الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2060- إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم

- ‏(‏حم خ‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2061- إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها، يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب

- ‏(‏حم ق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2062- إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها فوضعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه

- ‏(‏طب حل هق‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

2063- إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين

- مالك ‏(‏حم ق د‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

2064- إن العبد ليذنب الذنب فيدخل به الجنة، يكون نصب عينيه تائبا فارا حتى يدخل به الجنة

- ابن المبارك عن الحسن مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

2065- إن العبد إذا كان همه الآخرة كف الله تعالى عليه ضيعته، وجعل غناه في قلبه، فلا يصبح إلا غنيا، ولا يمسي إلا غنيا، وإن كان همه الدنيا أفشى الله تعالى ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، فلا يمسي إلا فقيرا، ولا يصبح إلا فقيرا

‏[‏‏"‏كف عليه ضيعته‏"‏‏:‏ أي جمع عليه معاشه

‏"‏أفشى عليه ضيعته‏"‏‏:‏ أي أكثر وشعب همومه‏]‏ـ

- ‏(‏حم‏)‏ في الزهد عن الحسن مرسلا

- ‏(‏ض‏)‏

2066- إن العبد إذا صلى في العلانية فأحسن، وصلى في السر فأحسن، قال الله تعالى هذا عبدي حقا

- ‏(‏ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

2067- إن العبد ليؤجر في نفقته كلها إلا في البناء

- ‏(‏ه‏)‏ عن خباب

- ‏(‏ض‏)‏

2068- إن العبد ليتصدق بالكسرة تربو عند الله حتى تكون مثل أحد

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي برزة

- ‏(‏ض‏)‏

2069- إن العبد إذا لعن شيئا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإذا لم تجد مساغا رجعت إلى الذي لعن، فإن كان لذلك أهلا وإلا رجعت إلى قائلها

- ‏(‏د‏)‏ عن أبي الدرداء

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2070- إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو على قلبه، وهو الران الذي ذكره الله تعالى ‏"‏كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون‏"‏

- ‏(‏حم ت ن ه حب ك هب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2071- إن العبد ليعمل الذنب فإذا ذكره أحزنه، وإذا نظر الله إليه قد أحزنه غفر له ما صنع قبل أن يأخذ في كفارته، بلا صلاة ولا صيام

- ‏(‏حل‏)‏ وابن عساكر عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

2072- إن العبد إذا وضع في قبره وتولى عنه أصحابه، حتى إنه يسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له‏:‏ ما كنت تقول في هذا الرجل‏؟‏ لمحمد‏.‏ فأما المؤمن فيقول‏:‏ أشهد أنه عبد الله ورسوله‏.‏ فيقال‏:‏ انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدا من الجنة‏.‏ فيراهما جميعا، ويفسح له في قبره سبعون ذراعا، ويملأ عليه خضرا إلى يوم يبعثون‏.‏ وأما الكافر أو المنافق فيقال له‏:‏ ما كنت تقول في هذا الرجل‏؟‏ فيقول‏:‏ لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس‏.‏ فيقال له‏:‏ لا دريت ولا تليت‏.‏ ثم يضرب بمطراق من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه غير الثقلين، ويضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه

‏[‏‏"‏خضرا‏"‏‏:‏ ريحانا ونحوه‏.‏

‏"‏الثقلين‏"‏‏:‏ الإنس والجن‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق د ن‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

2073- إن العبد آخذ عن الله تعالى أدبا حسنا، إذا وسع عليه وسع، وإذا أمسك عليه أمسك

- ‏(‏حل‏)‏ عن أبن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

2074- إن العجب ليحبط عمل سبعين سنة

- ‏(‏فر‏)‏ عن الحسين بن علي

- ‏(‏ض‏)‏

2075- إن العرافة حق، ولا بد للناس من العرفاء، ولكن العرفاء في النار

‏[‏‏"‏العرافة‏"‏‏:‏ القيام بسياسة القوم‏.‏

‏"‏العرفاء في النار‏"‏‏:‏ الذين لم يعدلوا، وهو الغالب، والمقصود التحذير من التعرض للرياسة والتأمر على الناس، لما فيه من الفتنة التي قلما يسلم منها عريف‏]‏ـ

- ‏(‏د‏)‏ عن رجل

- ‏(‏ض‏)‏

2076- إن العرق يوم القيامة ليذهب في الأرض سبعين باعا، وإنه ليبلغ إلى أفواه الناس، أو إلى آذانهم

- ‏(‏م‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2077- إن العين لتولع بالرجل بإذن الله تعالى حتى يصعد حالقا، ثم يتردى منه

‏[‏‏"‏لتولع‏"‏‏:‏ أي تعلق

‏"‏حالقا‏"‏‏:‏ جبلا عاليا

‏"‏يتردى‏"‏‏:‏ يسقط‏]‏ـ

- ‏(‏حم ع‏)‏ عن أبي ذر

- ‏(‏صح‏)‏

2078- إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال‏:‏ ألا هذه غدرة فلان بن فلان

- مالك ‏(‏ق د ت‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

2079- إن الغسل يوم الجمعة ليسل الخطايا من أصول الشعر استلالا

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏صح‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2080- إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب أحدكم فليتوضأ

- ‏(‏حم د‏)‏ عن عطية العوفي

- ‏(‏ح‏)‏

2081- إن الفتنة تجيء فتنسف العباد نسفا، وينجو العالم منها بعلمه

- ‏(‏حل‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

2082- إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام في شيء، وإن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا

- ‏(‏حم ع طب‏)‏ عن جابر بن سمرة

- ‏(‏صح‏)‏

2083- إن الفخذ عورة

- ‏(‏ك‏)‏ عن جرهد ‏[‏وخرجه البخاري في تاريخه الكبير، والترمذي في الاستئذان‏]‏ـ

- ‏(‏صح‏)‏

2084- إن القاضي العدل ليجاء به يوم القيامة فيلقى من شدة الحساب ما يتمنى أن لا يكون قضى بين اثنين في تمرة

- ‏(‏قط‏)‏ والشيرازي في الألقاب عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

2085- إن القبر أول منازل الآخرة، فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه

- ‏(‏ت ه ك‏)‏ عن عثمان بن عفان

- ‏(‏ح‏)‏

2086- إن القلوب بين أصبعين من أصابع الله يقلبها

‏[‏أنظر الحديث 553 لهجاء ‏"‏أصبع‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم ت ك‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

2087- إن الكافر ليسحب لسانه يوم القيامة وراءه الفرسخ أو الفرسخين يتوطؤه الناس

- ‏(‏حم ت‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

2088- إن الكافر ليعظم حتى إن ضرسه لأعظم من أحد، وفضيلة جسده على ضرسه كفضيلة جسد أحدكم على ضرسه

- ‏(‏ه‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2089- إن التي تورث المال غير أهله، عليها نصف عذاب الأمة

‏[‏‏"‏تورث المال غير أهله‏"‏‏:‏ بالزنى‏]‏ـ

- ‏(‏عب‏)‏ عن ثوبان

- ‏(‏ض‏)‏

2090- إن الذي أنزل الداء أنزل الشفاء

- ‏(‏ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2091- إن الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين اثنين بعد خروج الإمام، كالجار قصبه في النار

‏[‏‏"‏قصبه‏"‏، بضم القاف‏:‏ أمعاءه‏]‏ـ

- ‏(‏حم طب ك‏)‏ عن الأرقم

- ‏(‏ح‏)‏

2092- إن الذي يأكل أو يشرب في آنية الفضة والذهب إنما يجرجر في بطنه نار جهنم

- ‏(‏م ه‏)‏ عن أم سلمة، زاد ‏(‏طب‏)‏ ‏"‏إلا أن يتوب‏"‏

- ‏(‏صح‏)‏

2093- إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب

- ‏(‏حم ت ك‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2094- إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم‏:‏ أحيوا ما خلقتم

- ‏(‏ق ن‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

2095- إن الماء طهور لا ينجسه شيء

- ‏(‏حم 3 قط هق‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏صح‏)‏

2096- إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على ريحه وطعمه ولونه

- ‏(‏ه‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏صح‏)‏

2097- إن الماء لا يجنب

- ‏(‏د ت ه حب ك هق‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

2098- إن المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجة القائم الصائم

- ‏(‏د حب‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏ح‏)‏

2099- إن المؤمن تخرج نفسه من بين جنبيه وهو يحمد الله تعالى

- ‏(‏هب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2100- إن المؤمن يضرب وجهه بالبلاء كما يضرب وجه البعير

- ‏(‏خط‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

2101- إن المؤمن ينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في السفر

‏[‏‏"‏ينضي‏"‏‏:‏ يجعله نضوا أي مهزولا‏]‏ـ

- ‏(‏حم‏)‏ والحكيم وابن أبي الدنيا في مكايد الشيطان عن أبي هريرة

2102- إن المؤمن إذا أصابه السقم ثم أعفاه الله منه، كان كفارة لما مضى من ذنوبه، وموعظة له فيما يستقبل‏.‏ وإن المنافق إذا مرض ثم أعفي، كان كالبعير عقله أهله ثم أرسلوه، فلم يدر لم عقلوه، ولم يدر لم أرسلوه

- ‏(‏د‏)‏ عن عامر الرام

- ‏(‏ح‏)‏

2103- إن المؤمن لا ينجس

- ‏(‏ق 4‏)‏ عن أبي هريرة ‏(‏حم م د ن ه‏)‏ عن حذيفة ‏(‏ن‏)‏ عن ابن مسعود ‏(‏طب‏)‏ عن أبي موسى

- ‏(‏صح‏)‏

2104- إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه

- ‏(‏حم طب‏)‏ عن كعب بن مالك

- ‏(‏صح‏)‏

2105- إن المؤمنين يشدد عليهم؛ لأنه لا يصيب المؤمن نكبة من شوكة فما فوقها ولا وجع، إلا رفع الله له به درجة، وحط عنه خطيئة

- ابن سعد ‏(‏ك هب‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

2106- إن المتحابين في الله في ظل العرش

- ‏(‏طب‏)‏ عن معاذ

- ‏(‏ح‏)‏

2107- إن المتشدقين في النار

‏[‏‏"‏المتشدقين‏"‏‏:‏ أي المتوسعين في الكلام من غير احتياط وتحرز، أو الذين يلوون أشداقهم به‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ض‏)‏

2108- إن المجالس ثلاثة‏:‏ سالم، وغانم، وشاجب

- ‏(‏حم ع حب‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ح‏)‏

2109- إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات

‏[‏‏"‏المختلعات‏"‏‏:‏ اللاتي يطلبن من أزواجهن الخلع‏.‏

‏"‏المنتزعات‏"‏‏:‏ الجاذبات أنفسهن من أزواجهن، بأن يردن الفراق‏.‏ وذلك باستثناء وجود عذر كالشقاق، وكراهة الزوج لسوء خلقه أو دينه‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن عقبة بن عامر

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2110- إن المرء كثير بأخيه وابن عمه

- ابن سعد عن عبد الله بن جعفر

- ‏(‏ح‏)‏

2111- إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة‏.‏ فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج، وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها

- ‏(‏م ت‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2112- إن المرأة خلقت من ضلع، وإنك إن ترد إقامة الضلع تكسرها، فدارها تعش بها

- ‏(‏حم حب ك‏)‏ عن سمرة

- ‏(‏صح‏)‏

2113- إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله؛ فإن ذلك يرد ما في نفسه

- ‏(‏حم م د‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

2114- إن المرأة تنكح لدينها، ومالها، وجمالها، فعليك بذات الدين تربت يداك

- ‏(‏حم م ت ن‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

2115- إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة‏:‏ لذي دم موجع، أو لذي غرم مفظع، أو لذي فقر مدقع

‏[‏‏"‏دم موجع‏"‏‏:‏ أي دية

‏"‏غرم مفظع‏"‏‏:‏ دين شديد

‏"‏فقر مدقع‏"‏‏:‏ أي يفضي بصاحبه إلى الدعقاء، وهي اللصوق بالتراب من شدة الفقر‏]‏ـ

- ‏(‏حم 4‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

2116- إن المسجد لا يحل لجنب، ولا حائض

- ‏(‏ه‏)‏ عن أم سلمة

- ‏(‏ض‏)‏

2117- إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم لم يزل في مخرفة الجنة حتى يرجع

‏[‏‏"‏مخرفة الجنة‏"‏‏:‏ بساتينها‏]‏ـ

- ‏(‏حم م ت‏)‏ عن ثوبان

- ‏(‏صح‏)‏

2118- إن المظلومين هم المفلحون يوم القيامة

- ابن أبي الدنيا في ذم الغضب، ورستة في الإيمان عن أبي صالح الحنفي مرسلا ‏[‏رستة، بالتاء ‏"‏المثناة‏"‏، أي المربوطة‏:‏ لقب الحافظ عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني، كما في شرح المناوي للحديث 1751‏]‏ـ

- ‏(‏ض‏)‏

2119- إن المعروف لا إلا يصلح لذي دين، أو لذي حسب أو لذي حلم

- ‏(‏طب‏)‏ وابن عساكر عن أبي أمامة

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2120- إن المعونة تأتي من الله للعبد على قدر المؤونة، وإن الصبر يأتي من الله على قدر المصيبة

- الحكيم والبزار والحاكم في الكنى ‏(‏هب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

2121- إن المقسطين عند الله يوم القيامة على منابر من نور عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين‏:‏ الذين يعدلون في حكمهم، وأهليهم، وما ولوا

- ‏(‏حم م ن‏)‏ عن ابن عمرو

2122- إن المكثرين هم المقلون يوم القيامة، إلا من أعطاه الله تعالى خيرا فنفح فيه يمينه وشماله، وبين يديه ووراءه، وعمل فيه خيرا

- ‏(‏ق‏)‏ عن أبي ذر

- ‏(‏صح‏)‏

2123- إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يطلب

- الطيالسي عن صفوان بن عسال

- ‏(‏ح‏)‏

2124- إن الملائكة لتصافح ركاب الحجاج وتعتنق المشاة

- ‏(‏هب‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

2125- إن الملائكة لتفرح بذهاب الشتاء، رحمة لما يدخل على فقراء المسلمين فيه من الشدة

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

2126- إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل أو صورة

- ‏(‏حم ت حب‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏صح‏)‏

2127- إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة

- ‏(‏ه‏)‏ عن علي

- ‏(‏صح‏)‏

2128- إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير، ولا المتضمخ بالزعفران، ولا الجنب

- ‏(‏حم د‏)‏ عن عمار بن ياسر

- ‏(‏ح‏)‏

2129- إن الملائكة لا تزال تصلي على أحدكم ما دامت مائدته موضوعة

- الحكيم عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2130- إن الملائكة صلت على آدم فكبرت عليه أربعا

- الشيرازي عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

2131- إن الموت فزع، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا

- ‏(‏حم م د‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

2132- إن الموتى ليعذبون في قبورهم، حتى إن البهائم لتسمع أصواتهم

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ح‏)‏

2133- إن الميت ليعذب ببكاء الحي

‏[‏يعذب إذا كان الميت أوصى بالبكاء ومثله‏]‏ـ

- ‏(‏ق‏)‏ عن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

2134- إن الميت يعرف من يحمله، ومن يغسله، ومن يدليه في قبره

- ‏(‏حم‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ض‏)‏

2135- إن الميت إذا دفن سمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه منصرفين

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

2136- إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه، أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه

- ‏(‏د ت ه‏)‏ عن أبي بكر

- ‏(‏صح‏)‏

2137- إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا وسيخرجون منه أفواجا

- ‏(‏حم‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ح‏)‏

2138- إن الناس لكم تبع، وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون في الدين، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا

- ‏(‏ت ه‏)‏ عن أبي سعيد

‏(‏ض‏)‏

2139- إن الناس يجلسون من الله تعالى يوم القيامة على قدر رواحهم إلى الجمعات‏:‏ الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع

- ‏(‏ه‏)‏ عن ابن مسعود

-

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

2140- إن الناس لا يرفعون شيئا إلا وضعه الله تعالى

- ‏(‏هب‏)‏ عن سعيد بن المسيب مرسلا

- ‏(‏ض‏)‏

2141- إن الناس لم يعطوا شيئا خيرا من خلق حسن

- ‏(‏طب‏)‏ عن أسامة بن شريك

- ‏(‏ض‏)‏

2142- إن النبي لا يموت حتى يؤمه بعض أمته

- ‏(‏حم ع‏)‏ عن أبي بكر

- ‏(‏ح‏)‏

2143- إن النذر لا يقرب من ابن آدم شيئا لم يكن الله تعالى قدره له، ولكن النذر يوافق القدر، فيخرج ذلك من البخيل ما لم يكن البخيل يريد أن يخرج

- ‏(‏م ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

2144- إن النذر لا يقدم شيئا ولا يؤخر، وإنما يستخرج به من البخيل

- ‏(‏حم ك‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

2145- إن النهبة لا تحل

- ‏(‏ه حب ك‏)‏ عن ثعلبة بن الحكم

- ‏(‏ح‏)‏

2146- إن النهبة ليست بأحل من الميتة

- ‏(‏د‏)‏ عن رجل

- ‏(‏صح‏)‏

2147- إن الهجرة لا تنقطع ما دام الجهاد

- ‏(‏حم‏)‏ عن جنادة

- ‏(‏صح‏)‏

2148- إن الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد، جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة

‏[‏‏"‏السمت‏"‏‏:‏ السير على الطريق بوجه صالح، الطريقة الحسنة، هيئة أهل الخير‏.‏ من شرح المناوي و ‏"‏القاموس المحيط‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم د‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

2149- إن الود يورث، والعداوة تورث

- ‏(‏طب‏)‏ عن عفير