مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

[`·.آلـحـآلـم`·.]

48-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله موثقون، إلا أن فيه إسحاق بن يزيد الخطابي ولم أعرفه‏.‏

49-وعن أبي بكر الصديق قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها، منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله‏"‏‏.‏

رواه البزار وقال‏:‏ وهذا الحديث لا أعلمه يروى عن أنس عن أبي بكر إلا من هذا الوجه وأحسب أن عمران أخطأ في إسناده

50-وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذا شرع أحدكم بالرمح إلى الرجل فإن كان سنانه عند ثغرة نحره فقال‏:‏ لا إله إلا الله فليرفع عنه الرمح‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفي إسناده‏:‏ الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي، لا تقوم به حجة

51-وعن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله عز وجل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

52-وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا‏:‏ لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله عز وجل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه‏:‏ عبد الله بن عيسى الخزاز، وهو ضعيف لا يحتج به‏.‏

53-وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا‏:‏ لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه‏:‏ مبارك بن فضالة واختلف في الاحتجاج به

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

54-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا‏:‏ لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها‏"‏، قيل‏:‏ وما حقها‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏زنى بعد إحصان، أو كفر بعد إسلام، أو قتل نفس فيقتل به‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عمرو بن هاشم البيروتي والأكثر على توثيقه

55-وعن عياض الأنصاري رفعه قال‏:‏ ‏"‏إن لا إله إلا الله كلمة على الله كريمة، لها عند الله مكان، وهي كلمة من قالها صادقاً أدخله الله بها الجنة، ومن قالها كاذباً حقنت دمه وأحرزت ماله، ولقي الله غداً فحاسبه‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله موثقون إن كان تابعيه عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود

56-وعن حميد بن هلال قال‏:‏ غزا عبادة بن قرص الليثي غزاة له فمكث فيها ما شاء الله ثم رجع حتى إذا كان قريباً من الأهواز سمع صوت الأذان فقال‏:‏ والله مالي عهد بصلاة بجماعة من المسلمين منذ ثلاث وقصد نحو الأذان يريد الصلاة فإذا هو بالأزارقة ‏(‏الأزارقة‏:‏ من الخوارج نسبوا إلى نافع بن الأزرق‏)‏ فقالوا له‏:‏ ما جاء بك يا عدو الله‏؟‏ فقال‏:‏ ما أنتم إخواني‏.‏ قالوا‏:‏ أنت أخو الشيطان لنقتلنك، قال‏:‏ أما ترضون مني بما رضي به رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قالوا‏:‏ أي شيء رضي به منك‏؟‏ قال‏:‏ أتيته وأنا كافر فشهدت أن لا إله إلا الله وأنه رسول الله فخلى عني، فأخذوه فقتلوه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح

57-وعن النعمان بن بشير‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا‏:‏ لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح ‏(‏قال البزار‏:‏ أخطأ فيه أسود يعني ابن عامر - كما في هامش الأصل‏)‏

58-وعن مسلم التميمي قال‏:‏ بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية، فلما هجمنا على القوم تقدمت أصحابي على فرس فاستقبلنا النساء والصبيان يضجون فقلت لهم‏:‏ تريدون أن تُحرزوا أنفسكم‏؟‏ قالوا‏:‏ نعم، فقلت‏:‏ قولوا‏:‏ نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، فقالوها، فجاء أصحابي فلاموني وقالوا‏:‏ أشرفنا على الغنيمة فمنعتنا، ثم انصرفنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏أتدرون ما صنع‏؟‏ لقد كتب الله له بكل إنسان كذا وكذا‏"‏، ثم أدناني منه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير، في إسناده‏:‏ الحارث بن مسلم وهو مجهـول

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

59-وعن عقبة بن مالك الليثي قال‏:‏ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأغاروا على قوم فشد رجل من القوم فاتبعه رجل من السرية ومعه السيف شاهره فقال الشاذ من القوم‏:‏ إني مسلم فلم ينظر فيما قال، فضربه فقتله، فنُمي الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال فيه قولاً شديداً بلغ القاتل، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إذ قال القاتل‏:‏ والله يا رسول الله ما قال الذي قال إلا تعوذاً من القتل، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمن قبله من الناس وأخذ في خطبته ثم قال الثانية‏:‏ والله ما قال الذي قال إلا تعوذاً من القتل، فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخذ في خطبته، فلم يصبر أن قال الثالثة‏:‏ والله ما قال الذي قال إلا تعوذاً من القتل، فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرف المساءة في وجهه ثم قال‏:‏

‏"‏إن الله أبى علي فيمن قتل مؤمناً‏"‏ قالها ثلاثاً‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وأحمد وأبو يعلى إلا أنه قال‏:‏ عقبة بن خالد بدل عقبة بن مالك، ورجاله ثقات كلهم

60-وعن جندب بن سفيان - رجل من بجيلة - قال‏:‏ إني لعند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه بشير من سريته فأخبره بالنصر الذي نصر الله سريته، وبالفتح الذي فتح الله لهم، وقال‏:‏ يا رسول الله، بينا نحن نطلب القوم وقد هزمهم الله تعالى إذ لحقت رجلاً بالسيف فواقعته وهو يسعى وهو يقول‏:‏ إني مسلم إني مسلم، قال‏:‏ ‏"‏فقتلتَه‏؟‏‏"‏ فقال‏:‏ يا رسول الله إنما تعوذ‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فهلا شققت عن قلبه فنظرت أصادق هو أم كاذب‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ لو شققت عن قلبه ما كان علمي‏؟‏ هل قلبه إلا بضعة من لحم‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا ما في قلبه تعلم، ولا لسانه صدقتَ‏!‏‏"‏ قال‏:‏ يا رسول الله استغفر لي، قال‏:‏ ‏"‏لا أستغفر لك‏"‏، فمات ذلك الرجل فدفنوه فأصبح على وجه الأرض، ثم دفنوه فأصبح على وجه الأرض ثلاث مرات، فلما رأوا ذلك استحيوا وخزوا مما لقي فاحتملوه فألقوه في شعب من تلك الشعاب‏.‏

قلت‏:‏ هو في الصحيح باختصار‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وأبو يعلى، وفي إسناده عبد الحميد بن بهرام وشهر بن حوشب وقد اختلف في الاحتجاج بهما

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

61-وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏عليَّ ما أقاتل الناس إلا على الإسلام، والله لا أستغفر لك‏"‏ أو كما قال ‏(‏انظر الحديث السابق‏)‏

قلت‏:‏ ذكر هذا في حديث طويل رواه ابن ماجة في الفتن وهذا لفظه‏.‏ وفي إسناده رجل مجهول‏.‏ رواه الطبراني في الكبير

62-وعن قطبة بن قتادة السدوسي قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله ابسط يدك أبايعك على نفسي وعلى ابنتي الحويصلة ولو كذبتُ على الله لخدعتك، قال‏:‏ وحمل علينا

خالد بن الوليد فقلنا‏:‏ إنا مسلمون، فتركنا وغزونا معه الأبلة ففتحها فملأنا أيدينا‏.‏

رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده رجل مجهول وهو قتادة الذي رواه عن قطبة لم أر أحداً ذكره

63-وعن سعد بن أبي ذباب قال‏:‏ قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت وقلت‏:‏ يا رسول الله اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم، ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعملني عليهم ثم استعملني أبو بكر من بعده ثم استعملني عمر من بعده‏.‏

رواه الإمام أحمد وسماه في مكان آخر سعيداً وذكر له هذا الحديث بإسناده والله أعلم‏.‏

وفي إسناده منير بن عبد الله وهو مجهول، وقد ضعفه الأزدي أيضاً

باب منه

64-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال‏:‏ كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المنذر بن ساوى‏:‏

‏"‏من صلى صلاتنا وأكل ذبيحتنا فذاكم المسلم له ذمة الله وذمة الرسول صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده الحسن بن إدريس الحلواني، ولم أر أحداً ذكره، وهو أيضاً من رواية أبي عبيدة عن أبيه ولم يسمع منه

65-وعن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا، فذاك المسلم له ذمة الله وذمة رسوله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير، وعبيد بن عبيدة التمار، لم أقف له على ترجمة

66-وعن عبد الله بن ماعز‏:‏ أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏إن ماعزاً أسلم أحرز ماله، وأنه لا يجني عليه إلا يده‏"‏، فبايعتُ على ذلك‏.‏

رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده هنيد بن القاسم وهو مجهول‏.‏

باب منه‏:‏ فيما كُتب بالأمان لمن فعله

67-عن مالك بن أحمر‏:‏ أنه لما بلغه قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد إليه فقبل إسلامه، وسأله أن يكتب له كتاباً يدعو به إلى الإسلام، فكتب له في رقعة من أدم‏:‏

‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم، هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم لمالك بن أحمر ولمن اتبعه من المسلمين أماناً لهم ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة واتبعوا المسلمين وجانبوا المشركين وأدوا الخمس من المغنم وسهم الغارمين وسهم كذا وسهم كذا فهم آمنون بأمان الله وأمان محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفي إسناده سعيد بن منصور الجذامي ولم أقف له على ترجمة

68-وعن أبي شداد - رجل من أهل ذمار من قرية من قرى عمان - قال‏:‏ جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل عمان‏:‏

‏"‏سلام، أما بعد‏:‏ فأقروا بشهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وأدوا الزكاة وإلا غزوتكم‏"‏ قال أبو شداد‏:‏ فلم أجد أحداً يقرأ علينا الكتاب حتى وجدنا غلاماً أسود، فقرأ علينا الكتاب، فقلت لأبي شداد‏:‏ من كان على أهل عمان يلي أمرهم‏؟‏ قال‏:‏ إسوار من أساورة ‏(‏الأسوار‏:‏ بالضم والكسر قائد الفرس‏)‏ كسرى يقال له‏:‏ سبيحبان‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وإسناده لم أر أحداً ذكرهم إلا أن الطبراني قال‏:‏ تفرد به موسى بن إسماعيل، قلت‏:‏ وليس بالتبوذكي لأن هذا يروي عن التابعين والله أعلم ‏(‏موسى بن إسماعيل هو التبوذكي لا شك فيه ولا ريب وقد روى عن غير واحد من الأتباع، وتابعيه هو هنيد بن القاسم مجهول الحال‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

69-وعن عمرو بن الحمق قال‏:‏ بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فقالوا‏:‏ يا رسول الله إنك بعثتنا وليس لنا زاد ولا لنا طعام ولا علم لنا بالطريق‏!‏ قال‏:‏

‏"‏إنكم ستمرون برجل صبيح الوجه، يطعمكم من الطعام، ويسقيكم من الشراب، ويدلكم على الطريق، وهو من أهل الجنة‏"‏، فلما نزل القوم عليَّ جعل يشير بعضهم إلى بعض، وينظرون إليَّ، فقلت‏:‏ يشير بعضكم إلى بعض، وتنظرون إلي‏!‏ فقالوا‏:‏ أبشر ببشرى من عند الله ورسوله فإنا نعرف فيك نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبروني بما قال، فأطعمتهم وسقيتهم وزودتهم وخرجت معهم حتى دللتهم على الطريق، ثم رجعت إلى أهلي فأوصيتهم بإبلي ثم خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ ما الذي تدعو إليه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أدعو إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان‏"‏، فقلت‏:‏ إذا أجبناك إلى هذا فنحن آمنون على أهلنا وأموالنا ودمائنا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏، فأسلمت ورجعت إلى قومي فأعلمتهم بإسلامي، فأسلم على يدي بشر كثير منهم‏.‏ قلت‏:‏ فذكر الحديث وهو بتمامه في المناقب‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفي إسناده صخر بن الحارث عن عمه، ولم أر أحداً ذكرهما والله أعلم

70-وعن عمير قال‏:‏ جاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى عمير ذي مران ومن أسلم من همدان، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو أما بعد‏:‏ فإنه قد بلغنا إسلامكم بعد مقدمنا بأرض الروم فأبشروا فإن الله قد هداكم بهدايته فإنكم إذا شهدتم أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأقمتم الصلاة وأعطيتم الزكاة فإن لكم ذمة الله وذمة رسوله على دمائكم وأموالكم وعلى أرض الرومي ‏(‏بخطه في زوائد الطبراني الكبير ‏"‏الروم‏"‏ كما في هامش الأصل‏)‏ الذي أسلمتم عليها سهلها، وغوريها، ومراعيها، غير مظلومين ولا مضيق عليهم وأن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لأهل بيته، وإن مالك بن مرارة الرهاوي قد حفظ الغيب وأدى الأمانة وبلغ الرسالة فآمرك يا ذا مران به خيراً فإنه منظور إليه في قومه وليحببكم ربكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير من طريق عمير بن ذي مران عن أبيه عن جده، ولم أر أحداً ذكرهم بتوثيق ولا جرح

71-وعن أبي نعيم قال‏:‏ أخرج إلينا عبد الملك بن عطاء العامري كتاباً من النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ اكتبوه ولم يمله علينا‏.‏ زعم أن ابنه الفجيع حدثه به‏.‏

‏"‏هذا كتاب من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم للفجيع ومن معه ومن أسلم وأقام الصلاة وآتى الزكاة وأطاع الله ورسوله وأعطى من المغنم خمس الله ونصر نبي الله وأشهد على إسلامه وفارق المشركين فإنه آمن بأمان الله ومحمد صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وإسناده منقطع

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

72-وعن عمارة بن أحمر المازني قال‏:‏ كنت في إبلي في الجاهلية أرعاها، فأغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجمعت إبلي وركبت الفحل فتفاجَّ ‏(‏التفاج‏:‏ المبالغة في تفريج ما بين الرجلين‏)‏ يبول، فنزلت عنه، وركبت ناقة، فنجوت عليها، واستاقوا الإبل فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت فردها عليَّ، ولم يكونوا اقتسموها‏.‏ قال جواب بن عمارة‏:‏ فأدركت أنا وأخي الناقة التي ركبها عمارة يومئذ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده‏:‏ قتيلة بنت جميع عن يزيد بن صيف، عن أبيه‏.‏ ولم أر أحداً ترجمهم‏.‏

باب الإسلام يجب ما قبله

73-عن نعيم بن قعنب الرياحي قال‏:‏ أتيت أبا ذر فلم أجده، ورأيت المرأة، فسألتها فقالت‏:‏ هو ذاك في ضيعة له، فجاء يقود - أو يسوق - بعيرين، قاطرٌ أحدهما في عجز صاحبه، في عنق كل واحد منهما قربة، فوضع القربتين‏.‏ قلت‏:‏ يا أبا ذر ما كان في الناس أحد أحب إلي أن ألقاه منك، ولا أبغض إلي أن ألقاه منك، قال‏:‏ لله أبوك وما يجمع هذا‏؟‏ قال‏:‏ قلت‏:‏ إني كنت وأدت في الجاهلية، وكنت أرجو في

لقائك أن تخبرني أن لي توبة ومخرجاً، وكنت أخشى في لقائك أن تخبرني أنه لا توبة لي، فقال‏:‏ أفي الجاهلية‏؟‏ قلت‏:‏ نعم، قال‏:‏ عفا الله عما سلف‏.‏

قلت‏:‏ ويأتي بتمامه في عشرة النساء‏.‏

رواه الإمام أحمد ورجاله موثقون

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

74-وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أجِلُّوا الله يغفر لكم‏"‏ قال ابن ثوبان‏:‏ يعني‏:‏ أسلموا‏.‏

رواه أحمد، وفي إسناده‏:‏ أبو العذراءن وهو مجهول

75-وعن سلمة بن نفيل قال‏:‏ جاء شاب فقعد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادى بأعلى صوته‏:‏ يا رسول الله، أرأيت من لم يدع سيئة إلا عملها ولا خطيئة إلا ركبها ولا أشرف له سهم إلا اقتطعه بيمينه، ومن لو قسمت خطاياه على أهل المدينة لغمرتهم‏!‏ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أسلمتَ‏؟‏ أو أنت مسلم‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله‏!‏ فقال‏:‏ ‏"‏اذهب، فقد بدلت سيئاتك حسنات‏"‏، فقال‏:‏ يا رسول الله وغدراتي وفجراتي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏وغدراتك وفجراتك‏"‏ ثلاثاً، فولى الشاب، وهو يقول‏:‏ الله أكبر الله أكبر، فلم أزل أسمعه يكبر حتى توارى عني أو خفي عني‏.‏

رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده‏:‏ ياسين الزيات يروي الموضوعات

76-وعن أبي طويل شطب الممدود أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أرأيت من عمل الذنوب كلها فلم يترك منها شيئاً وهو في ذلك لم يترك حاجة ولا داجة ‏(‏الداجة‏:‏ الحاجة الكبيرة‏)‏ إلا أتاها فهل لذلك من توبة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏فهل أسلمت‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ أما أنا فأشهد أن لا إله إلا الله

وأنك رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏تفعل الخيرات وتترك السيئات فيجعلهن الله لك خيرات كلهن‏"‏، قال‏:‏ وغدراتي وفجراتي‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ الله أكبر‏.‏ فما زال يكبر حتى توارى‏.‏

رواه الطبراني والبزار بنحوه ورجال البزار رجال الصحيح غير محمد بن هارون أبي نشيط وهو ثقة‏.‏

قلت‏:‏ ويأتي حديث أنس في فضل لا إله إلا الله في الأذكار

77-وعن عمرو بن عبسة قال‏:‏ أقبل شيخ يَدَّعِم على عصاً حتى قام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا نبي الله إن لي غدرات وفجرات فهل يُغفر لي‏؟‏ قال‏:‏

‏"‏أليس تشهد أن لا إله إلا الله‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ نعم، وأشهد أن محمداً رسول الله، قال‏:‏ ‏"‏فقد غُفر لك غدراتك وفجراتك‏"‏

رواه أحمد والطبراني ورجاله موثقون إلا أنه من رواية مكحول عن عمرو بن عبسة فلا أدري أسمع منه أم لا‏؟‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

78-وعن الجارودي العبدي قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أبايعه فقلت له‏:‏ على أني إن تركت ديني ودخلت في دينك لا يعذبني الله في الآخرة‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله ثقات‏.‏

باب فيمن مات يؤمن بالله واليوم الآخر

79-عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له‏:‏ ادخل من أي أبواب الجنة الثمانية شئت‏"‏‏.‏

رواه أحمد، وفي إسناده‏:‏ شهر بن حوشب وقد وُثق‏.‏

بابان في الوسوسة ونحوها

باب في الوسوسة

80-عن عثمان - يعني ابن عفان - رضي الله عنه قال‏:‏ تمنيت أن أكون سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ماذا ينجينا مما يلقي الشيطان في أنفسنا، فقال أبو بكر‏:‏ قد سألته عن ذلك، فقال‏:‏

‏"‏ينجيكم من ذلك أن تقولوا ما أمرت به عمي أن يقوله فلم يقله‏"‏‏.‏

رواه أحمد، وفي إسناده‏:‏ أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية، ذكره ابن حبان في الثقات والأكثر على تضعيفه

81-وعن خزيمة - يعني‏:‏ ابن ثابت - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يأتي الشيطان الإنسان فيقول‏:‏ من خلق السماوات‏؟‏ فيقول‏:‏ الله، فيقول‏:‏ من خلق الأرض‏؟‏ فيقول‏:‏ الله، حتى يقول‏:‏ من خلق الله‏؟‏ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل‏:‏ آمنت بالله ورسله‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير بإسناد فيه ابن لهيعة

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

82-وعن عائشة رضي الله أن رسول لله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول‏:‏ من خلقك‏؟‏ فيقول‏:‏ الله، فيقول‏:‏ من خلق الله‏؟‏ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل‏:‏ آمنت بالله ورسوله، فإن ذلك يذهب عنه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجاله ثقات

83-وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يجدون من الوسوسة وقالوا‏:‏ يا رسول الله إنا نجد شيئاً لو أن أحدنا خر من السماء كان أحب إليه من أن يتكلم به‏!‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ذاك محض الإيمان‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى، بنحوه إلا أن لفظ أبي يعلى‏:‏ أن رجلاً قال لعائشة إن أحدنا يحدث نفسه بشيء لو تكلم به ذهبت آخرته ولو ظهر لقتل فكبرت ثلاثاً، ثم قالت‏:‏ سئل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر ثلاثاً، ثم قال‏:‏ ‏"‏إنما يختبر بهذا المؤمن‏"‏‏.‏ وفي إسناده شهر بن حوشب

84-وعن محمد بن جبير‏:‏ أن عمر مر على عثمان وهو جالس في المسجد فسلم عليه فلم يرد عليه فدخل على أبي بكر فاشتكى ذلك إليه فقال‏:‏ مررت على عثمان فسلمت عليه فلم يرد علي، فقال‏:‏ أين هو‏؟‏ قال‏:‏ هو في المسجد قاعد، فانطلقا إليه فقال له أبو بكر‏:‏ ما منعك أن ترد على أخيك حين سلم عليك‏؟‏ قال‏:‏ والله ما شعرت أنه مر بي وأنا أحدث نفسي فلم أشعرنه سلم فقال أبو بكر‏:‏ فماذا تحدث نفسك‏؟‏ قال‏:‏ خلا بي الشيطان فجعل يلقي في نفسي أشياء ما أحب أني تكلمت بها وإن لي ما على الأرض، قلت في نفسي حين ألقى الشيطان ذلك في نفسي‏:‏ يا ليتني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الذي ينجينا من هذا الحديث الذي يلقي الشيطان في أنفسنا‏؟‏ فقال أبو بكر‏:‏ فإني والله لقد اشتكيت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسألته‏:‏ ما الذي ينجينا من هذا الحديث الذي يلقي الشيطان في أنفسنا‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ينجيكم من ذلك أن تقولوا مثل الذي أمرت به عمي عند الموت فلم يفعل‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وعند أحمد طرف منه، وفي إسناده أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية وثقه ابن حبان والأكثر على تضعيفه، والله أعلم

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

85-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال‏:‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله أرأيت أحدنا يحدث نفسه بالشيء الذي لأن يخر من السماء فيتقطع أحب إليه من أن يتكلم به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ذاك محض الإيمان‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح إلا يزيد بن أبان الرقاشي

86-وعن أنس رضي الله عنه قال‏:‏ قالوا‏:‏ يا رسول الله إنا نكون عندك على حال حتى إذا فارقناك نكون على غيره‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏كيف أنتم، ونبيكم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ أنت نبينا في السر والعلانية، قال‏:‏ ‏"‏ليس ذاك النفاق‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والبزار إلا أن البزار قال‏:‏ ‏"‏كيف أنتم وربكم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ الله ربنا في السر والعلانية‏.‏ ورجال أبي يعلى رجال الصحيح

87-وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول‏:‏ من خلق السماء‏؟‏ فيقول‏:‏الله، فيقول‏:‏ من خلق الأرض‏؟‏ فيقول‏:‏ الله، فيقول‏:‏ من خلق الله‏؟‏ فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل‏:‏ آمنت بالله ورسله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير ورجاله رجال الصحيح خلا أحمد بن محمد بن نافع الطحان شيخ الطبراني

88-وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ إني أجد في نفسي الشيء لأن أكون حُمَمة أحب إلي من أن أتكلم به، فقال‏:‏ ‏"‏ذاك صريح الإيمان‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني منتصر ‏(‏منتصر بن تميم بن المنتصر شيخ الطبراني، روى عنه أيضاً محمد بن مخلد وجماعة، وذكره الخطيب فلم ينقل فيه جرحاً‏.‏ كما في هامش الأصل‏)‏