مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

[`·.آلـحـآلـم`·.]

266-وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما من شيء أكرم على الله جل ذكره يوم القيامة من بني آدم‏"‏ قيل‏:‏ يا رسول الله ولا الملائكة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ولا الملائكة، إن الملائكة مجبورون بمنزلة الشمس والقمر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف

267-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏قال الله‏:‏ عبدي المؤمن أحب إلي من بعض ملائكتي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو المهزم وهو متروك وهو عند ابن ماجة من قوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏المؤمن أكرم على الله من بعض ملائكته‏"‏

268-وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول‏:‏

‏"‏إن الله تبارك وتعالى أضن بموت عبده المؤمن من أحدكم بكريمة ماله حتى يقبضه على فراشه‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ضعفه أحمد وأكثر الناس، ورجحه بعضهم على ابن لهيعة‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب أفضل الناس مؤمن بين كريمين

269-عن كعب بن مالك رضي الله عنه‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل‏:‏ أي الناس أفضل‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏مؤمن بين كريمتين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه معاوية بن يحيى أحاديثه مناكير‏.‏

باب المؤمن غر كريم

270-عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه يوسف بن السفر وهو كذاب‏.

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب في مثل المؤمن

271- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏مثل المؤمن كمثل العطار إن جالسته نفعك وإن ماشيته نفعك وإن شاركته نفعك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس

272-وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏مثل المؤمن مثل النخلة ما أتاك منها نفعك‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ هو في الصحيح خلا قوله‏:‏ ‏"‏ما أتاك منها نفعك‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله موثقون، وسفيان بن حسين ضعيف فيما عن الزهري ولم يرو هذا عن الزهري‏.‏

قلت‏:‏ وتأتي أحاديث في ‏"‏مثل المؤمن مثل الخامة‏"‏وغير ذلك بعضها في المرض وثوابه وفي الجنائز وبعضها في الأدب‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

بابان في بعض صفات الله عز وجل

باب إن الله لا ينام

273-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يحكي عن موسى عليه السلام على المنبر قال‏:‏ ‏"‏وقع في نفسه‏:‏ هل ينام الله عز وجل‏؟‏ فأرسل الله إليه ملكاً فأرقه ثلاثاً ثم أعطاه قارورتين في كل يد قارورة وأمره أن يحتفظ بهما قال‏:‏ فجعل ينام وتكاد يداه تلتقيان ثم يستيقظ فتحبس إحداهما على الأخرى حتى نام نومة فاصطفقت يداه فانكسرت القارورتان، قال‏:‏ فضرب الله له مثله‏:‏ أن الله عز وجل لو كان ينام لم تستمسك السماء والأرض‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه أمية بن شبل ذكره الذهبي في الميزان ولم يذكر أن أحداً ضعفه وإنما ذكر له هذا الحديث وضعفه به والله أعلم‏.‏ قلت‏:‏ ذكره ابن حبان في الثقات‏.‏

باب

274-عن عمر رضي الله عنه أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت‏:‏ ادع الله أن يدخلني الجنة‏.‏ فعظم الرب تبارك وتعالى وقال‏:‏ ‏"‏إن كرسيه وسع السماوات والأرض وإن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركب من ثقله‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ‏(‏فائدة‏:‏ بل فيه عبد الله بن خليفة وهو مجهول كما في هامش الأصل‏)‏

275-وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يأخذ الجبار سماواته وأرضه بيده‏"‏ وقبض يده وجعل يقبضها ويبسطها ثم يقول‏:‏ ‏"‏أنا الجبار أنا الملك أين الجبارون‏؟‏ أين المتكبرون‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ ويميل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه وعن شماله حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول‏:‏ أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وقال‏:‏ هكذا رواه يحيى بن بكير فقال‏:‏ عن عبد الله بن عمرو، وقال غيره‏:‏ عن عبد الله بن عمر، ورجاله رجال الصحيح

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

276-وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يطوي الله تبارك وتعالى السماوات فيأخذهن بيمينه ويطوي الأرض فيأخذها بيده الأخرى ثم يقول‏:‏ أنا الملك أين الملوك‏؟‏‏"‏ قال عمر بن حمزة‏:‏ فحدثت به عكرمة فقال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ قال‏:‏ ثم ذكر نحو حديث سالم هذا عن ابن عمر‏.‏

قلت‏:‏ رواه البزار هكذا، وحديث ابن عمر في الصحيح بغير سياقه ورجاله ثقات

277-وعن نعيم بن همار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏الميزان بيد الرحمن يرفع أقواماً ويضع آخرين‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح

278-وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن الله يضحك من يأس عباده وقنوطهم وقرب الرحمة منهم‏"‏، فقلت‏:‏ بأبي أنت وأمي يا رسول الله أويضحك ربنا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم، والذي نفسي بيده، إنه ليضحك‏!‏‏"‏ قلت‏:‏ فلا يعدمنا خيراً إذا ضحك‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه جارحة بن مصعب وهو متروك الحديث

279-وعن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن الله تعالى لا يغلب ولا يخلب ‏(‏يخلب‏:‏ يُخدع‏)‏ ولا ينبأ بما لا يعلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه يزيد بن يوسف الصنعاني وهو ضعيف متروك الحديث‏.‏

280-وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏ربنا سميع بصير‏"‏ وأشار بيده إلى عينيه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وله طرق تأتي في سورة النور، وفي إسناده ابن لهيعة

281-وعن أبي رزين قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله كيف يحيي الله الموتى‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أو ما مررت بوادي قومك محلاً ثم تمر به خضراً ثم تمر به محلاً ثم تمر به خضراً‏!‏ كذلك يحيي الله الموتى‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

282-وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏

‏"‏إن ربكم تعالى ليس عنده ليل ولا نهار، نور السماوات والأرض من نور وجهه، وإن مقدار يوم من أيامكم عنده اثنتي عشرة ساعة تعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار اليوم فينظر فيها ثلاث ساعات فيطلع فيها على ما يكره فيغضبه ذلك فأول من يعلم غضبه حملة العرش يجدونه ثقل عليهم فتسجد حملة العرش وسرادقات العرش والملائكة المقربون وسائر الملائكة، ثم ينفخ جبريل بالقرن فلا يبقى شيء إلا سمع صوته فيسبحون الرحمن عز وجل ثلاث ساعات، حتى يمتلئ الرحمن رحمة فتلك ست ساعات ثم تؤتى بالأرحام فينظر فيها ثلاث ساعات فذلك قوله في كتابه ‏{‏هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء يهب لمن يشاء إناثاً ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً إنه عليم قدير‏}‏ فتلك تسع ساعات ثم يؤتى الأرزاق فينظر فيها ثلاث ساعات فذلك قوله ‏{‏يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر‏}‏ ‏{‏كل يوم هو في شأن‏}‏ قال‏:‏ هذا من شأنكم وشأن ربكم عز وجل‏"‏‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو عبد السلام، قال أبو حاتم‏:‏ مجهول، وقد ذكره ابن حبان في الثقات وعبد الله بن مكرز أو عبيد الله على الشك لم أر من ذكره‏.‏

283-عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ مرت سحابة فقال‏:‏

‏"‏هل تدرون ما هذه‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏العنان وزوايا الأرض يسوقه الله إلى من لا يشكره من عباده ولا يدعونه، أتدرون ما هذه فوقكم‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏الرقيع موج مكفوف وسقف محفوظ، أتدرون كم بينكم وبينها‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏مسيرة خمس مائة عام‏"‏، ثم قال‏:‏ ‏"‏هل تدرون ما فوق ذلك‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏العرش‏"‏، قال‏:‏ أتدرون كم بينه وبين السماء السابعة‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏مسيرة خمس مائة عام‏"‏، ثم قال‏:‏ ‏"‏أتدرون ما هذه تحتكم‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏أرض، أتدرون ما تحتها‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏أرض أخرى، أتدرون كم بينهما‏؟‏‏"‏ قلنا‏:‏ الله ورسوله أعلم، قال‏:‏ ‏"‏مسيرة سبع مائة عام‏"‏، حتى عد سبع أرضين، ثم قال‏:‏ ‏"‏وايم الله لو دليتم بحبل لهبط‏"‏، ثم قرأ‏:‏ ‏{‏هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم‏}‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه الترمذي غير أنه ذكر‏:‏ بين كل أرض وأرض خمس مائة عام، وهنا سبع مائة عام، وعنده أيضاً‏:‏ ‏"‏لو دليتم بحبل لهبط على الله‏"‏ وهنا لم يذكر الجلالة‏.‏

رواه أحمد وفيه الحكم بن عبد الملك وهو متروك الحديث

284-وعن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال‏:‏ ما بين سماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمس مائة عام، وما بين كل سماءين خمس مائة عام

وما بين السماء السابعة والكرسي مسيرة خمس مائة عام وما بين الكرسي والماء خمس مائة عام، والعرش على الماء والله جل ذكره على العرش يعلم ما أنتم عليه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح وقد تقدم بقية هذا في باب التفكر في الله‏.‏

باب من سرته حسنته فهو مؤمن

285-عن أبي موسى رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من عمل حسنة فسر بها وعمل سيئة فساءته فهو مؤمن‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح ما خلا المطلب بن عبد الله فإنه ثقة ولكنه يدلس ولم يسمع من أبي موسى فهو منقطع

286-عن أبي أمامة رضي الله عنه أن رجلاً قال‏:‏ يا رسول الله ما الإيمان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إذا سرتك حسنتك وساءتك سيئتك فأنت مؤمن‏"‏‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

رواه الطبراني في الكبير

287-وله في الأوسط عن أبي أمامة أيضاً قال‏:‏ قال رجل‏:‏ ما الإثم يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏ما حك في صدرك فدعه‏"‏ قال‏:‏ فما الإيمان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏من ساءته سيئته وسرته حسنته فهو مؤمن‏"‏‏.‏

ورجاله رجال الصحيح إلا أن فيه يحيى بن أبي كثير وهو مدلس وإن كان من رجال الصحيح

288-وعن علي بن أبي أبي طالب رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من ساءته سيئته فهو مؤمن‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه موسى بن عبيدة وهو هالك في الضعف‏.‏

باب في النصيحة

289-عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏قال الله عز وجل‏:‏ أحب ما يعبدني به عبدي إلي النصح لي‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد وكلاهما ضعيف

290-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏الدين النصيحة‏"‏ قالوا‏:‏ لمن‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لله ولرسوله ولأئمة المؤمنين‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير وقال‏:‏ ‏"‏ولأئمة المسلين وعامتهم‏"‏‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

قال أحمد‏:‏ عن عمرو بن دينار أخبرني من سمع ابن عباس، وقال الطبراني‏:‏ عن عمرو بن دينار عن ابن عباس، فمقتضى رواية أحمد الانقطاع بين عمرو وابن عباس، ومع ذلك فيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وقد ضعفه أحمد وقال‏:‏ أحاديثه مناكير‏.‏ ورواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح ولفظ أبي يعلى قالوا‏:‏ لمن يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لكتاب الله ولنبيه ولأئمة المسلمين‏"‏

291-وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أمرني جبريل عليه السلام بالنصح‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه الحسن بن علي الهاشمي وهو ضعيف

292-وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏الدين النصيحة‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

293-وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏رأس الدين النصيحة‏"‏ فقالوا‏:‏ لمن يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لله عز وجل ولدينه ولأئمة المسلمين وللمسلمين عامة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه أيوب بن سويد وهو ضعيف لا يحتج به

294-وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، ومن لم يصبح ويمسي ناصحاً لله ولرسوله ولكتابه ولإمامه ولعامة المسلمين فليس منا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه عبد الله بن أبي جعفر الرازي ضعفه محمد بن حميد ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة وابن حبان

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

295-وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال‏:‏ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم رجعت فدعاني فقال‏:‏ ‏"‏لا أقبل منك حتى تبايع على النصح لكل مسلم‏"‏ فبايعته‏.‏

قلت‏:‏ له حديث في الصحيح غير هذا‏.‏

رواه الطبراني في الصغير وإسناده حسن‏.‏

أبواب‏:‏ الحب في الله

باب فيمن حبهم إيمان

296-عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهلي أحب إليه من أهله

وعترتي أحب إليه من عترته وذاتي أحب إليه من ذاته‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ لا يحتج به

297-وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يؤمن الرجل حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وغيره وضعفه يحيي بن معين وغيره

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

298-عن عبد الله بن جعفر قال‏:‏ أتى العباس بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله إني أتيت قوماً يتحدثون فلما رأوني سكتوا، وما ذاك إلا أنهم استثقلوني‏!‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أقد فعلوها‏؟‏ والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدهم حتى يحبكم لحبي أترجون أن تدخلوا الجنة بشفاعتي ولا يرجوها بنو عبد المطلب‏؟‏‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والصغير وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك الحديث

299-وعن المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من أحب الله ورسوله صادقاً غير كاذب ولقي المؤمنين فأحبهم وكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقي فيها فقد طعم طعم الإيمان‏"‏‏.‏ - أو قال‏:‏ ‏"‏فقد بلغ ذروة الإيمان‏"‏ الشك من صفوان - ‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه شريح بن عبيد وهو ثقة مدلس اختلف في سماعه من الصحابة لتدليسه‏.‏

باب منه

300-عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن لله عز وجل حرمات ثلاث من حفظهن حفظ الله له أمر دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئاً حرمة الإسلام وحرمتي وحرمة رحمي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه إبراهيم بن حماد وهو ضعيف ولم أر من وثقه

301-وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان‏:‏ أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب العبد لا يحبه إلا لله وأن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفى فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به‏.‏

باب منه

302-عن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏حب قريش إيمان وبغضهم كفر وحب العرب إيمان وبغضهم كفر فمن أحب العرب فقد أحبني ومن أبغض العرب فقد أبغضني‏"‏‏.‏

رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه الهيثم بن جماز ضعفه أحمد ويحيى بن معين والبزار‏.‏

قلت‏:‏ وتأتي أحاديث من هذا الباب في المناقب‏.‏

باب من الإيمان‏:‏ الحب لله والبغض لله

303-عن عمرو بن الجموح أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لا يحق العبد صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله، فإذا أحب لله تبارك وتعالى وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله، إن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه رشدين بن سعد وهو منقطع ضعيف

304-وعن عمرو بن الحمق أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لا يجد العبد صريح الإيمان حتى يحب لله ويبغض لله فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية، وإن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكري وأذكر بذكرهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفيه رشدين وهو ضعيف

305-وعن معاذ بن أنس أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن أفضل الإيمان قال‏:‏

‏"‏أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله‏"‏ قال‏:‏ وماذا يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏وأن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك‏"‏ وزاد في رواية أخرى‏:‏ ‏"‏وأن تقول خيراً أو تصمت‏"‏‏.‏

وفي الأولى رشدين بن سعد وفي الثاني ابن لهيعة وكلاهما ضعيف رواهما أحمد

306-وعن البراء بن عازب قال‏:‏ كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏أي عرى الإسلام أوثق‏؟‏‏"‏ فقالوا‏:‏ الصلاة، قال‏:‏ ‏"‏حسنة وما هي بها‏!‏‏"‏ قالوا‏:‏ صيام رمضان قال‏:‏ ‏"‏حسن وما هو به‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ الجهاد قال‏:‏ ‏"‏حسن وما هو به‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ ‏"‏إن أوثق عرى الإيمان أن تحب لله وتبغض في الله‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه ليث بن أبي سليم وضعفه الأكثر

307-وعن أبي ذر قال‏:‏ خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏أتدرون أي الأعمال أحب إلى الله عز وجل‏؟‏‏"‏ قال قائل‏:‏ الصلاة والزكاة، وقال قائل‏:‏ الجهاد، قال‏:‏ ‏"‏إن أحب الأعمال إلى الله عز وجل الحب لله والبغض في الله‏"‏‏.‏