الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

9264- نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه

- ‏(‏ت‏)‏ والضياء عن زيد بن ثابت

- ‏(‏صح‏)‏

9265- نطفة الرجل بيضاء غليظة، ونطفة المرأة صفراء رقيقة؛ فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له، وإن اجتمعا جميعا كان منها ومنه

- أبو الشيخ <ابن حبان> في العظمة عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

9266- نظر الرجل إلى أخيه على شوق، خير من اعتكاف سنة في مسجدي هذا

- الحكيم عن ابن عمرو

- ‏(‏ض‏)‏

9267- نعم الإدام الخل

- ‏(‏حم م 4‏)‏ عن جابر ‏(‏م ت‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

9268- نعم البئر بئر غرس‏:‏ هي من عيون الجنة، وماؤها أطيب المياه

- ابن سعد عن عمر بن الحكم مرسلا

- ‏(‏ض‏)‏

9269- نعم الجهاد الحج

- ‏(‏خ‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

9270- نعم السحور التمر

- ‏(‏حل‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

9271- نعم الشيء الهدية أمام الحاجة

- ‏(‏طب‏)‏ عن الحسين

- ‏(‏ض‏)‏

9272- نعم العبد الحجام‏:‏ يذهب بالدم، ويخف الصلب، ويجلو عن البصر

- ‏(‏ت ه ك‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

9273- نعم العطية كلمة حق تسمعها، ثم تحملها إلى أخ لك مسلم فتعلمها إياه

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

9274- نعم العون على الدين قوت سنة

- ‏(‏فر‏)‏ عن معاوية بن حيدة

- ‏(‏ض‏)‏

9275- نعم الميتة أن يموت الرجل دون حقه

- ‏(‏حم‏)‏ عن سعد

- ‏(‏ح‏)‏

9276- نعم تحفة المؤمن التمر

- ‏(‏خط‏)‏ عن فاطمة

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

9277- نعم سلاح المؤمن الصبر والدعاء

- ‏(‏فر‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

9278- نعمت الأضحية الجذع من الضأن

- ‏(‏ت‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

9279- نعلان أجاهد فيهما خير من أن أعتق ولد الزنا

- ‏(‏حم ه ك‏)‏ عن ميمونة بنت سعد

- ‏(‏ض‏)‏

9280- نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس‏:‏ الصحة، والفراغ

- ‏(‏خ ت ه‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

9281- نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه

- ‏(‏حم ت ه ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

9282- نفقة الرجل على أهله صدقة

- ‏(‏خ ت‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏صح‏)‏

9283- نفي بعهدهم، ونستعين الله عليهم

- ‏(‏م‏)‏ عن حذيفة

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

9284- نهران من الجنة‏:‏ النيل، والفرات

- الشيرازي عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

9285- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها؛ فإنها تذكركم الموت

- ‏(‏ك‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

9286- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها؛ فإن لكم فيها عبرة

- ‏(‏طب‏)‏ عن أم سلمة

- ‏(‏ح‏)‏

9287- نهيت عن التعري

- الطيالسي عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

9288- نهيت أن أمشي عريانا

- ‏(‏طب‏)‏ عن العباس

- ‏(‏صح‏)‏

9289- نهيت عن المصلين

- ‏(‏طب‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

9290- نهينا عن الكلام في الصلاة، إلا بالقرآن والذكر

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

9291- نوروا منازلكم بالصلاة وقراءة القرآن

- ‏(‏هب‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

9292- نوروا بالفجر؛ فإنه أعظم للأجر

- سمويه ‏(‏طب‏)‏ عن رافع بن خديج

- ‏(‏ح‏)‏

9293- نوم الصائم عبادة، وصمته تسبيح، وعمله مضاعف، ودعاؤه مستجاب، وذنبه مغفور

- ‏(‏هب‏)‏ عن عبد الله بن أبي أوفى

- ‏(‏ض‏)‏

9294- نوم على علم خير من صلاة على جهل

- ‏(‏حل‏)‏ عن سلمان

- ‏(‏ض‏)‏

9295- نية المؤمن خير من عمله

- ‏(‏هب‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

9296- نية المؤمن خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته، وكل يعمل على نيته‏:‏ فإذا عمل المؤمن عملا ثار في قلبه نور

- ‏(‏طب‏)‏ عن سهل بن سعد



فصل‏:‏ في المحلى بأل من حرف النون

9297- النائحة، إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب

- ‏(‏حم م‏)‏ عن أبي مالك الأشعري

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

فصل‏:‏ في المحلى بأل من حرف النون

9297- النائحة، إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب

- ‏(‏حم م‏)‏ عن أبي مالك الأشعري

- ‏(‏صح‏)‏

9298- النائم الطاهر كالصائم القائم

- الحكيم عن عمرو بن حريث

- ‏(‏ض‏)‏

9299- الناجش‏:‏ آكل ربا، ملعون

‏[‏‏"‏الناجش‏"‏‏:‏ أي الذي يزيد في السلعة، لا لرغبة بل ليخدع غيره‏.‏ أو الذي يمدح سلعته ويطري في مدحها بالكذب، ليغر غيره ويخدعه‏.‏

‏"‏آكل ربا‏"‏‏:‏ أي تناوله ما خدع به غيره، مثل تناوله الربا في الحرمة‏.‏ وخص الأكل لأنه أعظم وجوه الانتفاعات‏.‏

‏"‏ملعون‏"‏‏:‏ أي مطرود، مبعود عن منازل الأخيار‏.‏ فأفاد أن النجش حرام، بل قضية هذا الوعيد أنه كبيرة‏]‏ـ‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن عبد الله بن أبي أوفى

- ‏(‏ض‏)‏

- قال الهيثمي‏:‏ رجاله ثقات، لكن لا أعلم للعوام سماعا من أبي أوفى‏.‏

9300- النار جبار

- ‏(‏د ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

9301- النار عدو لكم فاحذروها

- ‏(‏حم‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

9302- الناس تبع لقريش في الخير والشر

- ‏(‏حم م‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

9303- الناس ولد آدم، وآدم من تراب

- أبن سعد عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

9304- الناس رجلان‏:‏ عالم، ومتعلم‏.‏ ولا خير فيما سواهما

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

9305- الناس ثلاثة‏:‏ سالم، وغانم، وشاجب

- ‏(‏طب‏)‏ عن عقبة بن عامر، و أبي سعيد

- ‏(‏ض‏)‏

9306- الناس معادن، والعرق دساس، وأدب السوء كعرق السوء

- ‏(‏هب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

9307- الناس تبع لكم يا أهل المدينة في العلم

- ابن عساكر عن أبي سعيد

- ‏(‏ض‏)‏

9308- الناكح في قومه كالمعشب في داره

‏[‏‏(‏قال في السراج المنير‏:‏ ووجه السبب وجود الرفق، فقرب الكلأ يحصل به رفق وعدم مشقة، والتزوج من العشيرة كذلك‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن طلحة

- ‏(‏ض‏)‏

9309- النبي لا يورث

- ‏(‏ع‏)‏ عن حذيفة

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

9310- النبي في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والوئيد في الجنة

‏[‏‏(‏‏"‏والمولود‏"‏‏:‏ أي الذي يموت بعد الولادة‏.‏ دار الحديث‏)‏

‏(‏‏"‏والوئيد‏"‏‏:‏ المدفون حيا‏.‏ فعيل بمعنى مفعول‏]‏ـ‏]‏ـ

- ‏(‏حم د‏)‏ عن رجل

- ‏(‏صح‏)‏

9311- النبيون والمرسلون سادة أهل الجنة، والشهداء قواد أهل الجنة، وحملة القرآن عرفاء أهل الجنة

- ‏(‏حل‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

9312- النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد؛ وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون؛ وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون

- ‏(‏حم م‏)‏ عن أبي موسى

- ‏(‏صح‏)‏

9313- النجوم أمان لأهل السماء، وأهل بيتي أمان لأمتي

- ‏(‏ع‏)‏ عن سلمة بن الأكوع

- ‏(‏ح‏)‏

9314- النخل والشجر بركة على أهله، وعلى عقبهم بعدهم، إذا كانوا لله شاكرين

- ‏(‏طب‏)‏ عن الحسن بن علي

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

9315- الندم توبة

- ‏(‏حم تخ ه ك‏)‏ عن ابن مسعود ‏(‏ك هب‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

9316- الندم توبة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له

- ‏(‏طب حل‏)‏ عن أبي سعيد الأنصاري

- ‏(‏ض‏)‏

9317- النذر يمين، وكفارته كفارة يمين

- ‏(‏طب‏)‏ عن عقبة بن عامر

- ‏(‏صح‏)‏

9318- النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرا

- ‏(‏خط‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

9319- النظر إلى علي عبادة

- ‏(‏طب ك‏)‏ عن ابن مسعود وعن عمران بن حصين

- ‏(‏صح‏)‏

9320- النظر إلى الكعبة عبادة

- أبو الشيخ <ابن حبان> عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

9321- النظر إلى المرأة ‏[‏لفظ رواية أبي نعيم‏:‏ النظر في وجه المرأة‏]‏ـ الحسناء والخضرة يزيدان في البصر

‏[‏‏"‏والخضرة‏"‏‏:‏ أي إلى الشيء الأخضر‏.‏ ويحتمل أن المراد الزرع والشجر خاصة‏.‏

‏"‏يزيدان في البصر‏"‏‏:‏ أي في القوة الباصرة‏.‏ قال العامري‏:‏ يحتمل أن يريد زيادة بصره ببهجة جمال الخضرة، وحسن المرأة من جمالها، وأن يريد زيادة قوة بصيرته بطرق الاعتبار بخضرة النبات وحياة الأرض بعد الممات، وكذا نظره إلى جمال حليلته يكف بصره عن غيرها فتقوى بصيرة هداه ويأمن ظلمة هواه‏.‏

والمراد بالمرأة الحليلة لا الأجنبية لأن النظر إليها يظلم البصر كما أنه يظلم البصيرة‏]‏ـ

- ‏(‏حل‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

9322- النفقة كلها في سبيل الله، إلا البناء فلا خير فيه

- ‏(‏ت‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

9323- النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله سبعمائة ضعف

- ‏(‏حم‏)‏ والضياء عن بريد

- ‏(‏صح‏)‏

9324- النميمة والشتيمة والحمية في النار، لا يجتمعن في صدر مؤمن

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏