الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3220- البلاء موكل بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة، لرضعها

‏[‏أنظر شرح الحديث 3217‏]‏ـ

- ‏(‏خط‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

3221 - البلاد بلاد الله، والعباد عباد الله، فحيثما أصبت خيرا فأقم

- ‏(‏حم‏)‏ عن الزبير

- ‏(‏ض‏)‏

3222 - البيت الذي يقرأ فيه القرآن، يتراءى لأهل السماء كما تتراءى النجوم لأهل الأرض

‏[‏وفي رواية‏:‏ البيت الذي يذكر فيه الله، لينير لأهل السماء كما تنير النجوم لأهل الأرض‏]‏ـ

- ‏(‏هب‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

3223 - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعها، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما

‏[‏قيل‏:‏ هذا المحق للبركة يختص بمن وقع منه الكتم والكذب‏.‏ وقيل عام فيعود شؤم أحدهما على الآخر‏.‏

‏(‏والأوجه القول الأول لأن شرط محق بركة الإثنين في الحديث هو صدور المخالفة من الإثنين بنص قوله ‏"‏وإن كتما وكذبا‏"‏، فعندها تمحق بركة بيع الإثنين‏.‏ أما إذا صدرت المخالفة من أحدهما فقط، فيعود محق البركة عليه وحده لا على الآخر، لقوله تعالى ‏{‏‏.‏‏.‏‏.‏ألا تزر وازرة وزر أخرى‏}‏، ولأن هذا الحال - غش أحدهما - خارج عن نص الحديث أصلا كما مر‏.‏ أما الذي لم يغش، فمع أن هذا الحديث لم يصرح بالوعد له بالبركة، غير أنه تعود عليه البركة بتوكله على الله في صدقه وإخلاصه‏.‏ فحسبنا الله ونعم الوكيل، والحمد لله رب العالمين‏.‏ دار الحديث‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق 3‏)‏ عن حكيم بن حزام

- ‏(‏صح‏)‏

3224 - البيعان إذا اختلفا في البيع ترادا البيع

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏صح‏)‏

3225 - البينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه

- ‏(‏ت‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏ض‏)‏

3226 - البينة على المدعى، واليمين على من أنكر، إلا في القسامة

‏[‏‏(‏‏"‏القسامة‏:‏ ‏؟‏‏؟‏‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏هق‏)‏ وابن عساكر عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب‏:‏ حرف التاء

3227 - تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة؛ وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة

- ‏(‏حم ت ن‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏صح‏)‏

3228 - تابعوا بين الحج والعمرة؛ فإن متابعة ما بينهما تزيد في العمر والرزق، وتنفي الذنوب من بني آدم كما ينفي الكير خبث الحديد

- ‏(‏قط‏)‏ في الأفراد ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3229 - تأكل النار ابن آدم إلا أثر السجود، حرم الله عز وجل على النار أن تأكل أثر السجود

- ‏(‏ه‏)‏ عن أبي هريرة

3230- تبا للذهب والفضة

- ‏(‏حم‏)‏ في الزهد عن رجل ‏(‏هب‏)‏ عن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3231 - تبسمك في وجه أخيك لك صدقة، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة، وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة

- ‏(‏خد ت حب‏)‏ عن أبي ذر

- ‏(‏ض‏)‏

3232 - تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء

‏[‏أي حلية يوم القيامة‏]‏ـ

- ‏(‏م‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3233 - تجافوا عن عقوبة ذي المروءة

‏[‏فلا تعزروه عليها، ندبا‏]‏ـ

- أبو بكر بن المرزبان في كتاب المروءة ‏(‏طب‏)‏ في مكارم الأخلاق عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3234 - تجافوا عن عقوبة ذوي المروءة إلا في حد من حدود الله

‏[‏أي لا تؤاخذوه بذنب ندر منه‏]‏ـ

- ‏(‏طس‏)‏ عن زيد بن ثابت

- ‏(‏ض‏)‏

3235 - تجاوزوا عن ذنب السخي، فإن الله تعالى آخذ بيده كلما عثر

- ‏(‏قط‏)‏ في الأفراد ‏(‏طب حل هب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

3236 - تجاوزوا عن ذنب السخي، وزلة العالم، وسطوة السلطان العادل، فإن الله تعالى آخذ بيدهم كلما عثر عاثر منهم

- ‏(‏خط‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

3237 - تجاوزوا لذوي المروءة عن عثراتهم، فوالذي نفسي بيده إن أحدهم ليعثر وإن يده لفي يد الله تعالى

- ابن المرزبان عن جعفر بن محمد مرسلا

- ‏(‏صح‏)‏

3238 - تجب الصلاة على الغلام إذا عقل، والصوم إذا أطاق، والحدود والشهادة إذا احتلم

‏[‏‏"‏والصوم إذا أطاق‏"‏‏:‏ أي إذا أطاقه‏.‏

‏"‏والشهادة‏"‏‏:‏ أي يجب قبول شهادته‏]‏ـ

- الموهبي في العلم عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

3239 - تجب الجمعة على كل مسلم، إلا امرأة أو صبيا أو مملوكا

- الشافعي ‏(‏هق‏)‏ عن رجل من بني وائل

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3240- تجد المؤمن مجتهدا فيما يطيق، متلهفا على ما لا يطيق

‏[‏‏"‏متلهفا‏"‏‏.‏‏.‏‏.‏‏:‏ أي ذو لهفة على ما لا يطيق فعله من أعمال الخير، يود فعلها‏.‏ دار الحديث‏]‏ـ

- ‏(‏حم‏)‏ في الزهد عن عبيد بن عمير مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

3241 - تجدون الناس معادن‏:‏ فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية قبل أن يقع فيه، وتجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين‏:‏ الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه

‏[‏‏"‏خير الناس في هذا الشأن‏"‏‏:‏ أي الخلافة أو الإمارة، أو الإسلام كعمر وعكرمة وأضرابهما ممن كان يبغض الإسلام أشد كراهة، فلما دخله أخلص‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق‏)‏ عن أبي هريرة

3242 - تجري الحسنات على صاحب الحمى ما اختلج فيه قدم، أو ضرب عليه عرق

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي

- ‏(‏ض‏)‏

3243 - تجعل النوائح يوم القيامة صفين‏:‏ صف عن يمينهم، وصف عن يسارهم، فينبحن على أهل النار كما تنبح الكلاب

- ابن عساكر عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3244 - تجوزوا في الصلاة، فإن خلفكم الضعيف والكبير وذا الحاجة

‏[‏‏"‏تجوزوا‏"‏‏:‏ خففوا

‏(‏انظر كذلك البحث عن صلاة الجمعة في شرح الحديث 2294‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

- قال الهيثمي‏:‏ رجاله ثقات‏.‏ وقال الديلمي‏:‏ حديث صحيح، أورده الأئمة الكبار‏.‏

3245 - تجيء ريح بين يدي الساعة فيقبض فيها روح كل مؤمن

- ‏(‏طب‏)‏ عن عياش بن أبي ربيعة

- ‏(‏صح‏)‏

3246 - تحرم الصلاة إذا انتصف النهار كل يوم إلا يوم الجمعة

- ‏(‏هق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3247 - تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان

- ‏(‏حم ق ت‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

3248 - تحروا ليلة القدر في السبع الأواخر

- مالك ‏(‏م د‏)‏ عن ابن عمر

3249 - تحروا ليلة القدر، فمن كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين

- ‏(‏حم‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

- تحروا ليلة القدر ليلة ثلاث وعشرين

- ‏(‏طب‏)‏ عن عبد الله بن أنيس

- ‏(‏صح‏)‏

3251 - تحروا الدعاء عند فيء الأفياء

‏[‏‏"‏عند فيء الأفياء‏"‏‏:‏ أي عند الزوال‏.‏

وتمام الحديث عند أبي نعيم‏:‏ ‏"‏وثلاثة لا يرد دعاؤهم‏:‏ عند النداء للصلاة، وعند الصف في سبيل الله، وعند نزول القطر‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏حل‏)‏ عن سهل بن سعد

- ‏(‏ض‏)‏

3252 - تحروا الصدق، وإن رأيتم أن فيه الهلكة فإن فيه النجاة

- ابن أبي الدنيا في الصمت عن منصور بن المعتمر مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

3253 - تحروا الصدق، وإن رأيتم أن فيه الهلكة فإن فيه النجاة؛ واجتنبوا الكذب، وإن رأيتم أن فيه النجاة فإن فيه الهلكة

- هناد عن مجمع بن يحيى مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

3254 - تحريك الأصبع في الصلاة مذعرة للشيطان

‏[‏‏"‏في الصلاة‏"‏‏:‏ أي في التشهد‏.‏

والصحيح عند الشافعية وغيرهم أنه لا يحركها ‏(‏باستمرار‏)‏ بل يقتصر على رفعها أثناء التلفظ بالشهادة‏.‏

أنظر الحديث 553 لهجاء ‏"‏أصبع‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏هق‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3255 - تحفة الصائم الدهن والمجمر

‏[‏‏"‏الدهن‏"‏‏:‏ الطيب، كما في الحديث 3479‏.‏

‏"‏المجمر‏"‏، بكسر الميم‏:‏ هو الذي يوضع فيه النار للبخور‏]‏ـ

- ‏(‏ت هب‏)‏ عن الحسن بن علي

- ‏(‏ض‏)‏

3256 - تحفة الصائم الزائر أن تغلف لحيته، وتجمر ثيابه، ويذرر، وتحفة المرأة الصائمة الزائرة أن تمشط رأسها، وتجمر ثيابها وتذرر

‏[‏‏"‏‏(‏تغلف لحيته‏"‏‏:‏ تلطخها بكثرة، وذلك بالطيب‏.‏

‏"‏تجمر ثيابه‏"‏‏:‏ تطيبها بالبخور‏.‏

‏"‏يذرر‏"‏‏:‏ يطيب بنوع طيب، أو يكحل بنوع كحل، ففي حديث عائشة ‏"‏طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم لإحرامه بذريرة‏"‏، وهو نوع من الطيب‏.‏ وفي حديث آخر ‏"‏تكتحل المحد بالذرور‏"‏، وهو ما يذر في العين من الدواء اليابس‏.‏ من ‏"‏النهاية‏"‏ لابن الأثير، بتصرف يسير‏.‏ وفي لسان العرب ‏"‏ذر الشيء، يذره‏"‏‏:‏ أخذه بأطراف أصابعه ثم نثره على الشيء‏.‏ دار الحديث‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏هب‏)‏ عنه ‏[‏أي <عن راوي الحديث السابق> الحسن بن علي‏]‏ـ

- ‏(‏ح‏)‏

3257 - تحفة المؤمن الموت

- ‏(‏طب حل ك هب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

3258 - تحفة المؤمن في الدنيا الفقر

- ‏(‏فر‏)‏ عن معاذ

- ‏(‏ض‏)‏

3259 - تحفة الملائكة تجمير المساجد

‏[‏‏"‏تجمير المساجد‏"‏‏:‏ تطييبها بالبخور‏]‏ـ

- أبو الشيخ <ابن حبان> عن سمرة

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3260- تحفظوا من الأرض، فإنها أمكم؛ وإنه ليس من أحد عامل عليها خيرا أو شرا إلا وهي مخبرة به

- ‏(‏طب‏)‏ عن ربيعة الجرشي

- ‏(‏ض‏)‏

3261 - تحول إلى الظل، فإنه مبارك

- ‏(‏ك‏)‏ عن أبي حازم

- ‏(‏صح‏)‏

3262 - تحولوا عن مكانكم الذي أصابتكم فيه الغفلة

- ‏(‏د هق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3263 - تختموا بالعقيق، فإنه مبارك

- ‏(‏عق‏)‏ وابن لال في مكارم الأخلاق ‏(‏ك‏)‏ في تاريخه ‏(‏هب خط‏)‏ وابن عساكر ‏(‏فر‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

3264 - تختموا بالعقيق، فإنه ينفي الفقر

- ‏(‏عد‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3265 - تخرج الدابة ومعها خاتم سليمان وعصا موسى، فتجلو وجه المؤمن بالعصا، وتخطم أنف الكافر بالخاتم، حتى إن أهل الخوان ليجتمعون فيقول هذا‏:‏ يا مؤمن، ويقول هذا‏:‏ يا كافر

‏[‏‏(‏‏"‏الخوان‏"‏‏:‏ سفرة الطعام‏.‏ دار الحديث‏)‏‏.‏

‏"‏تجلو‏"‏‏:‏ تبيض وجهه‏.‏

‏"‏تخطم‏"‏‏:‏ تؤثر ‏(‏تترك أثرا‏)‏ على أنفه، من الأنف إلى أحد الخدين‏]‏ـ

- ‏(‏حم ت ه ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3266 - تخرج الدابة فتسم الناس على خراطيمهم، ثم يعمرون فيكم حتى يشتري الرجل الدابة فيقال‏:‏ ممن اشتريت‏؟‏ فيقول‏:‏ من الرجل المخطم

‏[‏انظر الحديث 3265‏]‏ـ

- ‏(‏حم‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ح‏)‏

3267 - تخللوا، فإنه نظافة، والنظافة تدعو إلى الإيمان، والإيمان مع صاحبه في الجنة

‏[‏‏"‏تخللوا‏"‏‏:‏ أي استعملوا الخلال لاستخراج ما بين الأسنان من نحو طعام‏.‏

‏(‏أحاديث التخليل المشروحة‏:‏ 3267، 3671، 3672، 3673، 3938، 4419، 4420،

والغير مشروحة‏:‏ 85، 3939، 3940، 3941، 6624، 6625، 9022‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طس‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ح‏)‏

3268 - تخيروا لنطفكم‏:‏ فانكحوا الأكفاء، وانكحوا ‏[‏أو وأنكحوا‏]‏ـ إليهم

- ‏(‏ه ك هق‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

3269 - تخيروا لنطفكم، فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن

- ‏(‏عد‏)‏ وابن عساكر عن عائشة

- ‏(‏ض‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3270- تخيروا لنطفكم، واجتنبوا هذا السواد، فإنه لون مشوه

‏[‏‏(‏وفي ثبوت الحديث نظر لمخالفته الأصول‏.‏ وورد في الحديث 4185‏:‏ دخلت الجنة فإذا جارية أدماء لعساء‏.‏ فقلت‏:‏ ما هذه يا جبريل‏؟‏ فقال‏:‏ إن الله تعالى عرف شهوة جعفر بن أبي طالب للأدم اللعس، فخلق له هذه‏.‏ وفي شرحه‏:‏ ‏"‏أدماء‏"‏‏:‏ شديدة السمرة‏.‏ و ‏"‏لعساء‏"‏‏:‏ في لونها أدنى سواد، ومشربة بالحمرة‏.‏ فلو كان السواد تشويه لما حصل مكافأة لجعفر رضي الله عنه في الجنة، والله أعلم‏.‏ دار الحديث‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏حل‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

- نقل ابن أبي حاتم في علله عن أبيه تضعيف الحديث من جميع طرقه

3271 - تداووا عباد الله، فإن الله تعالى لم يضع داء إلا وضع له دواء غير داء واحد‏:‏ الهرم

- ‏(‏حم 4 حب ك‏)‏ عن أسامة بن شريك

3272 - تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت

‏[‏‏"‏القسط البحري‏"‏‏:‏ هو العود الهندي ‏(‏نوع بخور‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم ك‏)‏ عن زيد بن أرقم

- ‏(‏صح‏)‏

3273 - تداووا بألبان البقر، فإني أرجو أن يجعل الله فيها شفاء، فإنها تأكل من كل الشجر

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ح‏)‏

3274 - تداركوا الهموم والغموم بالصدقات يكشف الله تعالى ضركم، وينصركم على عدوكم

- ‏(‏فر‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3275 - تدرون ما يقول الأسد في زئيره‏؟‏ يقول اللهم لا تسلطني على أحد من أهل المعروف

- ‏(‏طب‏)‏ في مكارم الأخلاق عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3276 - تذهب الأرضون كلها يوم القيامة إلا المساجد، فإنها ينضم بعضها إلى بعض

- ‏(‏طس عد‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

3277 - تذهبون الخير فالخير، حتى لا يبقى منكم إلا مثل هذه

‏[‏وأشار إلى حشف التمر ‏(‏الحشف تمر يابس فاسد أو ضعيف لا نوى له‏.‏‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏تخ طب ك‏)‏ عن رويفع بن ثابت

- ‏(‏صح‏)‏

3278 - تربوا صحفكم فإنه أنجح لها، إن التراب مبارك

‏[‏‏(‏‏"‏تربوا صحفكم‏"‏‏:‏ أي جففوا صفحات الكتابة بالتراب، بأن يمر التراب عليها بعد الكتابة‏.‏ وذهب البعض أنه يفعله سواء جفت الكتابة أم لا، التماسا للبركة ونجاح الحاجة‏.‏ دار الحديث، بناء على شرح المناوي‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏ه‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

3279 - ترك الدنيا أمر من الصبر، وأشد من حطم السيوف في سبيل الله عز وجل

- ‏(‏فر‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3280- ترك السلام على الضرير خيانة

- ‏(‏فر‏)‏ عن أبي هريرة

3281 - ترك الوصية عار في الدنيا، ونار وشنار في الآخرة

‏[‏‏"‏شنار‏"‏، بالفتح والتخفيف‏:‏ أقبح العيب والعار‏]‏ـ

- ‏(‏طس‏)‏ عن ابن عباس

3282 - تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما‏:‏ كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض

- ‏(‏ك‏)‏ عن أبي هريرة

3283 - تزوجوا في الحجز الصالح، فإن العرق دساس

‏[‏‏"‏الحجز‏"‏، بضم الحاء أو كسرها، وسكون الجيم‏:‏ الأصل والمنبت‏]‏ـ

- ‏(‏عد‏)‏ عن أنس

3284 - تزوجوا النساء فإنهن يأتين بالمال

- البزار ‏(‏خط‏)‏ عن عائشة ‏(‏د‏)‏ في مراسيله عن عروة مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

3285 - تزوجوا الأبكار، فإنهن أعذب أفواها، وأنتق أرحاما، وأرضى باليسير

‏[‏‏"‏وأنتق أرحاما‏"‏‏:‏ أي وأكثر أولادا‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

3286 - تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم

- ‏(‏د ن‏)‏ عن معقل بن يسار

3287 - تزوجوا، فإني مكاثر بكم الأمم، ولا تكونوا كرهبانية النصارى

- ‏(‏هق‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ض‏)‏

3288 - تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الله لا يحب الذواقين والذواقات

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي موسى

3289 - تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز منه العرش

- ‏(‏عد‏)‏ عن علي

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3290- تساقطوا الضغائن ـ

‏[‏‏"‏الضغائن‏"‏‏:‏ جمع ضغينة وهي الحقد والعداوة‏.‏ أي أسقطوا الضغائن بينكم‏]‏ـ

- البزار عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

3291 - تسحروا، فإن السحور بركة

- ‏(‏حم ق ت ن ه‏)‏ عن أنس ‏(‏ن‏)‏ عن أبي هريرة، وعن ابن مسعود ‏(‏حم‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏صح‏)‏

3292 - تسحروا من آخر الليل، هذا الغذاء المبارك

- ‏(‏طب‏)‏ عن عقبة بن عبد، و أبي الدرداء

3293 - تسحروا ولو بجرعة من ماء

- ‏(‏ع‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3294 - تسحروا ولو بالماء

- ابن عساكر عن عبد الله بن سراقة

- ‏(‏ض‏)‏

3295 - تسحروا ولو بشربة من ماء، وأفطروا ولو على شربة من ماء

- ‏(‏عد‏)‏ عن علي

- ‏(‏ض‏)‏

3296 - تسعة أعشار الرزق في التجارة، والعشر في المواشي

- ‏(‏ص‏)‏ عن نعيم بن عبد الرحمن الأزدي ويحيى بن جابر الطائي مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

3297 - تسليم الرجل بأصبع واحدة يشير بها‏:‏ فعل اليهود

‏[‏أنظر الحديث 553 لهجاء ‏"‏أصبع‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏ع طس هب‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

3298 - تسمعون، ويسمع منكم، ويسمع ممن يسمع منكم

‏[‏أي تسمعون الحديث مني، ثم يسمع غيركم منكم، ثم يسمع غيرهم منهم، وهكذا‏.‏‏.‏‏.‏ دار الحديث‏]‏ـ

- ‏(‏حم د ك‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏صح‏)‏

3299 - تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي

- ‏(‏حم ق ت ه‏)‏ عن أنس ‏(‏حم ق ه‏)‏ عن جابر

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3300- تسموا بأسماء الأنبياء، وأحب الأسماء إلى الله تعالى عبد الله وعبد الرحمن، وأصدقها حارث وهمام، وأقبحها حرب ومرة

- ‏(‏خد د ن‏)‏ عن أبي وهب الجشمي

- ‏(‏ح‏)‏

3301 - تسمون أولادكم محمدا ثم تلعنونهم‏؟‏‏!‏

- البزار ‏(‏ع ك‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

3302 - تصافحوا يذهب الغل عن قلوبكم

- ‏(‏عد‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3303 - تصدقوا فسيأتي عليكم زمان يمشي الرجل بصدقته فيقول الذي يأتيه بها لو جئت بها بالأمس لقبلتها فأما الآن فلا حاجة لي فيها، فلا يجد من يقبلها

- ‏(‏حم ق ن‏)‏ عن حارثة بن وهب

3304 - تصدقوا، فإن الصدقة فكاككم من النار

- ‏(‏طس حل‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

3305 - تصدقوا ولو بتمرة، فإنها تسد من الجائع، وتطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار

‏[‏‏"‏تسد من الجائع‏"‏‏:‏ أي تسد الرمق منه، تسد جوعه‏]‏ـ

- ابن المبارك عن عكرمة مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

3306 - تطوع الرجل في بيته يزيد على تطوعه عند الناس، كفضل صلاة الرجل في جماعة على صلاته وحده

- ‏(‏ش‏)‏ عن رجل

- ‏(‏صح‏)‏

3307 - تعاد الصلاة من قدر الدرهم من الدم

- ‏(‏عد هق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3308 - تعافوا الحدود فيما بينكم، فما بلغني من حد فقد وجب

‏[‏‏"‏تعافوا‏"‏، بفتح التاء والعين والفاء، وضم الواو‏:‏ من العفو، بأن يعفو بعضكم عن بعض‏.‏ دار الحديث‏]‏ـ

- ‏(‏د ن ك‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏صح‏)‏

3309 - تعافوا، تسقط الضغائن بينكم

‏[‏‏"‏تعافوا‏"‏، بفتح التاء والعين والفاء‏:‏ من العفو، بأن يعفو بعضكم عن بعض‏.‏ دار الحديث‏]‏ـ

- البزار عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏