الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

7731- ليلني منكم الذين يأخذون عني

- ‏(‏ك‏)‏ عن أبي مسعود

- ‏(‏صح‏)‏

7732- ليمسخن قوم وهم على أريكتهم قردة وخنازير، بشربهم الخمر، وضربهم بالبرابط والقيان

- ابن أبي الدنيا في ذم الملاهي عن الغاز بن ربيعة مرسلا

- ‏(‏ض‏)‏

7733- لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين

- ‏(‏حم م ن ه‏)‏ عن ابن عباس وابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

7734- لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم أبصارهم

- ‏(‏حم م د ه‏)‏ عن جابر بن سمرة

- ‏(‏صح‏)‏

7735- لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم

- ‏(‏م ن‏)‏ عن أبي هريرة

7736- لينتهين رجال عن ترك الجماعة أو لأحرقن بيوتهم

- ‏(‏ه‏)‏ عن أسامة

- ‏(‏ح‏)‏

7737- لينصر الرجل أخاه ظالما أو مظلوما‏:‏ إن كان ظالما فلينهه فإنه له نصرة، وإن كان مظلوما فلينصره

- ‏(‏حم ق‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

7738- لينظرن أحدكم ما الذي يتمنى، فإنه لا يدري ما يكتب له من أمنيته

- ‏(‏ت‏)‏ عن أبي سلمة

- ‏(‏ح‏)‏

7739- لينتقضن الإسلام عروة عروة

- ‏(‏حم‏)‏ عن فيروز الديلمي

- ‏(‏ح‏)‏

7740- ليودن أهل العافية يوم القيامة أن جلودهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب أهل البلاء

- ‏(‏ت‏)‏ والضياء عن جابر

- ‏(‏ح‏)‏

7741- ليودن رجل أنه خر من عند الثريا وأنه لم يل من أمر الناس شيئا

- الحرث ‏(‏ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

7742- ليهبطن عيسى بن مريم حكما وإماما مقسطا، وليسلكن فجا فجا حاجا أو معتمرا، وليأتين قبري حتى يسلم علي، ولأردن عليه

- ‏(‏ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

7743- لي الواجد يحل عرضه وعقوبته

‏[‏‏"‏لي‏"‏‏:‏ مطل ‏.‏‏.‏‏.‏ قال الزمخشري‏:‏ يقال لويت دينه ليا وليانا، وهو من اللي، لأنه يمنعه حقه ويثنيه عنه‏.‏

‏"‏الواجد‏"‏‏:‏ أي مطلق الغنى ‏.‏‏.‏‏.‏ من الوجد، بالضم، بمعنى السعة والقدرة‏.‏

‏"‏يحل‏"‏‏:‏، بضم الياء‏:‏ من الإحلال‏.‏

‏"‏عرضه‏"‏‏:‏ بأن يقول له المدين ‏"‏أنت ظالم، أنت مماطل‏"‏ ونحوه مما ليس بقذف ولا فحش‏.‏

‏"‏وعقوبته‏"‏‏:‏ بأن يعزره القاضي على الأداء بنحو ضرب أو حبس، حتى يؤدي المال‏.‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم د ن ه ك‏)‏ عن الشريد بن سويد

- ‏(‏صح‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

7744- لية لا ليتين

‏[‏بفتح اللام والتشديد‏:‏ أي مرة من اللي، لا مرتين منه‏.‏ والخطاب لأم سلمة، أمرها أن يكون الخمار على رأسها وتحت حنكها عطفة واحدة لا عطفتين، حذرا من الإسراف والتشبه بالمتعممين ‏.‏‏.‏‏.‏ قال الراغب‏:‏ <اللي: فتل الحبل، لويته ألويه ليا. ولوى رأسه وبرأسه: أمال>‏]‏ـ

- ‏(‏حم د ك‏)‏ عن أم سلمة

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

فصل‏‏:‏‏ في المحلى بأل من حرف اللام


7745- اللباس يظهر الغنى، والدهن يذهب البؤس، والإحسان إلى المملوك يكبت الله به العدو


- ‏‏(‏‏طس‏‏)‏‏ عن عائشة


- ‏‏(‏‏ض‏‏)‏‏


7746- اللبن في المنام فطرة


- البزار عن أبي هريرة


- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏


7747- اللحد لنا، والشق لغيرنا


- ‏‏(‏‏4‏‏)‏‏ عن ابن عباس


- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏


7748- اللحد لنا، والشق لغيرنا من أهل الكتاب


- ‏‏(‏‏حم‏‏)‏‏ عن جرير


- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏


7749- اللحم بالبر مرقة الأنبياء


- ابن النجار عن الحسين


- ‏‏(‏‏ض‏‏)‏‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

7750- الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله


- ‏‏(‏‏ق 4‏‏)‏‏ عن ابن عمر


- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏


7751- الذي لا ينام حتى يوتر حازم


- ‏‏(‏‏حم‏‏)‏‏ عن سعد


- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏


7752- الذي يمر بين يدي الرجل وهو يصلي، عمدا، يتمنى يوم القيامة أنه شجرة يابسة


- ‏‏(‏‏طب‏‏)‏‏ عن ابن عمرو


- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏


7753- اللهو في ثلاث‏‏:‏‏ تأديب فرسك، ورميك بقوسك، وملاعبتك أهلك


‏‏[‏‏‏‏(‏‏أي‏‏)‏‏ اللهو المطلوب المحبوب إنما هو في ثلاثة من الخصال ‏‏.‏‏‏‏.‏‏‏‏.‏‏


وكلما يلهو بها الرجل مما عدا هذه الثلاث فهو باطل، كما جاء هكذا في خبر آخر، قال بن العربي‏‏:‏‏ ولا يريد أنه حرام، بل أنه عار من الثواب وأنه للدنيا محضا لا تعلق له بالآخرة‏‏]‏‏ـ


- القراب في ‏‏[‏‏كتاب‏‏]‏‏ـ فضل الرمي، عن أبي الدرداء


7754- الليل خلق من خلق الله عظيم


- ‏‏(‏‏د‏‏)‏‏ في مراسيله ‏‏(‏‏هق‏‏)‏‏ عن أبي رزين مرسلا


- ‏‏(‏‏ض‏‏)‏‏


7755- الليل والنهار مطيتان، فاركبوهما بلاغا إلى الآخرة


- ‏‏(‏‏عد‏‏)‏‏ وابن عساكر عن ابن عباس


- ‏‏(‏‏ض‏‏)‏‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب‏‏:‏‏ حرف الميم




7756- ماء البحر طهور




- ‏‏(‏‏ك‏‏)‏‏ عن ابن عباس




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7757- ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، فأيهما سبق أشبهه الولد




- ‏‏(‏‏حم ك ه‏‏)‏‏ عن أنس




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7758- ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله




- ‏‏(‏‏م ن‏‏)‏‏ عن ثوبان




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

7759- ماء زمزم لما شرب به




- ‏‏(‏‏ش حم ه هق‏‏)‏‏ عن جابر ‏‏(‏‏هب‏‏)‏‏ عن ابن عمرو




7760- ماء زمزم لما شرب له‏‏:‏‏ فإن شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته مستعيذا أعاذك الله، وإن شربته لتقطع ظمأك قطعه الله، وإن شربته لشبعك أشبعك الله، وهي هزمة جبريل، وسقيا إسماعيل




- ‏‏(‏‏قط ك‏‏)‏‏ عن ابن عباس




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




- قال الحاكم‏‏:‏‏ صحيح إن سلم من الجارودي‏‏.‏‏ قال ابن القطان‏‏:‏‏ سلم منه‏‏.‏‏ وأطال في البيان‏‏.‏‏ وقال في الفتح‏‏:‏‏ رجاله موثوقون، لكن اختلف في إرساله ووصله، وإرساله أصح‏‏.‏‏‏‏]‏‏




7761- ماء زمزم لما شرب له‏‏:‏‏ من شربه لمرض شفاه الله، أو لجوع أشبعه الله، أو لحاجة قضاها الله




- المستغفري في الطب عن جابر




- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏




7762- ماء زمزم شفاء من كل داء




‏‏[‏‏‏‏(‏‏انظر الأحاديث السابقة 7759 7760 و 7761، وسندها أقوى‏‏)‏‏‏‏]‏‏ـ




- ‏‏(‏‏فر‏‏)‏‏ عن صفية




- ‏‏(‏‏ض‏‏)‏‏




- قال ابن حجر ‏‏.‏‏‏‏.‏‏‏‏.‏‏ وسنده ضعيف جدا‏‏.‏‏ انتهى‏‏.‏‏‏‏]‏‏ـ




7763- ما الدنيا في الآخرة إلا كما يمشي أحدكم إلى اليم فأدخل أصبعه فيه فما خرج منه فهو الدنيا




‏‏[‏‏أنظر الحديث 553 لهجاء ‏‏"‏‏أصبع‏‏"‏‏‏‏]‏‏ـ




- ‏‏(‏‏ك‏‏)‏‏ عن المستورد




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

7764- ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجرا من الذي يقبل إذا كان محتاجا




- ‏‏(‏‏طس حل‏‏)‏‏ عن أنس




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7765- ما المعطي من سعة بأفضل من الآخذ إذا كان محتاجا




- ‏‏(‏‏طب‏‏)‏‏ عن ابن عمر




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7766- ما الموت فيما بعده إلا كنطحة عنز




- ‏‏(‏‏طس‏‏)‏‏ عن أبي هريرة




- ‏‏(‏‏ض‏‏)‏‏




7767- ما آتى الله عالما علما إلا أخذ عليه الميثاق أن لا يكتمه




- ابن نظيف في جزئه، وابن الجوزي في العلل عن أبي هريرة




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7768- ما آتاك الله من هذا المال من غير مسألة ولا إشراف‏‏:‏‏ فخذه، فتموله أو تصدق به‏‏.‏‏ وما لا‏‏:‏‏ فلا تتبعه نفسك




- ‏‏(‏‏ن‏‏)‏‏ عن عمر




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7769- ما آتاك الله من أموال السلطان من غير مسألة ولا إشراف فكله وتموله




- ‏‏(‏‏حم‏‏)‏‏ عن أبي الدرداء




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7770- ما آمن بالقرآن من استحل محارمه




- ‏‏(‏‏ت‏‏)‏‏ عن صهيب




- ‏‏(‏‏ض‏‏)‏‏




7771- ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه، وهو يعلم به




- البزار ‏‏(‏‏طب‏‏)‏‏ عن أنس




- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

7772- ما أبالي ما رددت به عني الجوع




- ابن المبارك عن الأوزاعي معضلا




- ‏‏(‏‏ض‏‏)‏‏




7773- ما أبالي ما أتيت إن أنا شربت ترياقا، أو تعلقت تميمة، أو قلت الشعر من قبل نفسي




- ‏‏(‏‏حم د‏‏)‏‏ عن ابن عمرو




- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏




7774- ما أتقاه، ما أتقاه، ما أتقاه‏‏:‏‏ راعي غنم على رأس جبل يقيم فيها الصلاة




- ‏‏(‏‏طب‏‏)‏‏ عن أبي أمامة




- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏




7775- ما اجتمع الرجاء والخوف في قلب مؤمن إلا أعطاه الله عز وجل الرجاء، وآمنه الخوف




- ‏‏(‏‏طب‏‏)‏‏ عن سعيد بن المسيب مرسلا




7776- ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده




- ‏‏(‏‏د‏‏)‏‏ عن أبي هريرة




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7777- ما اجتمع قوم على ذكر فتفرقوا عنه إلا قيل لهم‏‏:‏‏ قوموا مغفورا لكم




- الحسن بن سفيان عن سهل بن الحنظلية




- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏




7778- ما اجتمع قوم ثم تفرقوا عن غير ذكر الله وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إلا قاموا عن أنتن من جيفة




- الطيالسي ‏‏(‏‏هب‏‏)‏‏ والضياء عن جابر




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7779- ما اجتمع قوم فتفرقوا عن غير ذكر الله إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار، وكان ذلك المجلس عليهم حسرة




- ‏‏(‏‏حم‏‏)‏‏ عن أبي هريرة




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7780- ما اجتمع قوم في مجلس فتفرقوا ولم يذكروا الله ويصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم إلا كان مجلسهم ترة عليهم يوم القيامة




- ‏‏(‏‏حم حب‏‏)‏‏ عن أبي هريرة




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7781- ما أحببت من عيش الدنيا إلا الطيب والنساء




- ابن سعد عن ميمون مرسلا




- ‏‏(‏‏ض‏‏)‏‏




7782- ما أحب عبد عبدا لله إلا أكرمه ربه ‏‏[‏‏وفي رواية‏‏:‏‏ إلا أكرمه الله‏‏]‏‏ـ




- ‏‏(‏‏حم‏‏)‏‏ عن أبي أمامة




- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏




- رمز المصنف لحسنه‏‏.‏‏ وهو كما قال أو أعلى، فقد قال الهيثمي وغيره‏‏:‏‏ رجاله وثقوا‏‏]‏‏ـ




7783- ما أحب أن أسلم على الرجل وهو يصلي، ولو سلم علي لرددت عليه




- الطحاوي عن جابر




- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

7784- ما أحب أن أحد تحول لي ذهبا يمكث عندي منه دينار فوق ثلاث إلا دينار أرصده لدين




- ‏‏(‏‏خ‏‏)‏‏ عن أبي ذر




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7785- ما أحب أن لي الدنيا وما فيها بهذه الآية ‏‏"‏‏يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ‏‏.‏‏‏‏.‏‏‏‏.‏‏ إلى آخر الآية‏‏"‏‏




- ‏‏(‏‏حم‏‏)‏‏ عن ثوبان




- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏




7786- ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا




‏‏[‏‏‏‏"‏‏حكيت‏‏"‏‏‏‏:‏‏ أي فعلت مثل فعله أو قلت مثل قوله، منقصا له ‏‏.‏‏‏‏.‏‏‏‏.‏‏ قال الطيبي‏‏:‏‏ وأكثر ما تستعمل المحاكاة في القبيح‏‏.‏‏




وسببه أن عائشة قالت‏‏:‏‏ حسبك من صفية أنها كذا وكذا‏‏.‏‏ تعني قصيرة‏‏.‏‏ فقال‏‏:‏‏ لقد قلت كلمة، لو مزجت بماء البحر لمزجته‏‏.‏‏ أي خالطته مخالطة يتغير بها طعمه وريحه لشدة نتنها وقبحها‏‏.‏‏ كذا قرره النووي‏‏.‏‏ وقال غيره‏‏:‏‏ معناه هذه غيبة منتنة، لو كانت مما يمزج بالبحر، مع عظمته، لغيرته، فكيف بغيره‏‏؟‏‏ قال النووي‏‏:‏‏ هذا الحديث من أعظم الزواجر عن الغيبة، أو أعظمها، وما أعلم شيئا من الأحاديث بلغ في ذمها هذا المبلغ، ‏‏"‏‏وما ينطق عن الهوى‏‏"‏‏‏‏.‏‏‏‏]‏‏ـ




- ‏‏(‏‏د ت‏‏)‏‏ عن عائشة




- ‏‏(‏‏صح‏‏)‏‏




7787- ما أحد أعظم عندي يدا من أبي بكر‏‏:‏‏ واسانى بنفسه وماله، وأنكحني ابنته




- ‏‏(‏‏طب‏‏)‏‏ عن ابن عباس




- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏




7788- ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة




- ‏‏(‏‏ه‏‏)‏‏ عن ابن مسعود




- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏




7789- ما أحدث رجل إخاء في الله تعالى إلا أحدث الله له درجة في الجنة




- ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن أنس




- ‏‏(‏‏ض‏‏)‏‏




7790- ما أحدث قوم بدعة إلا رفع مثلها من السنة




- ‏‏(‏‏حم‏‏)‏‏ عن غضيف بن الحرث




- ‏‏(‏‏ح‏‏)‏‏