الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1310- أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة

- ‏(‏ه حب‏)‏ عن ابن الزبير

- ‏(‏صح‏)‏

1311- أف للحمام؛ حجاب لا يستر، وماء لا يطهر، لا يحل لرجل أن يدخله إلا بمنديل، مر المسلمين لا يفتنون نساءهم، الرجال قوامون على النساء، علموهن ومروهن بالتسبيح

- ‏(‏هب‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

1312- أفلح من رزق لبا

- ‏(‏تخ هب‏)‏ عن قرة بن هبيرة

- ‏(‏ح‏)‏

1313- أفلح من هدي إلى الإسلام، وكان عيشه كفافا، وقنع به

- ‏(‏طب ك‏)‏ عن فضالة بن عبيد

- ‏(‏صح‏)‏

1314- أفلحت يا قديم ، إن مت ولم تكن أميرا، ولا كاتبا ولا عريفا

‏[‏‏"‏قديم‏"‏‏:‏ بضم القاف وفتح الدال ‏(‏وهو تصغير ‏"‏المقدام‏"‏، اسم راوي الحديث‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏د‏)‏ عن المقدام بن معد يكرب

- ‏(‏ح‏)‏

1315- أفلا استرقيتم له؛ فإن ثلث منايا أمتي من العين

- الحكيم عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

1316- إقامة حد من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله

- ‏(‏ه‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

1317- اقبلوا الكرامة، وأفضل الكرامة الطيب‏:‏ أخفه محملا، وأطيبه رائحة

- ‏(‏قط‏)‏ في الأفراد ‏(‏طس‏)‏ عن زينب بنت جحش

1318- اقتدوا باللذين من بعدي‏:‏ أبي بكر، وعمر

- ‏(‏حم ت ه‏)‏ عن حذيفة

- ‏(‏صح‏)‏

1319- اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي‏:‏ أبي بكر، وعمر؛ اهتدوا بهدي عمار، وتمسكوا بعهد ابن مسعود

- ‏(‏ت‏)‏ عن ابن مسعود الروياني عن حذيفة ‏(‏عد‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1320- اقتربت الساعة، ولا تزداد منهم إلا قربا

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏صح‏)‏

1321- اقتربت الساعة، ولا يزداد الناس إلا حرصا ولا يزدادون من الله إلا بعدا

- ‏(‏ك‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏صح‏)‏

1322- اقتلوا الحية والعقرب، وإن كنتم في الصلاة

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

1323- اقتلوا الأسودين في الصلاة‏:‏ الحية، والعقرب

- ‏(‏د ت حب ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

1324- اقتلوا الحيات كلهن، فمن خاف ثأرهن فليس منا

- ‏(‏د ن‏)‏ عن ابن مسعود ‏(‏طب‏)‏ عن جرير وعن عثمان بن أبي العاص

1325- اقتلوا ذا الطفيتين والأبتر، فإنهما يطمسان البصر، ويسقطان الحبل

- ‏(‏حم ق د ت ه‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

1326- اقتلوا الوزغ ولو في جوف الكعبة

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

1327- اقتلوا شيوخ المشركين، واستبقوا شرخهم

‏[‏‏"‏اقتلوا شيوخ المشركين‏"‏‏:‏ أي الرجال الأقوياء‏.‏‏.‏‏.‏ ولم يرد الهرم الذي لا قوة له ولا رأي‏.‏‏.‏‏.‏ روى أنس‏:‏ لا تقتلوا شيخا فانيا

‏"‏واستبقوا شرخهم‏"‏‏:‏ أي المراهقين الذين لم يبلغوا الحلم؛ شرخ جمع شارخ، والشرخ هو بدو الشباب ونضرته‏]‏ـ

- ‏(‏حم د ت‏)‏ عن سمرة

- ‏(‏صح‏)‏

1328- اقرأ القرآن على كل حال، إلا وأنت جنب

- أبو الحسن بن صخر في فوائده عن علي

- ‏(‏ض‏)‏

1329- اقرأ القرآن في كل شهر، اقرأه في عشرين ليلة، اقرأه في سبع، ولا تزد على ذلك

- ‏(‏ق د‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1330- اقرأ القرآن في أربعين

- ‏(‏ت‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

1331- اقرأ القرآن في خمس

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏ض‏)‏

1332- اقرأ القرآن في ثلاث إن استطعت

- ‏(‏حم طب‏)‏ عن سعد بن المنذر

- ‏(‏ض‏)‏

1333- اقرأ القرآن ما نهاك، فإذا لم ينهك فلست تقرؤه

- ‏(‏فر‏)‏ عن ابن عمرو

1334- اقرأ المعوذات في دبر كل صلاة

- ‏(‏د حب‏)‏ عن عقبة بن عامر

- ‏(‏ح‏)‏

1335- اقرأ القرآن بالحزن، فإنه نزل بالحزن

- ‏(‏ع طس حل‏)‏ عن بريدة

- ‏(‏ض‏)‏

1336- اقرأوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، فإذا اختلفتم فيه فقوموا

- ‏(‏حم ق ن‏)‏ عن جندب

1337- اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه، اقرأوا الزهراوين‏:‏ البقرة و آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو غيابتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما اقرأوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة

- ‏(‏حم م‏)‏ عن أبي أمامة

1338- اقرأوا القرآن واعملوا به، ولا تجفوا عنه، ولا تغلوا فيه، ولا تأكلوا به، ولا تستكثروا به

- ‏(‏حم ع طب هب‏)‏ عن عبد الرحمن بن شبل

1339- اقرأوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الكتابين وأهل الفسق، فإنه سيجيء بعدي قوم يرجعون بالقرآن ترجيع الغناء والرهبانية والنوح، لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شأنهم

- ‏(‏طس هب‏)‏ عن حذيفة

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1340- اقرأوا القرآن، فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعى القرآن

- تمام عن أبي أمامة

- ‏(‏ح‏)‏

1341- اقرأوا القرآن، وابتغوا به الله تعالى، من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه

- ‏(‏حم د‏)‏ عن جابر

1342- اقرأوا سورة البقرة في بيوتكم، ولا تجعلوها قبورا، ومن قرأ سورة البقرة توج بتاج في الجنة

- ‏(‏هب‏)‏ عن الصلصال بن الدلهمس

1343- اقرأوا سورة هود يوم الجمعة

- ‏(‏هب‏)‏ عن كعب مرسلا

- ‏(‏صح‏)‏

1344- اقرأوا على موتاكم يس

- ‏(‏حم د ه حب ك‏)‏ عن معقل بن يسار

- ‏(‏ح‏)‏

1345- اقرأوا على من لقيتم من أمتي بعدي السلام، الأول فالأول إلى يوم القيامة

- الشيرازي في الألقاب عن أبي سعيد

1346- أقرأني جبريل القرآن على حرف، فراجعته، فلم أزل أستزيده فيزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف

- ‏(‏حم ق‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

1347- أقرب العمل إلى الله عز وجل الجهاد في سبيل الله، ولا يقاربه شيء

- ‏(‏تخ‏)‏ عن فضالة بن عبيد

- ‏(‏ح‏)‏

1348- أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء

- ‏(‏م د ن‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

1349- أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن

- ‏(‏ت ن ك‏)‏ عن عمر بن عبسة

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1350- أقروا الطير على أمكنتها

‏[‏أي لا تنفروها عن أوكارها‏]‏ـ

- ‏(‏د ك‏)‏ عن أم كرز

1351- أقسم الخوف والرجاء أن لا يجتمعا في أحد في الدنيا فيريح ريح النار، ولا يفترقا في أحد في الدنيا فيريح ريح الجنة

- ‏(‏طب‏)‏ عن واثلة

- ‏(‏ح‏)‏

1352- اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء

- ‏(‏خ‏)‏ عن ابن عباس

1353- أقطف القوم دابة أميرهم

‏[‏‏"‏القطاف‏"‏‏:‏ تقارب الخطى في سرعة

فيه تنبيه على الإرشاد إلى رفق التابع بالمتبوع ورعاية حاله في السير وغيره‏]‏ـ

- ‏(‏خط‏)‏ عن معاوية بن قره مرسلا

- ‏(‏ض‏)‏

1354- أقل ما يوجد في أمتي في آخر الزمن، درهم حلال، وأخ يوثق به

- ‏(‏عد‏)‏ وابن عساكر عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

1355- أقل أمتي أبناء السبعين

- الحكيم عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

1356- أقل أمتي الذين يبلغون السبعين

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

1357- أقل الحيض ثلاث وأكثره عشرة

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ض‏)‏

1358- أقل من الذنوب يهن عليك الموت، وأقل من الدين تعش حرا

- ‏(‏هب‏)‏ عن ابن عمر

1359- أقلوا الخروج بعد هدأة الرجل، فإن لله تعالى دواب يبثهن في الأرض في تلك الساعة

‏[‏‏"‏الرجل‏"‏ على وزن بئر

‏"‏هدأة الرجل‏"‏‏:‏ أي بعد سكون الناس عن المشي في الطريق ليلا‏]‏ـ

- ‏(‏حم د ن‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1360- أقلوا الدخول على الأغنياء، فإنه أحرى أن لا تزدروا نعم الله عز وجل

- ‏(‏ك هب‏)‏ عن عبد الله بن الشخير

- ‏(‏صح‏)‏

1361- أقلي من المعاذير

‏[‏أي لا تكثري من إبداء الأعذار لمن تعتذرين إليه لأنه قد يورث ريبة أو تهمة‏]‏ـ

- ‏(‏فر‏)‏ عن عائشة

1362- أقم الصلاة، وأد الزكاة، وصم رمضان، وحج البيت واعتمر، وبر والديك، وصل رحمك وأقر الضيف، وأمر بالمعروف، وانه عن المنكر، وزل مع الحق حيث زال

- ‏(‏تخ ك‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

1363- أقيلوا ذوي الهيآت عثراتهم إلا الحدود

- ‏(‏حم خد د‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏ح‏)‏

1364- أقيلوا السخى زلته، فإن الله آخذ بيده كلما عثر

- الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

1365- أقيموا حدود الله تعالى في البعيد والقريب، ولا تأخذكم في الله لومة لائم

- ‏(‏ه‏)‏ عن عبادة بن الصامت

1366- أقيموا الصفوف، وحاذوا بالمناكب، وأنصتوا؛ فإن أجر المنصت الذي لا يسمع كأجر المنصت الذي يسمع

‏[‏‏"‏حاذوا‏"‏‏:‏ انظر شرح الحديث 4375‏:‏ ‏"‏راصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق‏"‏‏.‏‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏عب‏)‏ عن زيد بن أسلم مرسلا عن عثمان بن عفان

1367- أقيموا الصفوف، فإنما تصفون بصفوف الملائكة، وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل ولينوا بأيدي إخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان، ومن وصل صفا وصله الله، ومن قطع صفا قطعه الله عز وجل

‏[‏‏"‏حاذوا‏"‏‏:‏ انظر شرح الحديث 4375‏:‏ ‏"‏راصوا صفوفكم، وقاربوا بينها، وحاذوا بالأعناق‏"‏‏.‏‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم د طب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

1368- أقيموا الصفوف في الصلاة؛ فإن إقامة الصف من حسن الصلاة

- ‏(‏م‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

1369- أقيموا صفوفكم، فوالله لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم

- ‏(‏د‏)‏ عن النعمان بن بشير

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1370- أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري

- ‏(‏خ ن‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1371- أقيموا صفوفكم وتراصوا، فوالذي نفسي بيده إني لأرى الشياطين بين صفوفكم كأنها غنم عفر ـ

‏[‏‏"‏عفر‏"‏‏:‏ بيض، ليس بياضها بناصع‏]‏ـ

- الطيالسي عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1372- أقيموا الركوع والسجود، فوالله إني أراكم من بعد ظهري‏:‏ إذا ركعتم وإذا سجدتم

- ‏(‏ق‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1373- أقيموا الصلاة و آتوا الزكاة وحجوا واعتمروا واستقيموا يستقم بكم

‏[‏‏"‏يستقم بكم‏"‏‏:‏ أي تستقيم أموركم‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن سمرة

- ‏(‏ح‏)‏

1374- أكبر الكبائر الإشراك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وشهادة الزور

- ‏(‏خ‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1375- أكبر الكبائر حب الدنيا

- ‏(‏فر‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

1376- أكبر الكبائر سوء الظن بالله

- ‏(‏فر‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

1377- أكبر أمتي الذين لم يعطوا فيبطروا، ولم يقتر عليهم فيسألوا

‏[‏‏"‏أكبر أمتي‏"‏‏:‏ أعظمهم قدرا

‏(‏معنى الحديث أنهم‏)‏ الذين ليسوا بأغنياء إلى الغاية، ولا فقراء إلى الغاية‏]‏ـ

- ‏(‏تخ‏)‏ والبغوي وابن شاهين عن الجذع الأنصاري

- ‏(‏ح‏)‏

1378- اكتحلوا بالإئمد المروح فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر

- ‏(‏حم‏)‏ عن أبي النعمان الأنصاري

1379- أكثر أهل الجنة البله ـ

‏[‏‏"‏البله‏"‏‏:‏ الغافلون عن الشر، المطبوعون على الخير، أو الذين خلوا عن الدهاء والمكر وطبعت عليهم سلامة الصدر وهم عقلاء‏.‏‏.‏‏.‏ قال الغزالي‏:‏ ‏"‏الأبله‏:‏ البليد في أمور الدنيا، لأن قوة العقل لا تفي ‏(‏في الغالب‏)‏ بعلوم الدنيا والآخرة جميعا، وهما علمان متنافيان‏.‏ فمن صرف عنايته إلى أحدهما، قصرت بصيرته عن الأخرى على الأكثر، ولذلك ضرب علي، كرم الله وجهه، للدنيا والآخرة ثلاثة أمثلة فقال هما كفتي ميزان، وكالمشرق والمغرب، وكالضرتين إذا أرضيت إحداهما أسخطت الأخرى‏.‏ ولذلك ترى الأكياس في علم الدنيا وفي علم الطب والهندسة والحساب والفلسفة جهالا في أمور الآخرة، والأكياس في دقائق علوم الآخرة جهالا بعلوم الدنيا غالبا، لعدم وفاء قوة العقل ‏(‏عادة‏)‏ بهما، فيكون أحدهما مانعا من الكمال في الثاني ‏(‏إلا في النادر القليل ممن وهبه الله عقلا خارقا ودينا صافيا وقلبا منيرا، والنادر لا حكم له‏.‏ وذلك كله كما قال الغزالي، في الغالب فقط، وهو أيضا بشأن من طلب النبوغ في هذه العلوم، فيضطر لتكريس ذهنه وجميع قواه لذلك، أما بشأن غيره فالأمر بالعكس، حيث يتصف المتمسك بالشريعة والمحب للآخرة بما لا يتصف به غيره من مقومات النجاح الباهر، كالإخلاص في القصد وفي النصح، وكقوة الهمة وتأييد المولى العزيز، كما هو مشاهد بين الصغار والكبار، من المدارس إلى المهن على اختلافها، فليتنبه‏.‏ دار الحديث‏)‏

قال الحسن‏:‏ أدركنا أقواما لو رأيتموهم لقلتم مجانين ولو رأوكم لقالوا شياطين‏.‏ فمهما سمعت أمرا غريبا من أمور الدين جحده ‏(‏بعض‏)‏ أهل الكياسة أو في سائر العلوم، فلا ينفرنك جحودهم عن قبولها، إذ من المحال أن يظفر سالك طريق الشرق بما يوجد في الغرب، فكذا مجرى أمر الدنيا والآخرة ‏(‏وذلك فيما يتعلق بأنفس نفائس هذين النقيضين، فلا تطمع في العادة أن تصل مثلا إلى الجمع بين مقاربة مصافحة الملائكة بسبب مداومتك على الذكر، وبين النبوغ والتفوق بأعقد أمور الدنيا وأدقها، كأعقد نظريات ومعادلات الذرة مثلا‏.‏

وذلك كله مرده أيضا إلى أن النبوغ في كلي هذين النقيضين يتطلب حيازة سجية فائقة، والوصول إلى قرب الغاية في الذوق والمشاعر ونمط الحياة وغير ذلك من الأمور المتعلقة بهذين الأمرين، وهما متضادان أصلا‏)‏‏.‏ فالجمع بين كمال الإستبصار في مصالح الدنيا والدين لا يكاد يتيسر إلا لمن سخره الله لتدبير عباده في معاشهم ومعادهم، وهم الأنبياء المؤيدون بروح القدس، أما قلوب غيرهم، فإذا اشتغلت بأمر الدنيا ‏(‏وملكت السجية فيها‏)‏ انصرفت عن الآخرة وعكسه ‏(‏حيث أن الآخرة عادة تتلزم سجية مختلفة تماما، باستثناء المؤيدون بالوحي كما ذكر أعلاه‏)‏‏.‏‏"‏ انتهى كلام الغزالي‏.‏ والملاحظات بين أقواس ‏(‏كهذه‏)‏ من دار الحديث‏.‏

‏(‏وانظر شرح الحديث 4187‏)‏‏]‏ـ

- البزار عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1380- أكثر خرز أهل الجنة العقيق

- ‏(‏حل‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

1381- أكثر خطايا ابن آدم في لسانه

- ‏(‏طب هب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ح‏)‏

1382- أكثر عذاب القبر من البول

- ‏(‏حم ه ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

1383- أكثر ما أتخوف على أمتي من بعدي رجل يتأول القرآن‏:‏ يضعه على غير مواضعه، ورجل يرى أنه أحق بهذا الأمر من غيره

- ‏(‏طس‏)‏ عن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

1384- أكثر منافقي أمتي قراؤها

- ‏(‏حم طب هب‏)‏ عن ابن عمرو ‏(‏حم طب‏)‏ عن عقبة بن عامر ‏(‏طب عد‏)‏ عن عصمة بن مالك

- ‏(‏ح‏)‏

1385- أكثر من يموت من أمتي، بعد قضاء الله وقدره، بالعين

- الطيالسي ‏(‏تخ‏)‏ والحكيم، والبزار والضياء عن جابر

- ‏(‏ح‏)‏

1386- أكثر الناس ذنوبا يوم القيامة أكثرهم كلاما فيما لا يعنيه

- ابن لال وابن النجار عن أبي هريرة السجزي في الإبانة عن عبد الله بن أبي أوفى ‏(‏حم‏)‏ في الزهد عن سلمان موقوفا

- ‏(‏ح‏)‏

1387- أكثر من أكلة كل يوم سرف

- ‏(‏هب‏)‏ عن عائشة

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1388- أكثرت عليكم في السواك

‏[‏أي بالغت في تكرير طلبه منكم‏]‏ـ

- ‏(‏حم خ ن‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1389- أكثر أن تقول ‏"‏سبحان الملك القدوس، رب الملائكة والروح، جللت السموات والأرض بالعزة والجبروت‏"‏

- ابن السني والخرائطي في مكارم الأخلاق، وابن عساكر عن البراء

- ‏(‏ح‏)‏

1390- أكثر من الدعاء، فإن الدعاء يرد القضاء المبرم

- أبو الشيخ <ابن حبان> عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

1391- أكثر من السجود، فإنه ليس من مسلم يسجد لله تعالى سجدة إلا رفعه الله بها درجة في الجنة، وحط عنه بها خطيئة

- ابن سعد ‏(‏حم‏)‏ عن فاطمة

- ‏(‏ح‏)‏

1392- أكثر الدعاء بالعافية

- ‏(‏ك‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

1393- أكثر الصلاة في بيتك يكثر خير بيتك، وسلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك

- ‏(‏هب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

1394- أكثر من ‏"‏لا حول ولا قوة إلا بالله‏"‏ فإنها من كنز الجنة

- ‏(‏ع طب حب‏)‏ عن أبي أيوب

- ‏(‏صح‏)‏

1395- أكثر من ذكر الموت؛ فإن ذكره يسليك مما سواه

- ابن أبي الدنيا في ذكر الموت عن سفيان عن شريح مرسلا

- ‏(‏ض‏)‏

1396- أكثروا ذكر هاذم اللذات، الموت

‏[‏‏"‏هاذم‏"‏ معناه قاطع، وهادم معناه مزيل الشيء من أصله‏]‏ـ

- ‏(‏ت ن ه حل‏)‏ عن ابن عمر ‏(‏ك هب‏)‏ عن أبي هريرة ‏(‏طس حل هب‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1397- أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون

- ‏(‏حم ع حب ك هب‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ح‏)‏

1398- أكثروا ذكر الله تعالى حتى يقول المنافقون أنكم مراءون

- ‏(‏ص حم‏)‏ في الزهد ‏(‏هب‏)‏ عن أبي الجوزاء مرسلا

- ‏(‏ض‏)‏

1399- أكثروا ذكر هاذم اللذات‏:‏ فإنه لا يكون في كثير إلا قلله، ولا في قليل إلا أجزله

‏[‏‏"‏هاذم‏"‏ معناه قاطع، وهادم معناه مزيل الشيء من أصله

‏"‏أجزله‏"‏‏:‏ صيره جليلا، عظيما، كثيرا‏]‏ـ

- ‏(‏هب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

1400- أكثروا ذكر هاذم اللذات الموت؛ فإنه لم يذكره أحد في ضيق من العيش إلا وسعه عليه، ولا ذكره في سعة إلا ضيقها عليه

‏[‏‏"‏هاذم‏"‏ معناه قاطع، وهادم معناه مزيل الشيء من أصله‏]‏ـ

- ‏(‏حب هب‏)‏ عن أبي هريرة، البزار عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

1401- أكثروا ذكر الموت، فإنه يمحص الذنوب، ويزهد في الدنيا فإن ذكرتموه عند الغنى هدمه وإن ذكرتموه عند الفقر أرضاكم بعيشكم

- ابن أبي الدنيا عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

1402- أكثروا الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر؛ فإن صلاتكم تعرض علي

- ‏(‏هب‏)‏ عن أبي هريرة ‏(‏عد‏)‏ عن أنس ‏(‏ص‏)‏ عن الحسن وخالد بن معدان مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

1403- أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة، فإنه يوم مشهود تشهده الملائكة؛ وإن أحدا لن يصلي علي إلا عرضت علي صلاته حتى يفرغ منها

- ‏(‏ه‏)‏ عن أبي الدرداء

- ‏(‏ح‏)‏

1404- أكثروا من الصلاة علي في كل يوم الجمعة؛ فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة، من كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة

- ‏(‏هب‏)‏ عن أبي أمامة

1405- أكثروا من الصلاة علي في يوم الجمعة، وليلة الجمعة، فمن فعل ذلك كنت له شهيدا وشافعا يوم القيامة

- ‏(‏هب‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

1406- أكثروا الصلاة علي فإن صلاتكم علي مغفرة لذنوبكم واطلبوا لي الدرجة والوسيلة، فإن وسيلتي عند ربي شفاعتي لكم

- ابن عساكر عن الحسن بن علي

1407- أكثروا من الصلاة على موسى، فما رأيت أحدا من الأنبياء أحوط على أمتي منه

- ابن عساكر عن أنس

1408- أكثروا في الجنازة قول ‏"‏لا إله إلا الله‏"‏

- ‏(‏فر‏)‏ عن أنس

1409- أكثروا من قول القرينتين‏:‏ سبحان الله، وبحمده

- ‏(‏ك‏)‏ في تاريخه عن علي

- ‏(‏ض‏)‏