

- السجزي في الإبانة عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

2914 - إياكم وكثرة الحديث عني‏:‏ فمن قال علي فليقل حقا أو صدقا، ومن تقول علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار

- ‏(‏حم ه ك‏)‏ عن أبي قتادة

- ‏(‏صح‏)‏

2915 - إياكم ودعوة المظلوم وإن كانت من كافر، فإنه ليس لها حجاب دون الله عز وجل

- سمويه عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

2916- إياكم ومحقرات الذنوب، فإنما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى حملوا ما أنضجوا به خبزهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه

- ‏(‏حم طب هب‏)‏ والضياء عن سهل بن سعد

- ‏(‏صح‏)‏

2917- إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه، كرجل كان بأرض فلاة فحضر صنيع القوم، فجعل الرجل يجئ بالعود والرجل يجئ بالعود، حتى جمعوا من ذلك سوادا وأججوا نارا، فأنضجوا ما فيها

- ‏(‏حم طب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ح‏)‏

2918 - إياكم ومحادثة النساء، فإنه لا يخلو رجل بامرأة ليس لها محرم إلا هم بها

‏[‏‏"‏بامرأة‏"‏‏:‏ أي أجنبية‏.‏

‏"‏هم بها‏"‏‏:‏ أي هم بجماعها، أو بتعاطي مقدماته‏]‏ـ

- الحكيم في كتاب أسرار الحج عن سعد بن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

2919 - إياكم والغيبة، فإن الغيبة أشد من الزنا، إن الرجل قد يزني ويتوب فيتوب الله عليه، وإن صاحب الغيبة لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه

- ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة، و أبو الشيخ <ابن حبان> في التوبيخ عن جابر و أبي سعد

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2920- إياكم والتمادح، فإنه الذبح

- ‏(‏ه‏)‏ عن معاوية

- ‏(‏ض‏)‏

2921 - إياكم ونعيق الشيطان، فإنه مهما يكن من العين والقلب فمن الرحمة، وما يكون من اللسان واليد فمن الشيطان

‏[‏‏"‏ونعيق الشيطان‏"‏‏:‏ أي الصياح والنوح‏]‏ـ

- الطيالسي عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

2922 - إياكم والجلوس في الشمس، فإنها تبلى الثوب، وتنتن الريح، وتظهر الداء الدفين

- ‏(‏ك‏)‏ عن ابن عباس

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2923 - إياكم والخذف، فإنها تكسر السن، وتفقأ العين، ولا تنكي العدو

‏[‏‏"‏الخذف‏"‏‏:‏ أن تأخذ حصاة أو نواة بين سبابتيك، وترمي بها‏.‏ وقد ورد الحديث بمعناه في رواية صحيحة‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن عبد الله بن مغفل

- ‏(‏ض‏)‏

2924 - إياكم والزنا، فإن فيه أربع خصال‏:‏ يذهب البهاء عن الوجه، ويقطع الرزق، ويسخط الرحمن، والخلود في النار

‏[‏‏"‏الخلود في النار‏"‏‏:‏ أي إذا استحله، فالحديث ليس على ظاهره‏]‏ـ

- ‏(‏طس عد‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

2925 - إياكم والدين، فإنه هم بالليل، ومذلة بالنهار

- ‏(‏هب‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

2926 - إياكم والكبر، فإن إبليس حمله الكبر على ألا يسجد لآدم؛ وإياكم والحرص، فإن آدم حمله الحرص على أن أكل من الشجرة؛ وإياكم والحسد، فإن ابني آدم إنما قتل أحدهما صاحبه حسدا، فهو أصل كل خطيئة

- ابن عساكر عن ابن مسعود

2927 - إياكم والطمع، فإنه هو الفقر الحاضر؛ وإياكم وما يعتذر منه

- ‏(‏طس‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

2928 - إياكم والكبر، فإن الكبر يكون في الرجل وإن عليه العباءة

- ‏(‏طس‏)‏ عن ابن عمر

2929 - إياكم وهاتين البقلتين المنتنتين أن تأكلوهما وتدخلوا مساجدنا، فإن كنتم لا بد آكليهما فاقتلوهما بالنار قتلا

‏[‏أي الثوم والبصل‏]‏ـ

- ‏(‏طس‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

2930- إياكم والعضه‏:‏ النميمة، القالة بين الناس

‏[‏‏"‏القالة‏"‏‏:‏ كثرة القول وإيقاع الخصومة بين الناس‏.‏

‏(‏‏"‏العضه‏"‏‏:‏ ورد في الحديث 106‏:‏ أتدرون ما العضه‏؟‏ نقل الحديث من بعض الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم‏)‏‏]‏ـ

- أبو الشيخ <ابن حبان> في التوبيخ عن ابن مسعود

- ‏(‏ح‏)‏

2931 - إياكم والكذب، فإن الكذب مجانب للإيمان

- ‏(‏حم‏)‏ و أبو الشيخ <ابن حبان> في التوبيخ، وابن لال في مكارم الأخلاق عن أبي بكر

- ‏(‏ح‏)‏

2932 - إياكم والالتفات في الصلاة، فإنها هلكة

- ‏(‏عق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

2933 - إياكم والتعمق في الدين، فإن الله تعالى قد جعله سهلا، فخذوا منه ما تطيقون، فإن الله يحب ما دام من عمل صالح، وإن كان يسيرا

- أبو القاسم بن بشران في أماليه عن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

2934 - إياي والفرج، يعني في الصلاة

‏[‏‏"‏الفرج‏"‏، بضم الفاء‏:‏ أي سدوا الفرج‏.‏

وظاهر أن قوله ‏"‏يعني في الصلاة‏"‏ من كلام الراوي أو المصنف ‏(‏أي السيوطي‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

2935 - إياي أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر، فإن الله تعالى إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس؛ وجعل لكم الأرض، فعليها فاقضوا حاجاتكم

‏[‏والنهي مخصوص باتخاذ ظهورها مقاعد لغير حاجة؛ أما لحاجة، لا على الدوام، فجائزة بدليل أن المصطفى صلى الله عليه وسلم خطب على ناقته وهي واقفة‏]‏ـ

- ‏(‏د‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

2936 - أيام التشريق أيام أكل، وشرب، وذكر الله

- ‏(‏حم م‏)‏ عن نبيشة

- ‏(‏صح‏)‏

2937 - أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير، كان له مثل نصف أجر الخارج ـ

‏[‏‏"‏الخارج‏"‏‏:‏ أي الذي يخرج لغزو أو نحوه‏]‏ـ

- ‏(‏م د‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏صح‏)‏

2938 - أيما إمام سها فصلى بالقوم وهو جنب فقد مضت صلاتهم، ثم ليغتسل هو، ثم ليعد صلاته، وإن صلى بغير وضوء فمثل ذلك

‏[‏وإلى هذا ذهب الشافعي‏.‏ وذهب أبو حنيفة إلى بطلان صلاة المقتدي ببطلان صلاة إمامه مطلقا، قال قياسا على ما لو صلى بغير إحرام؛ والمصلي بلا طهر لا إحرام له، والفرق بين الركن ‏(‏أي الإحرام‏)‏ والشرط ‏(‏أي الطهر‏)‏ لا يؤثر، إذ لازمهما متحد وهو ظهور عدم الشروع ‏(‏والقياس ورد هنا مع ضعف الحديث، أما لو كان الحديث صحيحا فمعلوم أن أبا حنيفة لا يرده بالقياس‏.‏ دار الحديث‏)‏‏]‏ـ

- أبو نعيم في معجم شيوخه وابن النجار عن البراء

- ‏(‏ض‏)‏

2939 - أيما امرئ قال لأخيه ‏"‏كافر‏"‏ فقد باء بها أحدهما‏:‏ إن كان كما قال، وإلا رجعت إليه

- ‏(‏م ت‏)‏ عن ابن عمر