الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

- ثلاثة إذا رأيتهن فعند ذلك تقوم الساعة‏:‏ إخراب العامر وعمارة الخراب، وأن يكون المعروف منكرا والمنكر معروفا، وأن يتمرس الرجل بالأمانة تمرس البعير بالشجرة

- ابن عساكر عن محمد بن عطية السعدي

- ‏(‏ض‏)‏

3492- ثلاثة أصوات يباهي الله بهن الملائكة‏:‏ الأذان والتكبير في سبيل الله، ورفع الصوت بالتلبية

- ابن النجار ‏(‏فر‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

3493- ثلاثة أعين لا تمسها النار‏:‏ عين فقئت في سبيل الله، وعين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله

- ‏(‏ك‏)‏ عن أبي هريرة

3494- ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة، ومن كنت خصمه خصمته‏:‏ رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوفه

‏[‏‏"‏أعطى بي‏"‏‏:‏ أي أعطى الأمان باسمي أو بما شرعته، كأن يقول‏:‏ عليك عهد الله وذمته‏]‏ـ

- ‏(‏ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3495- ثلاثة تحت العرش يوم القيامة‏:‏ القرآن له ظهر وبطن يحاج العباد، والرحم تنادي‏:‏ صل من وصلني واقطع من قطعني، والأمانة

- الحكيم ومحمد بن نصر عن عبد الرحمن بن عوف

- ‏(‏ح‏)‏

3496- ثلاثة تستجاب دعوتهم‏:‏ الوالد والمسافر والمظلوم

- ‏(‏حم طب‏)‏ عن عقبة بن عامر

- ‏(‏ح‏)‏

3497- ثلاثة حق على الله تعالى عونهم‏:‏ المجاهد في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف

- ‏(‏حم ت ن ه ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3498- ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة، يغبطهم الأولون والآخرون‏:‏ عبد أدى حق الله وحق مواليه، ورجل يؤم قوما وهم به راضون، ورجل ينادي بالصلوات الخمس في كل يوم وليلة

- ‏(‏حم ت‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

3499- ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس‏:‏ رجل تعلم القرآن فقام به يطلب وجه الله وما عنده، ورجل نادى في كل يوم وليلة خمس صلوات يطلب وجه الله وما عنده، ومملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

- ثلاثة في ظل الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله‏:‏ رجل حيث توجه علم أن الله معه، ورجل دعته امرأة إلى نفسها فتركها من خشية الله، ورجل أحب لجلال الله

‏[‏أي أحب رجلا، لا يحبه إلا إعظاما لله الذي خلقه‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

3501- ثلاثة في ظل العرش يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله‏:‏ واصل الرحم يزيد الله في رزقه ويمد في أجله‏.‏ وامرأة مات زوجها وترك عليها أيتاما صغارا فقالت‏:‏ لا أتزوج، أقيم على أيتامي حتى يموتوا أو يغنيهم الله‏.‏ وعبد صنع طعاما فأضاف ضيفه، وأحسن نفقته، فدعا عليه اليتيم والمسكين، فأطعمهم لوجه الله عز وجل

- أبو الشيخ <ابن حبان> في الثواب والأصبهاني ‏(‏فر‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3502- ثلاثة في ضمان الله عز وجل‏:‏ رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله تعالى، ورجل خرج غازيا في سبيل الله، ورجل خرج حاجا

- ‏(‏حل‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3503- ثلاثة قد حرم الله عليهم الجنة‏:‏ مدمن الخمر، والعاق، والديوث الذي يقر في أهله الخبث

‏[‏‏"‏يقر في أهله الخبث‏"‏‏:‏ يعني الزنا‏]‏ـ

- ‏(‏حم‏)‏ عن أبن عمر

3504- ثلاثة كلهم ضامن على الله‏:‏ رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفى فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمه، ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر أو غنيمة، ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله

- ‏(‏د حب ك‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏صح‏)‏

3505- ثلاثة ليس عليهم حساب فيما طعموا إذا كان حلالا‏:‏ الصائم، والمتسحر، والمرابط في سبيل الله عز وجل

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي عباس

- ‏(‏ض‏)‏

3506- ثلاثة من كن فيه يستكمل إيمانه‏:‏ رجل لا يخاف في الله لومة لائم، ولا يرائي بشيء من عمله، وإذا عرض عليه أمران أحدهما للدنيا والآخر للآخرة اختار أمر الآخرة على الدنيا

- ابن عساكر عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3507- ثلاثة من قالهن دخل الجنة‏:‏ من رضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولا‏.‏ والرابعة لها من الفضل كما بين السماء والأرض، وهي الجهاد في سبيل الله

- ‏(‏حم‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ح‏)‏

3508- ثلاثة من السعادة وثلاثة من الشقاء‏.‏ فمن السعادة‏:‏ المرأة الصالحة تراها فتعجبك وتغيب عنها فتأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون وطيئة فتلحقك بأصحابك، والدار تكون واسعة كثيرة المرافق‏.‏ ومن الشقاء‏:‏ المرأة تراها فتسوءك وتحمل لسانها عليك وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك وإن تركتها لم تلحقك بأصحابك، والدار تكون ضيقة قليلة المرافق

- ‏(‏ك‏)‏ عن سعد

- ‏(‏ح‏)‏

3509- ثلاثة من الجاهلية‏:‏ الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والنياحة

- ‏(‏طب‏)‏ عن سلمان

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3510- ثلاثة من مكارم الأخلاق عند الله‏:‏ أن تعفو عمن ظلمك، وتعطي من حرمك، وتصل من قطعك

- ‏(‏خط‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

3511- ثلاثة من السحر‏:‏ الرقي والتول والتمائم

‏[‏‏"‏التول‏"‏‏:‏ ما يحبب المرأة إلى زوجها ‏(‏اعتقادا بذلك الشيء‏)‏‏.‏

‏"‏التمائم‏"‏، جمع تميمة‏:‏ خرزات تعلق لاتقاء العين‏]‏ـ

- عن أبي أمامة

- ‏(‏ض‏)‏

3512- ثلاثة من أعمال الجاهلية لا يتركهن الناس‏:‏ الطعن في الأنساب، والنياحة، وقولهم مطرنا بنوء كذا وكذا

- ‏(‏طب‏)‏ عن عمرو بن عوف

- ‏(‏ض‏)‏

3513- ثلاثة مواطن لا ترد فيها دعوة عبد‏:‏ رجل يكون في برية حيث لا يراه أحد إلا الله فيقوم فيصلي، ورجل يكون معه فئة فيفر عنه أصحابه فيثبت، ورجل يقوم من آخر الليل

- ابن منده و أبو النعيم في الصحابة عن ربيعة بن وقاص

- ‏(‏ض‏)‏

3514- ثلاثة نفر كان لأحدهم عشرة دنانير فتصدق منها بدينار، وكان لآخر عشر أواق فتصدق منها بأوقية، و آخر كان له مئة أوقية فتصدق منها بعشر أواق‏:‏ هم في الأجر سواء، كل تصدق بعشر ماله

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي مالك الأشعري

- ‏(‏ض‏)‏

3515- ثلاثة هم حداث الله يوم القيامة‏:‏ رجل لم يمشي بين اثنين بمراء قط، ورجل لم يحدث نفسه بزنا قط، ورجل لم يخلط كسبه بربا قط

‏[‏‏"‏حداث الله‏"‏ ‏(‏بحاء مضمومة ودال مشددة‏)‏‏:‏ أي يكلمهم ويكلمونه في الموقف، والناس في ذلك الهول مشغولون بأنفسهم‏]‏ـ

- ‏(‏حل‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3516- ثلاثة لا تحرم عليك أعراضهم‏:‏ المجاهر بالفسق، والإمام الجائر، والمبتدع

- ابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن الحسن مرسلا

3517- ثلاثة لا تجاوز صلاتهم آذانهم‏:‏ العبد الآبق حتى يرجع، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وإمام قوم وهم له كارهون

- ‏(‏ت‏)‏ عن أبي أمامة

3518- ثلاثة لا ترى أعينهم النار يوم القيامة‏:‏ عين بكت من خشية الله، وعين حرست في سبيل الله، وعين غضت عن محارم الله

- ‏(‏طب‏)‏ عن معاوية بن حيدة

- ‏(‏ض‏)‏

3519- ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا‏:‏ رجل أم قوما وهم له كارهون، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط، وأخوان متصارمان ـ

‏[‏‏"‏متصارمان‏"‏‏:‏ متقاطعان‏]‏ـ

- ‏(‏ه‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3520- ثلاثة لا ترد دعوتهم‏:‏ الإمام العادل‏.‏ والصائم حين يفطر‏.‏ ودعوة المظلوم، يرفعها الله تعالى فوق الغمام، وتفتح لها أبواب السماء، ويقول الرب تبارك وتعالى‏:‏ ‏"‏وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين‏"‏

- ‏(‏حم ت ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3521- ثلاثة لا تسأل عنهم‏:‏ رجل فارق الجماعة وعصى إمامه ومات عاصيا، وأمة أو عبد أبق من سيده فمات، وامرأة غاب عنها زوجها وقد كفاها مؤونة الدنيا تزوجت بعده، فلا تسأل عنهم

‏[‏‏"‏لا تسأل عنهم‏"‏‏:‏ أي فإنهم من الهالكين‏.‏

‏"‏أبق من سيده‏"‏‏:‏ تغيب عنه في محل ‏(‏هربا‏)‏، وإن كان قريبا‏]‏ـ

- ‏(‏خد ع طب ك هب‏)‏ عن فضالة بن عبيد

- ‏(‏صح‏)‏

3522- ثلاثة لا تسأل عنهم‏:‏ رجل ينازع الله إزاره، ورجل ينازع الله رداءه - فإن رداءه الكبرياء وإزاره العز - ، ورجل شك من أمر الله، والقنوط من رحمة الله

‏[‏‏"‏لا تسأل عنهم‏"‏‏:‏ أي فإنهم من الهالكين‏]‏ـ

- ‏(‏خد ع طب‏)‏ عن فضالة بن عبيد

- ‏(‏صح‏)‏

3523- ثلاثة لا تقربهم الملائكة‏:‏ جيفة الكافر، والمتضمخ بالخلوق، والجنب إلا أن يتوضأ

‏[‏‏"‏الخلوق‏"‏‏:‏ طيب له صبغ، يتخذ من الزعفران وغيره، وذلك لما فيه من الرعونة والتشبه بالنساء‏]‏ـ

- ‏(‏د‏)‏ عن عمار بن ياسر

- ‏(‏ح‏)‏

3524- ثلاثة لا تقربهم الملائكة بخير‏:‏ جيفة الكافر، والمتضمخ بالخلوق، والجنب إلا أن يبدو له أن يأكل أو ينام، فيتوضأ وضوءه للصلاة

‏[‏‏"‏الخلوق‏"‏‏:‏ طيب له صبغ، يتخذ من الزعفران وغيره، وذلك لما فيه من الرعونة والتشبه بالنساء‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن عمار بن ياسر

- ‏(‏ح‏)‏

3525- ثلاثة لا تقربهم الملائكة‏:‏ السكران، والمتضمخ بالزعفران، والحائض والجنب

‏[‏‏"‏والمتضمخ بالزعفران‏"‏‏:‏ لأن فيه تشبه بالنساء، كما في شرح الحديث 3524‏.‏

‏"‏والحائض والجنب‏"‏‏:‏ أي إذا أمكنهما الغسل، وذلك لتفريطهما‏]‏ـ

- البزار عن بريدة

- ‏(‏صح‏)‏

3526- ثلاثة لا يحبهم ربك عز وجل‏:‏ رجل نزل بيتا خربا، ورجل نزل على طريق السبيل، ورجل أرسل دابته، ثم جعل يدعو الله أن يحسبها

- ‏(‏طب‏)‏ عن عبد الرحمن بن عائذ الثمالي

- ‏(‏ح‏)‏

3527- ثلاثة لا يحجبون عن النار‏:‏ المنان، وعاق والده، ومدمن الخمر

- رستة في الإيمان عن أبي هريرة ‏[‏رستة، بالتاء ‏"‏المثناة‏"‏، أي المربوطة‏:‏ لقب الحافظ عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني، كما في شرح المناوي للحديث 1751‏]‏ـ

3528- ثلاثة لا يدخلون الجنة‏:‏ مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر‏.‏ ومن مات وهو مدمن للخمر سقاه الله من نهر الغوطة‏:‏ نهر يجري من فروج المومسات يؤذي أهل النار ريح فروجهن

- ‏(‏حم طب ك‏)‏ عن أبي موسى

- ‏(‏ح‏)‏

3529- ثلاثة لا يدخلون الجنة‏:‏ العاق لوالديه، والديوث، ورجلة النساء

‏[‏‏"‏الديوث‏"‏‏:‏ الذي يقر في أهله الخبث والزنا، كما في الحديث 3503‏.‏

‏"‏رجلة النساء‏"‏، بفتح الراء وضم الجيم وفتح اللام‏:‏ المتشبهة بالرجال في الزي والهيئة، لا في الرأي والعلم فإنه ‏(‏أي التشبه‏)‏ محمود‏]‏ـ

- ‏(‏ك هب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3530- ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا‏:‏ الديوث، والرجلة من النساء، ومدمن الخمر‏.‏

‏[‏وتمام الحديث عند الطبراني‏:‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله، أما مدمن الخمر فقد عرفناه، فما الديوث‏؟‏ قال‏:‏ الذي لا يبالي من دخل على أهله‏.‏ قلنا‏:‏ فما الرجلة‏؟‏ قال‏:‏ التي تتشبه بالرجال‏.‏

‏"‏الديوث‏"‏‏:‏ الذي يقر في أهله الخبث والزنا، كما في الحديث 3503‏.‏

‏"‏الرجلة‏"‏، بفتح الراء وضم الجيم وفتح اللام‏:‏ المتشبهة بالرجال في الزي والهيئة، لا في الرأي والعلم فإنه ‏(‏أي التشبه‏)‏ محمود، كما في الحديث 3529‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن عمار بن ياسر

- ‏(‏ح‏)‏

3531- ثلاثة لا يرد الله دعائهم‏:‏ الذاكر الله كثيرا، والمظلوم، والإمام المقسط

- ‏(‏هب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3532- ثلاثة لا يريحون رائحة الجنة‏:‏ رجل ادعى إلى غير أبيه، ورجل كذب علي، ورجل كذب على عينيه

‏[‏‏"‏كذب على عينيه‏"‏‏:‏ أي قال ‏"‏رأيت في منامي كذا‏"‏، لأنه كذب على الله وعلى ملك الرؤيا، إذ الرؤيا الصالحة بشرى من الله، وذلك ‏(‏الكذب‏)‏ ذنب كبير‏]‏ـ

- ‏(‏خط‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3533- ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق‏:‏ ذو الشيبة في الإسلام، وذو العلم، وإمام مقسط

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ح‏)‏

3534- ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق بين النفاق‏:‏ ذو الشيبة في الإسلام، والإمام المقسط، ومعلم الخير

- أبو الشيخ <ابن حبان> في التوبيخ عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

3535- ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفا ولا عدلا‏:‏ عاق، ومنان، ومكذب بالقدر

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ح‏)‏

3536- ثلاثة لا يقبل الله تعالى منهم صلاة‏:‏ الرجل يؤم قوما وهم له كارهون، والرجل لا يأتي الصلاة إلا دبارا، ورجل اعتبد محررا

‏[‏‏"‏دبارا‏"‏‏:‏ بعد فوت وقتها‏.‏

‏"‏اعتبد محررا‏"‏‏:‏ اتخذه عبدا، كأن يعتقه ثم يكتمه‏.‏‏.‏‏.‏ فيستخدمه كرها، أو يأخذ حرا فيدعي رقه ويتملكه‏]‏ـ

- ‏(‏د ه‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏ح‏)‏

3537- ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة ولا ترفع لهم إلى السماء حسنة‏:‏ العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى، والسكران حتى يصحو

- ابن خزيمة ‏(‏حب هب‏)‏ عن جابر

3538- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم‏:‏ المسبل إزاره، والمنان الذي لا يعطي شيئا إلا منه، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب

‏[‏‏"‏المسبل إزاره‏"‏‏:‏ أي المرخي له ‏(‏تكبرا‏)‏‏.‏

‏"‏إلا منه‏"‏، ‏(‏بفتح الميم وفتح النون المشددة‏)‏‏:‏ أي اعتد به على من أعطاه ‏(‏جعله منة‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم م 4‏)‏ عن أبي ذر

- ‏(‏صح‏)‏

3539- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم‏:‏ رجل حلف على سلعته لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم، ورجل منع فضل مائه فيقول الله‏:‏ ‏"‏اليوم أمنعك فضلي كما منعت فضل ما لم تعمله يداك‏"‏

‏[‏‏"‏بعد العصر‏"‏‏:‏ خصه لشرفه بكونه وقت ارتفاع الأعمال‏]‏ـ

- ‏(‏ق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3540- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم‏:‏ رجل على فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل، ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لأخذها بكذا وكذا فصدقه وهو على غير ذلك، ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا‏:‏ فإن أعطاه منها وفى، وإن لم يعطه منها لم يف

‏[‏‏"‏بعد العصر‏"‏‏:‏ خص العصر لكونه وقت نزول الملائكة لرفع أعمال النهار‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق 4‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3541- ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم‏:‏ شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر

‏[‏‏"‏وعائل مستكبر‏"‏‏:‏ فقير مستكبر‏.‏ وذلك لأن كبره ‏(‏موجود‏)‏ مع فقد سبب الكبر، كالمال والجاه‏.‏‏.‏‏.‏ فيستحق أليم العذاب‏]‏ـ

- ‏(‏م ن‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3542- ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة‏:‏ العاق لوالديه، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال، والديوث‏.‏ وثلاثة لا يدخلون الجنة‏:‏ العاق لوالديه، والمدمن الخمر، والمنان بما أعطى

‏[‏‏"‏الديوث‏"‏‏:‏ الذي يقر في أهله الخبث والزنا، كما في الحديث 3503‏]‏ـ

- ‏(‏حم ن ك‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

3543- ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة‏:‏ المنان عطاءه، والمسبل إزاره خيلاء، ومدمن الخمر

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

3544- ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم‏:‏ أشيمط زان، وعائل مستكبر، ورجل جعل الله بضاعته‏:‏ لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه

‏[‏‏"‏الشمط‏"‏‏:‏ الشيب ‏(‏و ‏"‏أشيمط‏"‏، على وزن ‏"‏فويعل‏"‏، صغرت للتحقير‏)‏‏.‏

‏(‏‏"‏جعل الله بضاعته‏"‏‏:‏ يحلف ليروج بيعه وشراءه، فبضاعته هي الله‏.‏ انظر نص الحديث 3545‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طب هب‏)‏ عن سلمان

- ‏(‏صح‏)‏

3545- ثلاثة لا ينظر الله إليهم غدا‏:‏ شيخ زان، ورجل اتخذ الأيمان بضاعته يحلف في كل حق وباطل، وفقير مختال يزهو

‏[‏‏"‏غدا‏"‏‏:‏ أي في الآخرة‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن عصمة بن مالك

- ‏(‏ض‏)‏

3546- ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة‏:‏ حر باع حرا، وحر باع نفسه، ورجل أبطل كراء أجير حين جف رشحه

‏[‏‏(‏‏"‏أبطل كراء أجير‏"‏‏:‏ لم يعطه أجره‏.‏

‏"‏رشحه‏"‏‏:‏ عرقه‏.‏ دار الحديث‏)‏‏]‏ـ

- الإسماعيلي في معجمه عن ابن عمر

3547- ثلاثة لا ينفع معهن عمل‏:‏ الشرك بالله، وعقوق الوالدين، والفرار من الزحف

- ‏(‏طب‏)‏ عن ثوبان

- ‏(‏ض‏)‏

3548- ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين‏:‏ رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم فآمن به واتبعه وصدقه فله أجران، وعبد مملوك أدى حق الله وحق سيده فله أجران، ورجل كانت له أمة فغذاها فأحسن غذاءها ثم أدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران

- ‏(‏حم ق ت ن ه‏)‏ عن أبي موسى

- ‏(‏صح‏)‏

3549- ثلاثة يتحدثون في ظل العرش آمنين والناس في الحساب‏:‏ رجل لم تأخذه في الله لومة لائم، ورجل لم يمد يديه إلى ما لا يحل له، ورجل لم ينظر إلى ما حرم الله عليه

- الأصبهاني في ترغيبه عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

- ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله‏.‏ فأما الذين يحبهم الله‏:‏ فرجل أتى قوما فسألهم بالله ولم يسألهم لقرابة بينه وبينهم فمنعوه فتخلف رجل بأعقابهم فأعطاه سرا لا يعلم بعطيته إلا الله والذي أعطاه، وقوم ساروا ليلتهم حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به فوضعوا رؤوسهم فقام أحدهم يتملقني ويتلو آياتي، ورجل كان في سرية فلقي العدو فهزموا فأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له‏.‏ والثلاثة الذين يبغضهم الله‏:‏ الشيخ الزاني، والفقير المختال، والغني الظلوم

‏[‏‏"‏‏(‏يتملقني‏"‏‏:‏ أي يتملق الله‏.‏ فهذا حديث قدسي، رواية عن الله عز وجل‏.‏ دار الحديث‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏ت ن حب ك‏)‏ عن أبي ذر

- ‏(‏صح‏)‏

3551- ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يشنؤهم الله‏:‏ الرجل يلقى العدو في فئة فينصب لهم نحره حتى يقتل أو يفتح لأصحابه، والقوم يسافرون فيطول سراهم حتى يحبوا أن يمسوا الأرض فينزلون عن دوابهم فيتنحى أحدهم فيصلي حتى يوقظهم لرحيلهم، والرجل يكون له الجار يؤذيه فيصبر على أذاه حتى يفرق بينهما بموت أو ظعن، والذين يشنؤهم الله‏:‏ التاجر الحلاف، والفقير المختال، والبخيل المنان

‏[‏‏"‏يشنؤهم‏"‏‏:‏ يبغضهم‏.‏

‏"‏ظعن‏"‏‏:‏ أي ارتحال أحدهما‏]‏ـ

- ‏(‏حم‏)‏ عن أبي ذر

- ‏(‏ض‏)‏

3552- ثلاثة يحبهم الله عز وجل‏:‏ رجل قام من الليل يتلو كتاب الله، ورجل تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله، ورجل كان في سرية فانهزم أصحابه فاستقبل العدو

- ‏(‏ت‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ح‏)‏

3553- ثلاثة يحبها الله عز وجل‏:‏ تعجيل الفطر، وتأخير السحور، وضرب اليدين إحداهما بالأخرى في الصلاة

‏[‏‏(‏‏"‏ضرب اليدين‏"‏‏:‏ أي وضع الواحدة على الأخرى‏.‏ دار الحديث‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن يعلى بن مرة

- ‏(‏ض‏)‏

3554- ثلاثة يدعون الله عز وجل فلا يستجاب لهم‏:‏ رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فلم يطلقها، ورجل كان له على رجل مال فلم يشهد عليه، ورجل أتى سفيها ماله وقد قال الله تعالى‏:‏ ‏"‏ولا تؤتوا السفهاء أموالكم‏"‏

- ‏(‏ك‏)‏ عن أبي موسى

- ‏(‏صح‏)‏

3555- ثلاثة يضحك الله إليهم‏:‏ الرجل إذا قام من الليل يصلي والقوم إذا صفوا للصلاة، والقوم إذا صفوا للقتال

- ‏(‏حم ع‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏صح‏)‏

3556- ثلاثة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله‏:‏ التاجر الأمين، والإمام المقتصد، وراعي الشمس بالنهار

- ‏(‏ك‏)‏ في تاريخه ‏(‏فر‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3557- ثلاثة يهلكون عند الحساب‏:‏ جواد وشجاع وعالم

‏[‏‏"‏جواد‏"‏‏:‏ أي إنسان كثير الجود، أعطى لغير الله‏.‏

‏"‏وشجاع‏"‏‏:‏ قاتل لغير إعلاء كلمة الله‏.‏

‏"‏عالم‏"‏‏:‏ لم يعمل بعلمه ‏(‏أو عمل لغير الله‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3558- ثلاثون خلافة نبوة، وثلاثون خلافة وملك، وثلاثون تجبر‏.‏ ولا خير فيما وراء ذلك

‏[‏‏"‏ثلاثون‏"‏‏:‏ أي من السنين‏]‏ـ

- يعقوب بن سفيان في تاريخه عن معاذ

3559- ثمانية أبغض خليقة الله إليه يوم القيامة‏:‏ ‏(‏1‏)‏ السقارون، وهم الكاذبون‏.‏ ‏(‏2‏)‏ والخيالون، وهم المستكبرون‏.‏ ‏(‏3‏)‏ والذين يكنزون البغضاء لإخوانهم في صدورهم، فإذا لقوهم تخلقوا لهم‏.‏ ‏(‏4‏)‏ والذين إذا دعوا إلى الله ورسوله كانوا بطاء، وإذا دعوا إلى الشيطان وأمره كانوا سراعا‏.‏ ‏(‏5‏)‏ والذين لا يشرف لهم طمع من الدنيا إلا استحلوه بأيمانهم وإن لم يكن لهم ذلك بحق‏.‏ ‏(‏6‏)‏ والمشاؤون بالنميمة‏.‏ ‏(‏7‏)‏ والمفرقون بين الأحبة‏.‏ ‏(‏8‏)‏ والباغون البرآء الدحضة‏.‏ أولئك يقذرهم الرحمن عز وجل

‏[‏‏"‏السقارون‏"‏‏:‏ فسره في خبر آخر ‏(‏بلفظ ‏"‏الصقارون‏"‏ و ‏"‏الصفارون‏"‏ عند الهيثمي‏)‏ بأنهم نشء يكون في آخر الزمان، تحيتهم إذا التقوا التلاعن، وإلى ذلك التفسير يميل أهل اللغة‏.‏

‏"‏تخلقوا لهم‏"‏‏:‏ أظهروا من خلقهم خلاف ما في طويتهم‏.‏

‏"‏الدحضة‏"‏‏:‏ دحض الرجل أي زلق‏.‏

‏"‏يقذرهم‏"‏‏:‏ يكره فعالهم‏]‏ـ

- أبو الشيخ <ابن حبان> في التوبيخ، وابن عساكر عن الوضين بن عطاء مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3560- ثمن الجنة ‏"‏لا إله إلا الله‏"‏

- ‏(‏عد‏)‏ وابن مردويه عن أنس، عبد بن حميد في تفسيره عن الحسن مرسلا

- ‏(‏صح‏)‏

3561- ثمن الخمر حرام، ومهر البغي حرام، وثمن الكلب حرام، والكوبة حرام، وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يديه ترابا، والخمر والميسر حرام، وكل مسكر حرام

‏[‏‏"‏والكوبة‏"‏‏:‏ طبل ضيق الوسط، واسع الطرفين‏]‏ـ

- ‏(‏حم‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

3562- ثمن القينة سحت، وغناؤها حرام، والنظر إليها حرام، وثمنها مثل ثمن الكلب، وثمن الكلب سحت، ومن نبت لحمه على السحت فالنار أولى به

- ‏(‏طب‏)‏ عن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3563- ثمن الكلب خبيث، ومهر البغي خبيث، وكسب الحجام خبيث

- ‏(‏حم م د ت‏)‏ عن رافع بن خديج

- ‏(‏صح‏)‏

3564- ثمن الكلب خبيث، وهو أخبث منه

- ‏(‏ك‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

3565- ثنتان لا تردان‏:‏ الدعاء عند النداء، وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا

- ‏(‏د حب ك‏)‏ عن سهل بن سعد

- ‏(‏صح‏)‏

3566- ثنتان ما تردان‏:‏ الدعاء عند النداء، وتحت المطر

- ‏(‏ك‏)‏ عنه ‏[‏أي <عن راوي الحديث السابق> سهل بن سعد‏]‏ـ

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

فصل‏:‏ في المحلى بأل من حرف الثاء

3567- الثالث ملعون‏.‏ ـ يعني على الدابة

‏[‏قوله ‏"‏يعني على الدابة‏"‏ مدرج من كلام الراوي‏.‏ وهذا خاص بالدابة التي لا تطيق الثلاثة، أما لو كانت تطيق حمل ثلاثة أو أكثر لقوتها، أو خفة راكبيها، أو قصر المسافة، جاز كما ذكره النووي أنه مذهبنا ‏(‏أي الشافعية‏)‏ ومذهب الكافة‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن المهاجر بن قنفذ

- ‏(‏ح‏)‏

3568- الثلث، والثلث كثير

‏[‏انظر شرح الحديث 3569‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق ن ه‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

3569- الثلث، والثلث كثير‏:‏ إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها، حتى ما تجعل في في امرأتك

‏[‏قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه‏:‏ جاءني المصطفى صلى الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي، فقلت‏:‏ يا رسول الله، إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال، ولا يرثني إلا ابنة لي، أفأتصدق بثلثي مالي‏؟‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قلت‏:‏ فالشطر‏؟‏ ‏(‏أي النصف‏)‏‏.‏ قال‏:‏ لا‏.‏ قلت‏:‏ فالثلث‏؟‏ فذكره‏.‏

‏"‏في في امرأتك‏"‏‏:‏ أي في فمها‏]‏ـ

- مالك ‏(‏حم ق 4‏)‏ عن سعد ‏[‏ورواه عنه الشافعي رضي الله عنه‏]‏ـ

- ‏(‏صح‏)‏

3570- الثوم والبصل والكراث من سك إبليس

‏[‏‏"‏والكراث‏"‏‏:‏ ‏؟‏‏؟‏‏.‏

‏"‏سك‏"‏ ‏(‏بسين مضمومة وكاف مشددة‏)‏‏:‏ نوع من الطيب‏.‏

والمراد أن هذا طيبه الذي يحب ريحه ويميل إليه‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ض‏)‏

3571- الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر يستأذنها أبوها في نفسها، وإذنها صماتها

‏[‏‏(‏‏"‏الثيب‏"‏‏:‏ المرأة، فارقت زوجها، أو دخل بها‏.‏ ‏"‏القاموس‏"‏‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏م د ن‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

3572- الثيب تعرب عن نفسها، والبكر رضاها صمتها

‏[‏‏(‏‏"‏الثيب‏"‏‏:‏ المرأة، فارقت زوجها، أو دخل بها‏.‏ ‏"‏القاموس‏"‏‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب‏:‏ حرف الحاء

3657- حافظ على العصرين ‏[‏قلت‏:‏ يا رسول الله، وما العصران‏؟‏ قال‏:‏‏]‏ـ صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها

- ‏(‏د ك هق‏)‏ عن فضالة الليثي

- ‏(‏صح‏)‏

3658- حامل القرآن موقى ‏[‏وفي رواية ‏"‏يوقى‏"‏‏]‏ـ

‏[‏‏"‏حامل القرآن‏"‏‏:‏ أي حافظه، المواظب على تلاوته‏.‏

موقى ‏(‏بضم الميم وفتح القاف المشددة‏)‏‏:‏ أي محفوظ من النار، أي من كل شر وبلاء، مصان من الأذى، فمن أراده بسوء مقت وخذل، والعاقبة للمتقين‏]‏ـ

- ‏(‏فر‏)‏ عن عثمان

- ‏(‏ض‏)‏

3659- حامل كتاب الله تعالى له في بيت مال المسلمين في كل سنة مائتا دينار

‏[‏‏"‏حامل كتاب الله تعالى‏"‏‏:‏ أي حافظ القرآن‏.‏

وبقية الحديث عند الديلمي‏:‏ فإن مات وعليه دين قضى الله عز وجل ذلك الدين‏]‏ـ

- ‏(‏فر‏)‏ عن سليك الغطفاني

- ‏(‏ض‏)‏

3660- حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله

‏[‏‏(‏‏"‏حامل القرآن‏"‏‏:‏ أي حافظه، المواظب على تلاوته، كما في شرح الحديث 3658‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏فر‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ض‏)‏