الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

فصل‏:‏ في المحلى بأل من حرف الخاء

4120- الخازن المسلم الأمين، الذي يعطي ما أمر به كاملا موفرا، طيبة به نفسه، فيدفعه إلى الذي أمر له به‏:‏ أحد المتصدقين

‏[‏أي هو ورب الصدقة ‏(‏الذي أخرجها‏)‏ في الأجر سواء‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق د ن‏)‏ عن أبي موسى

- ‏(‏صح‏)‏

4121 - الخاصرة عرق الكلية، إذا تحرك أذى صاحبها فداوها بالماء المحرق والعسل

- الحرث و أبو نعيم في الطب عن عائشة

4122 - الخال وارث

- ابن النجار عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

4123 - الخال وارث من لا وارث له

- ‏(‏ت‏)‏ عن عائشة ‏(‏عق‏)‏ عن أبي الدرداء

- ‏(‏ض‏)‏

4124 - الخالة بمنزلة الأم

- ‏(‏ت ق‏)‏ عن البراء ‏(‏د‏)‏ عن علي

- ‏(‏صح‏)‏

4125 - الخالة والدة

- ابن سعد عن محمد بن علي مرسلا

- ‏(‏ض‏)‏

4126 - الخبث سبعون جزءا‏:‏ للبربر تسعة وستون جزءا، وللجن والإنس جزء واحد

- ‏(‏طب‏)‏ عن عقبة بن عامر

- ‏(‏ح‏)‏

4127 - الخبز من الدرمك

‏[‏‏"‏الدرمك‏"‏‏:‏ الدقيق الصافي‏]‏ـ

- ‏(‏ت‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

4128 - الخبر الصالح يجيء به الرجل الصالح، والخبر السوء يجيء به الرجل السوء

- ابن منيع عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

4129 - الختان سنة للرجال، ومكرمة للنساء

- ‏(‏حم‏)‏ عن والد أبي المليح ‏(‏طب‏)‏ عن شداد بن أوس وعن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

4130- الخراج بالضمان

‏[‏أي من كان ضمان المبيع عليه، كان خراجه له‏]‏ـ

- ‏(‏حم 4 ك‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

4131 - الخرق شؤم، والرفق يمن

- ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن شهاب مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

4132 - الخضر هو إلياس

- ابن مردويه عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

4133 - الخضر في البحر، وإلياس في البر‏.‏ يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج، ويحجان ويعتمران كل عام، ويشربان من زمزم شربة تكفيهما إلى قابل

- الحرث عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

4134 - الخط الحسن يزيد الحق وضحا ‏[‏وفي رواية‏:‏ ‏"‏وضوحا‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏فر‏)‏ عن أم سلمة

- ‏(‏ض‏)‏

4135 - الخلق كلهم عيال الله، فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله

- ‏(‏ع‏)‏ والبزار عن أنس- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

4136 - الخلق كلهم يصلون على معلم الخير، حتى نينان البحر

‏[‏‏"‏نينان البحر‏"‏‏:‏ أي حيتانه، جمع ‏"‏نون‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏فر‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

4137 - الخلق الحسن يذيب الخطايا كما يذيب الماء الجليد، والخلق السوء يفسد العمل كما يفسد الخل العسل

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

4138 - الخلق الحسن زمام من رحمة الله ‏[‏بقية الحديث عند أبي الشيخ، بعد قوله ‏"‏من رحمة الله‏"‏‏:‏ ‏.‏‏.‏‏.‏ في أنف صاحبه، والزمام بيد الملك، والملك يجره إلى الخير، والخير يجره إلى الجنة؛ وإن الخلق السيء زمام من عذاب الله عز وجل في أنف صاحبه، والزمام بيد الشيطان، والشيطان يجره إلى الشر، والشر يجره إلى النار‏]‏ـ

‏[‏‏(‏‏"‏زمام‏"‏‏:‏ ما يوضع في عنق الدابة، تساق به‏)‏‏]‏ـ

- أبو الشيخ <ابن حبان> في الثواب عن أبي موسى

- ‏(‏ض‏)‏

4139 - الخلق الحسن لا ينزع إلا من ولد حيضة، أو ولد زنية

‏[‏‏"‏ولد حيضة‏"‏‏:‏ أي ممن جامع أبوه أمه في حال حيضها فعلقت به حينئذ ‏(‏ولا يخفى استحالة ذلك علميا، فالحديث ضعيف، وقد اعترض عليه أيضا لمخالفته الأصول كما سيأتي هنا‏)‏‏.‏

‏"‏أو ولد زنية‏"‏‏:‏ وهذا يعارضه حديث ‏"‏ولد الزنا ليس عليه من وزر أبويه شيء‏"‏، وقد قال تعالى ‏{‏ولا تزر وازرة وزر أخرى‏}‏، وقد يجاب عنه بما سيجيء من تأويله ‏(‏أنه‏)‏ إذا عمل بعمل أبويه

‏(‏انظر الحديث 9632‏:‏ ‏"‏ولد الزنا شر الثلاثة، إذا عمل بعمل أبويه‏"‏‏.‏ والحديث 7627‏:‏ ‏"‏ليس على ولد الزنا من وزر أبويه شيء‏"‏‏.‏ وشرح الحديث 5846‏:‏ ‏"‏فرخ الزنا لا يدخل الجنة‏"‏‏.‏‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏فر‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

- وفيه بشر بن رافع‏:‏ قال الذهبي ضعيف باتفاق‏.‏‏.‏‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

4140- الخلق وعاء الدين

- الحكيم عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

- لكنه ‏(‏أي الحكيم الترمذي‏)‏ لم يذكر له سندا، بل علقه، فإطلاق المصنف ‏(‏السيوطي‏)‏ العزو إليه ‏(‏أي من غير تبيان خلوه من السند‏)‏ غير صواب ‏(‏فهو ضعيف‏)‏‏.‏

4141 - الخمر أم الفواحش، وأكبر الكبائر‏.‏ من شربها وقع على أمه وخالته وعمته

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

- قال الهيثمي‏:‏ فيه عبد الكريم أبو أمية، وهو ضعيف‏.‏ انتهى‏.‏ فرمز المؤلف لصحته غير سديد ‏(‏لكن معناه في الحديث الصحيح الذي يلي‏:‏ 4142‏)‏‏.‏ ـ

4142 - الخمر أم الفواحش، وأكبر الكبائر‏.‏ ومن شرب الخمر ترك الصلاة، ووقع على أمه وعمته وخالته

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

- قال الهيثمي‏:‏ صحيح‏.‏

4143 - الخمر من هاتين الشجرتين‏:‏ النخلة والعنبة

- ‏(‏حم م 4‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

4144 - الخمر أم الخبائث، فمن شربها لم تقبل صلاته أربعين يوما، فإن مات وهي في بطنه مات ميتة جاهلية

- ‏(‏طس‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏صح‏)‏

4145 - الخلافة في قريش، والحكم في الأنصار، والدعوة في الحبشة، والجهاد والهجرة في المسلمين والمهاجرين بعد

- ‏(‏حم طب‏)‏ عن ابن عتبة بن عبد

- ‏(‏ح‏)‏

4146 - الخلافة بالمدينة، والملك بالشام

- ‏(‏تخ ك‏)‏ عن أبي هريرة رضي الله عنه

- ‏(‏صح‏)‏

4147 - الخلافة بعدي في أمتي ثلاثون سنة، ثم ملك بعد ذلك

- ‏(‏حم ت ع حب‏)‏ عن سفينة

- ‏(‏صح‏)‏

4148 - الخوارج كلاب النار

- ‏(‏حم ه ك‏)‏ عن ابن أبي أوفى ‏(‏حم ك‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏صح‏)‏

4149 - الخير أسرع إلى البيت الذي يؤكل فيه، من الشفرة إلى سنام البعير

‏[‏‏(‏‏"‏يؤكل فيه‏"‏‏:‏ أي يأكل فيه الضيوف‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏ه‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

4150- الخير أسرع إلى البيت الذي يغشى، من الشفرة إلى سنام البعير

‏[‏‏"‏يغشى‏"‏‏:‏ أي يغشاه الضيوف‏]‏ـ

- ‏(‏ه‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

4151 - الخير مع أكابركم

- البزار عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

4152 - الخير عادة والشر لجاجة، ومن يرد الله فيه خيرا يفقهه في الدين

‏[‏‏"‏لجاجة‏"‏‏:‏ اللجاج أكثر ما يستعمل في المراجعة في الشيء المضر بشؤم الطبع، بغير تدبر عاقبة، ويسمى فاعله لجوجا، كأنه أخذ من لجة البحر، وهي أخطر ما فيه‏]‏ـ

- ‏(‏ه‏)‏ عن معاوية

- ‏(‏صح‏)‏

4153 - الخير كثير، ومن يعمل به قليل

- ‏(‏طس‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏ح‏)‏

4154 - الخير كثير، وقليل فاعله

- ‏(‏خط‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏ح‏)‏

4155 - الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة، والمنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها

- ‏(‏طس‏)‏ عن أبي هريرة

4156 - الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة

- مالك ‏(‏حم ق ن ه‏)‏ عن ابن عمر ‏(‏حم ق ن ه‏)‏ عن عروة بن الجعد ‏(‏خ‏)‏ عن أنس ‏(‏م ت ن ه‏)‏ عن أبي هريرة- ‏(‏حم‏)‏ عن أبي ذر، وعن أبي سعيد ‏(‏طب‏)‏ عن سوادة بن الربيع، وعن النعمان بن بشير، وعن أبي كبشة

- ‏(‏ح‏)‏

4157- الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة‏:‏ الأجر والمغنم

- ‏(‏حم ق ت ن‏)‏ عن عروة البارقي ‏(‏حم م ن‏)‏ عن جرير

- ‏(‏صح‏)‏

4158 - الخيل معقود في نواصيها الخير واليمن إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها‏.‏ قلدوها، ولا تقلدوها الأوتار

- ‏(‏طس‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

4159 - الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها‏.‏ فامسحوا بنواصيها، وادعوا لها بالبركة، وقلدوها، ولا تقلدوها الأوتار

- ‏(‏حم‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

4160- الخيل معقود بنواصيها الخير والنيل إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، والمنفق عليها كباسط يد في صدقة‏.‏ و أبوالها وأوراثها لأهلها عند الله يوم القيامة من مسك الجنة

- ‏(‏طب‏)‏ عن عريب المليكي

- ‏(‏صح‏)‏

4161 - الخيل ثلاثة‏:‏ ففرس للرحمن، وفرس للشيطان، وفرس للإنسان‏:‏ فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله، فعلفه وروثه وبوله في ميزانه، وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه، وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الإنسان يلتمس بطنها، فهي ستر من فقر

- ‏(‏حم‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏صح‏)‏

4162 - الخيل لثلاثة‏:‏ هن لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر‏.‏ فأما الذي هي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة، فما أصابت في طيلها من المرج أو الروضة كانت له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت ولم يرد أن يسقيها فإن ذلك حسنات له‏.‏ ورجل ربطها تغنيا وسترا وتعففا ثم لم ينس حق الله في رقابها وظهورها، فهي له ستر‏.‏ ورجل ربطها فخرا ورياء ونواء لأهل الإسلام، فهي له وزر

‏[‏‏"‏فأطال لها‏"‏‏:‏ أي حبلها‏.‏

‏"‏في طيلها‏"‏‏:‏ الحبل التي تربط به ويطول، لترعى‏.‏

‏"‏فاستنت‏"‏‏:‏ أي عدت ‏(‏من ‏"‏العدو‏"‏، أي ركضت‏)‏‏.‏

‏"‏شرفا‏"‏‏:‏ العالي من الأرض‏.‏

‏"‏نواء‏"‏‏:‏ أي مناوأة ومعاداة‏]‏ـ

- مالك ‏(‏حم ق ت ن ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

4163 - الخيل في نواصي شقرها الخير

‏[‏‏"‏شقرها‏"‏‏:‏ جمع أشقر‏]‏ـ

- ‏(‏خط‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

4164 - الخيمة درة مجوفة، طولها في السماء ستون ميلا، في كل زواية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون

‏[‏‏"‏الخيمة‏"‏‏:‏ المذكورة في القرآن في قوله سبحانه وتعالى ‏{‏حور مقصورات في الخيام‏}‏‏]‏ـ

- ‏(‏ق‏)‏ عن أبي موسى

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب‏:‏ حرف الدال

4165 - داووا مرضاكم بالصدقة

- أبو الشيخ <ابن حبان> في الثواب عن أبي أمامة

4166 - داووا مرضاكم بالصدقة، فإنها تدفع عنكم الأمراض والأعراض‏؟‏‏؟‏

- ‏(‏فر‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

4167 - دباغ الأديم طهوره

‏[‏‏"‏الأديم‏"‏‏:‏ الجلد الذي نجس بالموت‏]‏ـ

- ‏(‏حم م‏)‏ عن ابن عباس ‏(‏د‏)‏ عن سلمة بن المحبق ‏(‏ن‏)‏ عن عائشة ‏(‏ع‏)‏ عن أنس ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة وعن المغيرة

4168 - دباغ جلود الميتة طهورها

- ‏(‏قط‏)‏ عن زيد بن ثابت

- ‏(‏ح‏)‏

4169 - دباغ كل إهاب طهوره

- ‏(‏قط‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

4170- دب إليكم داء الأمم قبلكم‏:‏ الحسد والبغضاء‏.‏ هي الحالقة، حالقة الدين لا حالقة الشعر‏.‏ والذي نفس محمد بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا‏.‏ أفلا أنبئكم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم‏؟‏ أفشوا السلام بينكم

- ‏(‏حم ت‏)‏ والضياء عن الزبير بن العوام

- ‏(‏صح‏)‏

4171 - دثر مكان البيت فلم يحجه هود ولا صالح، حتى بوأه الله لإبراهيم

‏[‏‏(‏‏"‏دثر‏"‏‏:‏ اختفت معالمه وآثاره‏)‏

‏"‏حتى بوأه الله لإبراهيم‏"‏‏:‏ أي أراه أصله ومحله‏]‏ـ

- الزبير بن بكار في النسب عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

4172- دحية الكلبي يشبه جبريل، وعروة بن مسعود الثقفي يشبه عيسى بن مريم، وعبد العزى يشبه الدجال

- ابن سعد عن الشعبي مرسلا

- ‏(‏ض‏)‏

4173 - دخلت الجنة فسمعت خشفة، فقلت‏:‏ ما هذه‏؟‏ قالوا‏:‏ هذا بلال، ثم دخلت الجنة فسمعت خشفة‏.‏ فقلت‏:‏ ما هذه‏؟‏ قالوا‏:‏ هذه الغميصاء بنت ملحان

‏[‏‏"‏خشفة‏"‏ ‏(‏بفتح الخاء والشين والفاء‏)‏‏:‏ صوت حركة، أو وقع نعل

‏"‏الغميصاء‏"‏‏:‏ هي أم سليم، خالة أنس‏]‏ـ

- عبد بن حميد عن أنس الطيالسي عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

4174 - دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي، قلت‏:‏ ما هذه الخشفة‏؟‏ فقيل‏:‏ هذا بلال يمشي أمامك

‏[‏‏"‏خشفة‏"‏‏:‏ ما يسمع من حس وقع القدم أو النعل‏]‏ـ

- ‏(‏طب عد‏)‏ عن أمامة

- ‏(‏صح‏)‏

4175 - دخلت الجنة ليلة أسري بي، فسمعت في جانبها وجسا فقلت‏:‏ يا جبريل ما هذا‏؟‏ قال‏:‏ هذا بلال المؤذن

‏[‏‏"‏وجسا‏"‏‏:‏ صوتا خفيا‏]‏ـ

- ‏(‏حم ع‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

4176 - دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل درجتين

‏[‏زيد بن عمرو بن نفيل‏:‏ الذي قال للمصطفى صلى الله عليه وسلم، لما بدأه الوحي وذهبت به خديجة إليه‏:‏ هذا الناموس الأكبر الذي أنزل على موسى‏]‏ـ

- ابن عساكر عن عائشة

- ‏(‏ح‏)‏

4177 - دخلت الجنة فرأيت على بابها‏:‏ الصدقة بعشرة، والقرض بثمانية عشر‏.‏ فقلت‏:‏ يا جبريل كيف صارت الصدقة بعشرة والقرض بثمانية عشر‏؟‏ قال‏:‏ لأن الصدقة تقع في يد الغني والفقير، والقرض لا يقع إلا في يد من يحتاج إليه

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏صح‏)‏

4178 - دخلت الجنة، فسمعت فيها قراءة‏.‏ فقلت‏:‏ من هذا‏؟‏ قالوا‏:‏ حارثة بن النعمان‏.‏ كذلكم البر، كذلكم البر ‏[‏وبقية الحديث برواية الحاكم والبيهقي‏:‏ ‏"‏وكان أبر الناس بأمه‏"‏‏]‏ـ

‏[‏‏"‏حارثة بن النعمان‏"‏‏:‏ من بني مالك بن النجار، البدري‏.‏

‏"‏كذلكم البر‏"‏‏:‏ تلك الدرجة بسبب البر‏]‏ـ

- ‏(‏ت‏)‏ والحاكم عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

4179 - دخلت الجنة فرأيت فيها جنابذ‏؟‏‏؟‏ من اللؤلؤ، ترابها المسك‏.‏ فقلت‏:‏ لمن هذا يا جبريل‏؟‏ قال‏:‏ للمؤذنين والأئمة من أمتك يا محمد

- ‏(‏ع‏)‏ عن أبي

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

4180- دخلت الجنة فسمعت خشفة بين يدي‏.‏ فقلت‏:‏ ما هذه الخشفة‏؟‏ قيل‏:‏ الغميصاء بنت ملحان

‏[‏هي أم سليم، خالة أنس بن مالك‏.‏‏.‏‏.‏ وهي امرأة أبي طلحة سيدة الصابرات، التي مات ولدها وزوجها غائب‏.‏‏.‏‏.‏ فجاء أبو طلحة، فقدمت له إفطاره‏.‏ فقال‏:‏ كيف الصبي‏؟‏ قالت‏:‏ هو أسكن مما كان فيه‏.‏ ثم تصنعت له فأصابها‏.‏ فلما فرغ قالت‏:‏ ألا تعجب لجيرانك، أعيروا عارية، فطلبت منهم، فجزعوا‏؟‏ فقال‏:‏ بئس ما صنعوا‏.‏ فقالت‏:‏ ابنك كان عارية، فقبض‏.‏ فحمد واسترجع‏.‏ فخليق بمثل هذه أن تكون في عليين‏]‏ـ

- ‏(‏حم م ن‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

4181 - دخلت الجنة، فإذا أنا بنهر حافتاه خيام اللؤلؤ‏.‏ فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء فإذا مسك أذفر‏.‏ فقلت‏:‏ ما هذا يا جبريل‏؟‏ قال هذا الكوثر الذي أعطاكه الله

‏[‏قال أنس‏:‏ قلت‏:‏ ما الأذفر‏؟‏ قال‏:‏ الذي لا خلط له‏]‏ـ

- ‏(‏حم خ ت ن‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

4182 - دخلت الجنة فإذا أنا بقصر من ذهب، فقلت‏:‏ لمن هذا القصر‏؟‏ قالوا لشاب من قريش، فظننت أني أنا هو‏.‏ فقلت‏:‏ ومن هو‏؟‏ قالوا‏:‏ عمر بن الخطاب فلولا ما علمت من غيرتك لدخلته

- ‏(‏حم ت حب‏)‏ عن أنس ‏(‏حم ق‏)‏ عن جابر ‏(‏حم‏)‏ عن بريدة وعن معاذ

- ‏(‏صح‏)‏

4183 - دخلت الجنة، فاستقبلتني جارية شابة‏.‏ فقلت‏:‏ لمن أنت‏؟‏ قالت‏:‏ لزيد بن حارثة

- الروياني والضياء عن بريدة

- ‏(‏ح‏)‏

4184 - دخلت الجنة البارحة فنظرت فيها، فإذا جعفر يطير مع الملائكة، وإذا حمزة متكئ على سرير

- ‏(‏طب عد ك‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

4185 - دخلت الجنة فإذا جارية أدماء لعساء‏.‏ فقلت‏:‏ ما هذه يا جبريل‏؟‏ فقال‏:‏ إن الله تعالى عرف شهوة جعفر بن أبي طالب للأدم اللعس، فخلق له هذه

‏[‏‏"‏أدماء‏"‏‏:‏ شديدة السمرة‏.‏

‏"‏لعساء‏"‏‏:‏ في لونها أدنى سواد، ومشربة بالحمرة‏]‏ـ

- جعفر بن أحمد القمي في فضائل جعفر، والرافعي في تاريخه عن عبد الله بن جعفر

- ‏(‏ض‏)‏

4186 - دخلت الجنة فرأيت في عارضتي الجنة مكتوبا ثلاثة أسطر بالذهب‏:‏ السطر الأول ‏"‏لا إله إلا الله محمد رسول الله‏"‏‏.‏ والسطر الثاني ‏"‏ما قدمنا وجدنا، وما أكلنا ربحنا، وما خلفنا خسرنا‏"‏‏.‏ والسطر الثالث ‏"‏أمة مذنبة ورب غفور‏"‏

‏[‏‏"‏عارضتي الجنة‏"‏‏:‏ أي عارضتي بابها‏]‏ـ

- الرافعي وابن النجار عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

4187 - دخلت الجنة فإذا أكثر أهلها البله

‏[‏‏"‏البله‏"‏‏:‏ جمع أبله، وهو الغافل عن الشر، المطبوع على الخير‏.‏ أو من غلبت عليه سلامة الصدر، فحسن ظنه بالناس، فأغفل أمر دنياه، فجهل حذق التصرف فيها‏.‏ فلذلك كانوا أكثر أهلها‏.‏

‏(‏وانظر شرح الحديث 1379‏)‏‏]‏ـ

- ابن شاهين في الأفراد، وابن عساكر عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

4188 - دخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها اليمن، ووجدت أكثر أهل اليمن مذحج

‏[‏‏"‏أكثر أهلها اليمن‏"‏‏:‏ أي أهل اليمن‏.‏

‏"‏مذحج‏"‏‏:‏ ‏(‏تلفظ‏)‏ كمسجد‏.‏‏.‏‏.‏ قبيلة، ومنهم قبيلة الأنصار‏]‏ـ

- ‏(‏خط‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

4189 - دخلت الجنة فسمعت نحمة من نعيم

‏[‏‏"‏نحمة‏"‏‏:‏ صوت من الجوف‏.‏‏.‏‏.‏ أو السعلة أو النحنح‏.‏

‏"‏من نعيم‏"‏‏:‏ أي من جوف نعيم بن عبد الله القرشي، العدوي‏.‏ أسلم قبل عمر، وكتم إيمانه، وكان ينفق على أرامل بني عدي، فمنعوه من الهجرة وقالوا‏:‏ أقم، على أي دين شئت‏.‏ ثم هاجر عام الحديبية، وتبعه أربعون من أهل بيته‏.‏ واستشهد يوم اليرموك، أو بأجنادين‏]‏ـ

- ابن سعد عن أبي بكر العدوي مرسلا

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

4190- دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة

‏[‏أي دخلت في وقت الحج وشهوره، وهذا مناسب للحال ‏(‏عنده، وليس الأمر كذلك عند أبي حنيفة ومالك كما سيأتي هنا‏)‏‏.‏ وقيل معناه‏:‏ دخل عمل العمرة في عمل الحج إذا قرن بينهما‏.‏ وقيل معناه أن العمرة نفسها داخلة في الحج وفي الإتيان به، وأن فرضها ساقط بوجوب الحج وفرضه، وهو قول من لا يرى وجوب العمرة، كأبي حنيفة ومالك‏]‏ـ

- ‏(‏م د‏)‏ عن جابر ‏(‏د ت‏)‏ عن ابن عباس مرسلا

4191 - دخلت امرأة النار في هرة ربطتها، فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت

- ‏(‏حم ق ه‏)‏ عن أبي هريرة ‏(‏خ‏)‏ عن ابن عمر

4192 - دخول البيت دخول في حسنة وخروج من سيئة

‏[‏‏"‏البيت‏"‏‏:‏ الكعبة المعظمة‏.‏

وفي رواية‏:‏ ‏.‏‏.‏‏.‏ دخول البيت دخول في الحسنات، والخروج منه خروج من السيئات‏"‏، ‏(‏مما يوضح معنى الحديث‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏عد هب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

4193 - درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم، أشد عند الله من ستة وثلاثين زنية

- ‏(‏حم طب‏)‏ عن عبد الله بن حنظلة

- ‏(‏صح‏)‏

4194 - درهم أعطيه في عقل أحب إلي من مائة في غيره

‏[‏‏"‏في عقل‏"‏‏:‏ أي في إعانة الدية التي على العاقلة ‏(‏العاقلة هم الأهل‏؟‏‏؟‏ الذين يدفعون الدية‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طس‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

4195 - درهم حلال يشترى به عسلا، ويشرب بماء المطر، شفاء من كل داء

- ‏(‏فر‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

4196 - درهم الرجل ينفق في صحته خير من عتق رقبة عند موته

- أبو الشيخ <ابن حبان> عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

4197 - دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب‏.‏ عند رأسه ملك موكل به كلما دعا لأخيه بخير قال الملك‏:‏ آمين، ولك بمثل ذلك

- ‏(‏حم م ه‏)‏ عن أبي الدرداء

4198 - دعاء الوالد يفضي إلى الحجاب

‏[‏‏"‏دعاء الوالد‏"‏‏:‏ لولده‏.‏

‏"‏يفضي إلى الحجاب‏"‏‏:‏ أي يصعد ويصل إلى حضرات القبول، فلا يعوقه عائق، ولا يحول بينه وبين الإجابة حائل‏.‏‏.‏‏.‏ وفي كتاب ‏"‏البر والصلة‏"‏ لابن المبارك ‏.‏‏.‏‏.‏ أن رجلا سأل الحسن‏:‏ ما دعاء الوالد للولد‏؟‏ قال‏:‏ مجابة‏.‏ قال‏:‏ فعليه‏؟‏ قال‏:‏ استئصالته‏]‏ـ

- ‏(‏ه‏)‏ عن أم حكيم

- ‏(‏ض‏)‏

4199 - دعاء الوالد لولده كدعاء النبي لأمته

‏[‏في كونه مقبولا قبولا حسنا غير مردود‏]‏ـ

- ‏(‏فر‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

- دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد

- البزار عن عمران بن حصين

- ‏(‏صح‏)‏

4201 - دعاء المحسن إليه للمحسن لا يرد

- ‏(‏فر‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

4202 - دعوات المكروب‏:‏ اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت

- ‏(‏حم خد د حب‏)‏ عن أبي بكرة

- ‏(‏صح‏)‏

4203 - دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت‏:‏ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين‏.‏ لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له

- ‏(‏حم ت ن ك هب‏)‏ والضياء عن سعد

- ‏(‏صح‏)‏

4204 - دعوة المظلوم مستجابة، وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه

- الطيالسي عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

4205 - دعوة الرجل لأخيه بظهر الغيب مستجابة‏.‏ وملك عند رأسه يقول‏:‏ آمين، ولك بمثل ذلك

- أبو بكر في الغيلانيات عن أم كرز

4206 - دعوة في السر تعدل سبعين دعوة في العلانية

- أبو الشيخ <ابن حبان> في الثواب عن أنس

4207 - دعوتان ليس بينهما وبين الله حجاب‏:‏ دعوة المظلوم، ودعوة المرء لأخيه بظهر الغيب

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

4208 - دع عنك معاذا، فإن الله يباهي به الملائكة

- الحكيم عن معاذ

- ‏(‏ح‏)‏

4209 - دع داعي اللبن

‏[‏أي أبق في الضرع باقيا، يدعو ما فوقه من اللبن فينزله، ولا تستوعبه، فإنه إذا استقصي أبطأ الدر‏.‏ قاله لضرار حين أمره بحلب الناقة‏]‏ـ

- ‏(‏حم تخ حب ك‏)‏ عن ضرار بن الأزور

- ‏(‏صح‏)‏