الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

8422- من استفاد مالا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول

- ‏(‏ت‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

8423- من استفتح أول نهاره بخير وختمه بالخير قال الله لملائكته‏:‏ لا تكتبوا عليه ما بين ذلك من الذنوب

- ‏(‏طب‏)‏ والضياء عن عبد الله بن يسر

- ‏(‏صح‏)‏

- قال الهيثمي‏:‏ فيه الجراح بن يحيى المؤذن لم أعرفه ‏(‏ولا يكفي ذلك لتضعيفه، بل المثبت مقدم على النافي‏؟‏‏؟‏‏)‏، وبقية رجاله ثقات‏.‏

8424- من استلحق شيئا ليس منه حته الله حت الورق

- الشاشي والضياء عن سعد

- ‏(‏صح‏)‏

8425- من استمع إلى آية من كتاب الله كتبت له حسنة مضاعفة، ومن تلا آية من كتاب الله كانت له نورا يوم القيامة

- ‏(‏حم‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

8426- من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك، ومن رأى عينيه ‏[‏نص الحديث في شرح المناوي‏:‏ ‏.‏‏.‏‏.‏ ومن أرى عينه ‏.‏‏.‏‏.‏ ‏]‏ـ في المنام ما لم ير كلف أن يعقد شعيرة

‏[‏‏"‏الآنك‏"‏‏:‏ الرصاص ‏.‏‏.‏‏.‏ أو القصدير‏.‏

والجملة إخبار ‏(‏عن عقابه في الآخرة‏)‏ أو دعاء عليه ‏(‏وانظر الحديث 8577‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

8427- من استمع إلى صوت غناء لم يؤذن أن يسمع الروحانيين في الجنة

- الحكيم عن أبي موسى

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

8428- من استمع إلى قينة صب في أذنيه الآنك يوم القيامة

- ابن عساكر عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

8429- من استنجى من الريح فليس منا

- ابن عساكر عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

8430- من استودع وديعة فلا ضمان عليه

- ‏(‏ه هق‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏ض‏)‏

8431- من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها له فدعا عليهم استجيب له

- الشيرازي عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

8432- من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسيرة ألف سنة، ومن أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسيرة ألف سنة

- الرازي في مشيخته عن ابن عمرو

- ‏(‏ض‏)‏

8433- من أسلف في شيء فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم

- ‏(‏حم ق 4‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

8434- من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره

- ‏(‏د‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ح‏)‏

8435- من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة

- ‏(‏طب‏)‏ عن عقبة بن عامر

- ‏(‏ض‏)‏

8436- من أسلم على يدي رجل فله ولاؤه

- ‏(‏طب عد قط هق‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ض‏)‏

8437- من أسلم على شيء فهو له

- ‏(‏عد هق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

8438- من أسلم من فارس فهو قرشي

- ابن النجار عن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

8439- من أشاد على مسلم عورة يشينه بها بغير حق، شانه الله بها في النار يوم القيامة

‏[‏‏"‏أشاد‏"‏‏:‏ أي أشاع‏]‏ـ

- ‏(‏هب‏)‏ عن أبي ذر

- ‏(‏ح‏)‏

8440- من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه، وإن كان أخاه لأبيه وأمه

- ‏(‏م ت‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

8441- من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه

- ‏(‏ك‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

8442- من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات، ومن أشفق من النار لهى عن الشهوات، ومن ترقب الموت هانت عليه اللذات، ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات

- ‏(‏هب‏)‏ عن علي

- ‏(‏ض‏)‏

8443- من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها

- ‏(‏ك هق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

8444- من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام لم يقبل الله له صلاة ما دام عليه

- ‏(‏حم‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

8445- من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته

- ‏(‏حم‏)‏ والضياء عن خزيمة بن ثابت

- ‏(‏صح‏)‏

8446- من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر

‏[‏‏"‏نهاوش‏"‏‏:‏ روي بالنون، من ‏"‏نهش‏"‏ الحبة، وبالميم، من الاختلاط، وبالتاء وبالياء‏.‏ وكسر الواو‏.‏ جمع نهواش أو مهواش، من الهوش ‏(‏وهو‏)‏ الجمع، وهو كل مال أصيب من غير حله‏.‏ والهواش، بالضم، ما جمع من مال حرام‏.‏

‏"‏نهابر‏"‏‏:‏ أي مهالك وأمور مبددة، جمع نهبر‏.‏ وأصل النهابر مواضع الرمل ‏(‏التي‏)‏ إذا وقعت بها رجل بعير لا تكاد تخلص‏.‏‏]‏ـ

- ابن النجار عن أبي سلمة الحمصي

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

8447- من أصاب من شيء فليلزمه

- ‏(‏ه‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

8448- من أصاب حدا فعجل عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة، ومن أصاب حدا فستره الله عليه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه

- ‏(‏ت ه ك‏)‏ عن علي

- ‏(‏صح‏)‏

8449- من أصابته فاقة فأنزلها بالناس لم تستد فاقته، ومن أنزلها بالله أوشك الله له بالغنى‏:‏ إما بموت آجل، أو غنى عاجل

- ‏(‏حم د ك‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏صح‏)‏

8450- من أصابه غم أو هم أو سقم أو شدة فقال‏:‏ الله ربي لا شريك له؛ كشف ذلك عنه

- ‏(‏طب‏)‏ عن أسماء بنت عميس

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

8451- من أصبح وهو لا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم

- ابن عساكر عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

8452- من أصبح وهمه التقوى ثم أصاب فيما بين ذلك ذنبا غفر الله له

- ابن عساكر عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

8453- من أصبح وهمه غير الله فليس من الله، ومن أصبح لا يهتم بالمسلمين فليس منهم

- ‏(‏ك‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏صح‏)‏

8454- من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من الجنة، وإن كان واحدا فواحد

- ابن عساكر عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

8455- من أصبح منكم آمنا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها

- ‏(‏خد ت ه‏)‏ عن عبد الله بن محصن

- ‏(‏ح‏)‏

8456- من أصبح يوم الجمعة صائما، وعاد مريضا، وشهد جنازة، وتصدق بصدقة، فقد أوجب

- ‏(‏هب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

8457- من أصبح يوم الجمعة صائما، وعاد مريضا، وأطعم مسكينا، وشيع جنازة، لم يتبعه ذنب أربعين سنة

- ‏(‏عد هب‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ح‏)‏

8458- من أصيب بمصيبة في ماله أوجسده فكتمها ولم يشكها إلى الناس، كان حقا على الله أن يغفر له

‏[‏‏(‏هجاء ‏"‏فكتمها‏"‏ موافق لنص الحديث في شرح المناوي‏.‏ وفي نسخة دار المعرفة للجامع الصحيح ‏"‏وكتمها‏"‏ وهو خطأ‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

8459- من أصيب بمصيبة فذكر مصيبته فأحدث استرجاعا، وإن تقادم عهدها، كتب الله له من الأجر مثله يوم أصيب

- ‏(‏ه‏)‏ عن الحسين بن علي

8460- من أصيب في جسده بشيء فتركه لله كان كفارة له

- ‏(‏حم‏)‏ عن رجل

- ‏(‏ح‏)‏

8461- من أضحى يوما محرما ملبيا حتى غربت الشمس غفرت ذنوبه فعاد كما ولدته أمه

- ‏(‏حم ه‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

8462- من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة، ومن قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة يوم القيامة

- ‏(‏د‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

8463- من أطاع الله فقد ذكر الله، وإن قلت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن‏.‏ ومن عصى الله فلم يذكره، وإن كثرت صلاته وصيامه وتلاوته للقرآن

- ‏(‏طب‏)‏ عن واقد ‏(‏حل‏)‏

8464- من أطعم مسلما جائعا أطعمه الله من ثمار الجنة

- ‏(‏حل‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ض‏)‏

8465- من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه الله على النار

- ‏(‏هب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

8466- من أطعم مريضا شهوته أطعمه الله من ثمار الجنة

- ‏(‏طب‏)‏ عن سلمان الفارسي

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

8467- من أطفأ عن مؤمن سيئة كان خيرا ممن أحيا موؤودة

- ‏(‏هب‏)‏ عن أبي هريرة

8468- من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقأوا عينه

- ‏(‏حم م‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

8469- من اطلع في كتاب أخيه بغير أمره فكأنما اطلع في النار

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

8470- من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته، أظله الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله

- ‏(‏حم ك‏)‏ عن سهل بن حنيف

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

8471- من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله مكتوب بين عينيه ‏"‏آيس من رحمة الله‏"‏


- ‏(‏ه‏)‏ عن أبي هريرة


- ‏(‏ض‏)‏


8472- من أعان ظالما سلطه الله عليه


- ابن عساكر عن ابن مسعود


- ‏(‏ض‏)‏


8473- من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع


- ‏(‏ه ك‏)‏ عن ابن عمر


- ‏(‏صح‏)‏


8474- من أعان ظالما ليدحض بباطله حقا فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله


- ‏(‏ك‏)‏ عن ابن عباس


- ‏(‏صح‏)‏


8475- من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها، كان عليه من الخطيئة مثل صاحب مكس


- ‏(‏ه‏)‏ والضياء عن جودان


- ‏(‏صح‏)‏