الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3310- تعاهدوا القرآن، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تقصيا من قلوب الرجال، من الإبل من عقلها

‏[‏‏"‏تقصيا‏"‏‏:‏ تخلصا وذهابا‏.‏

‏"‏عقلها‏"‏‏:‏ جمع عقال ‏(‏أي الحبل الذي تربط به الإبل‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق‏)‏ عن أبي موسى

- ‏(‏ض‏)‏

3311 - تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد

‏[‏أي قبل الدخول، وذلك لإزالة ما قد يكون عليها من الأوساخ‏.‏ دار الحديث‏]‏ـ

- ‏(‏قط‏)‏ في الأفراد ‏(‏خط‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3312 - تعتري الحدة خيار أمتي

‏[‏‏(‏انظر الأحاديث 3807، 3808، 3809، 3977 وشرحها‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

3313 - تعجلوا إلى الحج، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له

- ‏(‏حم‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

3314 - تعرض أعمال الناس في كل جمعة مرتين‏:‏ يوم الإثنين، ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد مؤمن، إلا عبدا بينه وبين أخيه شحناء فيقال‏:‏ اتركوا هذين حتى يفيئا ـ

‏[‏‏"‏يفيئا‏"‏‏:‏ يرجعا عما هما عليه من التقاطع‏]‏ـ

- ‏(‏م‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3315 - تعرض الأعمال على الله تعالى يوم الإثنين والخميس فيغفر الله إلا ما كان من متشاحنين أو قاطع رحم

- ‏(‏طب‏)‏ عن أسامة بن زيد

- ‏(‏ض‏)‏

3316 - تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس على الله، وتعرض على الأنبياء وعلى الآباء والأمهات يوم الجمعة فيفرحون بحسناتهم وتزداد وجوههم بياضا وإشراقا، فاتقوا الله ولا تؤذوا موتاكم

- الحكيم عن والد عبد العزيز

- ‏(‏ح‏)‏

3317 - تعرف إلى الله في الرخاء، يعرفك في الشدة

- أبو القاسم بن بشران في أماليه عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3318 - تعشوا ولو بكف من حشف، فإن ترك العشاء مهرمة

‏[‏‏"‏حشف‏"‏‏:‏ تمر يابس فاسد أو ضعيف لا نوى له‏.‏

‏"‏مهرمة‏"‏‏:‏ قد يسبب الضعف والهرم‏.‏

‏(‏لكن لا ينام بعده رأسا، كما ورد في الحديث 907‏:‏ أذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة، ولا تناموا عليه فتقسو قلوبكم‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏ت‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3319 - تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم، فإن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر

‏[‏‏"‏مثراة في المال‏"‏‏:‏ سبب لكثرته‏.‏

‏"‏منسأة في الأثر‏"‏‏:‏ تأخير في الأجل وتطويل في العمر‏.‏

وانظر الحديثين 8200 و 8324‏]‏ـ

- ‏(‏حم ت ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3320- تعلموا مناسككم، فإنها من دينكم

- ابن عساكر عن أبي سعيد

- ‏(‏ض‏)‏

3321 - تعلموا العلم، وتعلموا للعلم الوقار

- ‏(‏حل‏)‏ عن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3322 - تعلموا العلم، وتعلموا للعلم السكينة والوقار، وتواضعوا لم تعلمون منه

- ‏(‏طس عد‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3323 - تعلموا ما شئتم أن تعلموا، فلن ينفعكم الله حتى تعملوا بما تعلمون

- ‏(‏عد خط‏)‏ عن معاذ وابن عساكر عن أبي الدرداء

3324 - تعلموا من العلم ما شئتم، فوالله لا تؤجروا بجمع العلم حتى تعملوا

- أبو الحسن الأخرم المديني في أماليه عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

3325 - تعلموا الفرائض وعلموه الناس، فإنه نصف العلم، وهو ينسى، وهو أول شيء ينزع من أمتي

- ‏(‏ه ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3326 - تعلموا الفرائض والقرآن، وعلموا الناس، فإني مقبوض

- ‏(‏ت‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3327 - تعلموا القرآن، واقرأوه وارقدوا، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه كمثل جراب أوكئ على مسك

- ‏(‏ت ن ه حب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3328 - تعلموا كتاب الله، وتعاهدوه، وتغنوا به، فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل

‏[‏‏"‏وتغنوا به‏"‏‏:‏ اقرأوه بتحزين وترقيق، وليس المراد قراءته بالألحان والنغمات‏.‏

‏"‏المخاض‏"‏‏:‏ النوق الحوامل‏.‏

‏"‏العقل‏"‏‏:‏ جمع عقال ‏(‏أي الحبل الذي تربط به الإبل‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم‏)‏ عن عقبة بن عامر

- ‏(‏صح‏)‏

3329 - تعلموا من قريش ولا تعلموها، وقدموا قريشا ولا تؤخروها، فإن للقرشي قوة الرجلين من غير قريش

‏[‏وحيث أن قوتهم هي سبب التأكيد على تقديمهم ‏(‏لقوله ‏"‏فإن للقرشي‏"‏‏)‏، فعلم أن المراد القوة العلمية والقوة في الشجاعة والرأي‏.‏ دار الحديث، بناء على شرح المناوي‏]‏ـ

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

- تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم انتهوا

- ابن مردويه ‏(‏خط‏)‏ في كتاب النجوم عن ابن عمر

3331 - تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله، ثم تعمل برهة بسنة رسول الله، ثم تعمل بالرأي‏:‏ فإذا عملوا بالرأي فقد ضلوا وأضلوا

‏[‏‏(‏والرأي المذموم هو في حال وجود النص الواضح‏.‏ أما إذا أشكل الحديث، أو لم يأت في الموضوع آية أو خبر أو أثر، فقد لجأ معظم المجتهدين وأصحاب المذاهب إلى الاستنباط والقياس، وهما ثابتان مقبولان بنص القرآن والسنة‏.‏ قيل لأبي حنيفة‏؟‏‏؟‏‏:‏ إنك تقيس، وأول من قاس إبليس‏.‏ فأجاب ما حاصله أن إبليس قاس ليعصي ‏(‏رغم وجود الأمر‏)‏ وإني أقيس لأطيع ‏(‏لعدم وجود النص‏)‏‏.‏‏.‏‏.‏ فرحم الله امرأ عرف الحق فوقف عنده ولم يتعسف‏.‏ دار الحديث‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏ع‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

- قال أبو زرعة‏:‏ لا ينبغي الجزم بهذا الحديث، فإنه ضعيف‏.‏‏.‏‏.‏ وقال الهيثمي‏:‏ فيه عثمان بن عبد الرحمن الزهري، متفق على ضعفه

3332 - تعوذوا بالله من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء

- ‏(‏خ‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3333 - تعوذوا بالله من جار السوء في دار المقام؛ فإن الجار البادي يتحول عنك

‏[‏‏"‏البادي‏"‏‏:‏ الذي يسكن البادية‏]‏ـ

- ‏(‏ن‏)‏ عن أبي هريرة

3334 - تعوذوا بالله من ثلاث فواقر‏:‏ جار سوء إن رأى خيرا كتمه، وإن رأى شرا أذاعه؛ وزوجة سوء إن دخلت عليها لسنتك، وإن غبت عنها خانتك؛ وإمام سوء إن أحسنت لم يقبل، وإن أسأت لم يغفر

‏[‏‏"‏فواقر‏"‏، جمع فاقرة، كأنها تحطم فقار الظهر‏:‏ أي دواهي‏.‏

‏"‏لسنتك‏"‏‏:‏ رمتك بلسانها وآذتك به‏]‏ـ

- ‏(‏هب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3335 - تعوذوا بالله تعالى من الرغب ـ

‏[‏‏"‏الرغب‏"‏‏:‏ أي شدة الرغبة لمثل الأكل أو الجماع‏.‏ دار الحديث، من شرح المناوي بتصرف‏]‏ـ

- الحكيم عن أبي سعيد

- ‏(‏ض‏)‏

3336 - تغطية الرأس بالنهار فقه، وبالليل ريبة

- ‏(‏عد‏)‏ عن واثلة

- ‏(‏ض‏)‏

3337 - تفتح أبواب السماء ويستجاب الدعاء في أربعة مواطن‏:‏ عند التقاء الصفوف في سبيل الله، وعند نزول الغيث، وعند إقامة الصلاة، وعند رؤية الكعبة

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ض‏)‏

3338 - تفتح أبواب السماء لخمس‏:‏ لقراءة القرآن، وللقاء يوم الزحف، ولنزول القطر، ولدعوة المظلوم، وللأذان

‏[‏والمراد أن الدعاء في هذه الأوقات مستجاب، كما أفصح به فيما قبله ‏(‏أي الحديث 3337‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طس‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3339 - تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي مناد‏:‏ هل من داع فيستجاب له‏؟‏ هل من سائل فيعطى‏؟‏ هل من مكروب فيفرج عنه‏؟‏ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب الله تعالى له، إلا زانية تسعى بفرجها أو عشار

- ‏(‏طب‏)‏ عن عثمان بن أبي العاص

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3340- تفتح لكم أرض الأعاجم، وستجدون فيها بيوتا يقال لها ‏"‏الحمامات‏"‏ فلا يدخلها الرجال إلا بإزار، وامنعوا النساء أن يدخلنها إلا مريضة أو نفساء

- ‏(‏ه‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

3341 - تفتح أبواب الجنة يوم الإثنين ويوم الخميس، فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيئا إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال‏:‏ أنظروا هذين حتى يصطلحا

- ‏(‏خد م د ت‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3342 - تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشام فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون

- مالك ‏(‏ق‏)‏ عن سفيان بن أبي زهير

3343 - تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فإنه من كانت الدنيا أكبر همه أفشى الله ضيعته، وجعل فقره بين عينيه، ومن كانت الآخرة أكبر همه جمع الله تعالى له أمره، وجعل غناه في قلبه، وما أقبل عبد بقلبه إلى الله تعالى إلا جعل قلوب المؤمنين تفد إليه بالود والرحمة، وكان الله تعالى بكل خير إليه أسرع

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي الدرداء

- ‏(‏ض‏)‏

3344 - تفقدوا نعالكم عند أبواب المساجد

‏[‏أي قبل الدخول، وذلك لإزالة ما قد يكون عليها من الأذى‏]‏ـ

- ‏(‏حل‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3345 - تفكروا في كل شيء، ولا تفكروا في ذات الله تعالى، فإن بين السماء السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور، وهو فوق كل ذلك

‏[‏‏(‏‏"‏وهو فوق ذلك‏"‏‏:‏ فوقية منزهة عن صفات الأجسام، فهي لا تزيده من الأرض بعدا ولا من السماء قربا، كما في قواعد العقائد لحجة الإسلام الإمام الغزالي‏.‏ دار الحديث‏)‏‏]‏ـ

- أبو الشيخ <ابن حبان> في العظمة عن ابن عباس

3346 - تفكروا في الخلق، ولا تفكروا في الخالق، فإنكم لا تقدرون قدره

- أبو الشيخ <ابن حبان> عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

3347 - تفكروا في خلق الله، ولا تفكروا في الله فتهلكوا

- أبو الشيخ <ابن حبان> عن أبي ذر

- ‏(‏ض‏)‏

3348 - تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله

- أبو الشيخ <ابن حبان> ‏(‏طس عد هب‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3349 - تفكروا في خلق الله، ولا تفكروا في الله

- ‏(‏حل‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3350- تقبلوا ‏[‏ويروى ‏"‏تكفلوا‏"‏‏]‏ـ لي بست أتقبل لكم بالجنة‏:‏ إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا وعد فلا يخلف، وإذا ائتمن فلا يخن؛ غضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم

- ‏(‏ك هب‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3351 - تقربوا إلى الله ببغض أهل المعاصي، والقوهم بوجوه مكفهرة، والتمسوا رضا الله بسخطهم، وتقربوا إلى الله بالتباعد منهم

- ابن شاهين في الأفراد عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

3352 - تقعد الملائكة على أبواب المساجد يوم الجمعة، فيكتبون الأول والثاني والثالث، حتى إذا خرج الإمام رفعت الصحف

- ‏(‏حم‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ح‏)‏

3353 - تقوم الساعة والروم أكثر الناس

- ‏(‏حم م‏)‏ عن المستورد

- ‏(‏صح‏)‏

3354 - تقول النار للمؤمن يوم القيامة‏:‏ جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي

- ‏(‏طب حل‏)‏ عن يعلى بن منية

- ‏(‏ض‏)‏

3355 - تكفير كل لحاء ركعتان

‏[‏‏"‏لحاء‏"‏‏:‏ مخاصمة ومسابة‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ض‏)‏

3356 - تكون لأصحابي زلة يغفرها الله تعالى لهم، لسابقتهم معي

- ابن عساكر عن علي

- ‏(‏ض‏)‏

3357 - تكون أمراء يقولون ولا يرد عليهم، يتهافتون في النار يتبع بعضهم بعضا

‏[‏‏"‏يقولون‏"‏‏:‏ أي ما يخالف الشرع‏.‏

‏"‏ولا يرد عليهم‏"‏‏:‏ لا يستطيع أحد أن يأمرهم بمعروف ولا ينهاهم عن منكر، لما يعلمون من حالهم أنه لا جواب لذلك إلا السيف‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن معاوية

- ‏(‏ض‏)‏

3358 - تكون فتن لا يستطيع أن يغير فيما بيد ولا لسان

- رستة في الإيمان عن علي ‏[‏رستة، بالتاء ‏"‏المثناة‏"‏، أي المربوطة‏:‏ لقب الحافظ عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني، كما في شرح المناوي للحديث 1751‏]‏ـ

- ‏(‏ض‏)‏

3359 - تكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كان يوم القيامة دخلت كل نفس في جسدها

- ‏(‏طب‏)‏ عن أم هانئ

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3360- تمام البر أن تعمل في السر عمل العلانية

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي عامر السكوني

- ‏(‏ض‏)‏

3361 - تمام الرباط أربعون يوما، ومن رابط أربعين يوما لم يبع ولم يشتر ولم يحدث حدثا، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه

‏[‏‏"‏ولم يحدث حدثا‏"‏‏:‏ أي لم يفعل شيئا من الأمور الدنيوية الغير ضرورية‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ض‏)‏

3362 - تمام النعمة دخول الجنة، والفوز من النار

- ‏(‏حم خد ت‏)‏ عن معاذ

- ‏(‏ح‏)‏

3363 - تمسحوا بالأرض، فإنها بكم برة

‏[‏‏"‏تمسحوا بالأرض‏"‏‏:‏ باشروها، بالصلاة، بلا حائل بينكم وبينها‏.‏

‏"‏فإنها بكم برة‏"‏‏:‏ أي مشفقة كالوالدة البرة بأولادها‏]‏ـ

- ‏(‏طص‏)‏ عن سلمان

- ‏(‏ح‏)‏

3364 - تمعددوا، واخشوشنوا، وانتضلوا، وامشوا حفاة

‏[‏‏"‏تمعددوا‏"‏‏:‏ تشبهوا بمعد بن عدنان في تقشفهم وخشونة عيشهم‏.‏

‏(‏‏"‏انتضلوا‏"‏‏:‏ تعلموا الرمي بالسهام‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي حدرد

3365 - تناصحوا في العلم، ولا يكتم بعضكم بعضا، فإن خيانة في العلم أشد من خيانة في المال

- ‏(‏حل‏)‏ عن ابن عباس

3366- تناكحوا تكثروا، فإني أباهي بكم الأمم يوم القيامة

- ‏(‏عب‏)‏ عن سعيد بن أبي هلال مرسلا

3367 - تنام عيناي ولا ينام قلبي

- ابن سعد عن الحسن مرسلا

- ‏(‏ض‏)‏

3368 - تنزهوا من البول، فإن عامة عذاب القبر منه

- ‏(‏قط‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

3369 - تنظفوا بكل ما استطعتم، فإن الله تعالى بنى الإسلام على النظافة، ولن يدخل الجنة إلا كل نظيف

- أبو الصعاليك الطرسوسي في جزئه عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3370- تنق وتوق

‏[‏‏"‏تنق‏"‏، بفتح التاء والنون، وشد القاف‏:‏ عليك بحسن الانتقاء، أي انتقاء الصديق‏.‏

‏"‏وتوق‏"‏‏:‏ أي ثم عليك أن تحذره‏.‏

بتصرف من شرح المناوي‏]‏ـ

- البارودي في المعرفة عن سنان

- ‏(‏ض‏)‏

3371 - تنقه وتوقه

‏[‏‏"‏تنقه‏"‏، بفتح التاء والنون، وشد القاف‏:‏ عليك بحسن الانتقاء‏.‏

‏"‏وتوقه‏"‏‏:‏ أي عليك بالاتقاء‏.‏ والهاء للسكت ‏(‏وليست ضميرا‏)‏

أي استنق نفسك، ولا تعرضها للهلاك وتحرز من الآفات‏.‏

من شرح المناوي، والمعنى مغاير لمعنى الحديث 3370‏:‏ ‏"‏تنق وتوق‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏حب حل‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3372 - تنكح المرأة لأربع‏:‏ لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك

- ‏(‏ق د ن ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3373 - تهادوا تحابوا

- ‏(‏ع‏)‏ عن أبي هريرة

3374 - تهادوا تحابوا، وتصافحوا يذهب الغل عنكم

- ابن عساكر عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3375 - تهادوا تزدادوا حبا، وهاجروا تورثوا أبناءكم مجدا، وأقيلوا الكرام عثراتهم

- ابن عساكر عن عائشة

- ‏(‏ح‏)‏

3376 - تهادوا الطعام بينكم، فإن ذلك توسعة في أرزاقكم

- ‏(‏عد‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

3377 - تهادوا؛ إن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة

‏[‏‏"‏وحر الصدر‏"‏‏:‏ غله وحقده ‏(‏‏"‏وحر‏"‏ بفتح الواو والحاء‏)‏‏.‏

‏"‏فرسن‏"‏‏:‏ قطعة لحم بين ظلفي الشاة، والمعنى لا تحقرن جارة أن تهدي لجارتها ذلك‏]‏ـ

- ‏(‏حم ت‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3378 - تهادوا؛ فإن الهدية تذهب بالسخيمة، ولو دعيت إلى كراع لأجبت، ولو أهدى إلي كراع لقبلت

‏[‏‏"‏السخيمة‏"‏‏:‏ الحقد والعداوة‏]‏ـ

- ‏(‏هب‏)‏ عن أنس

3379 - تهادوا؛ فإن الهدية تضعف الحب، وتذهب بغوائل الصدر

‏[‏‏"‏تضعف‏"‏‏:‏ تزيد‏.‏

‏"‏غوائل‏"‏‏:‏ جمع غل، وهو الحقد‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن أم حكيم بنت وداع

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3380- تواضعوا وجالسوا المساكين، تكونوا من كبراء الله وتخرجوا من الكبر

- ‏(‏حل‏)‏ عن ابن عمر

3381 - تواضعوا لم تعلمون منه، وتواضعوا لمن تعلمونه، ولا تكونوا جبابرة العلماء

- ‏(‏خط‏)‏ في الجامع عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3382 - توبوا إلى الله تعالى، فإني أتوب إليه كل يوم مائة مرة

- ‏(‏خد‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ح‏)‏

3383 - توضؤوا مما مست النار

- ‏(‏حم م ن‏)‏ عن أبي هريرة ‏(‏حم م ه‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

3384 - توضؤوا من لحوم الإبل، ولا توضؤوا من لحوم الغنم، وتوضؤوا من ألبان الإبل ولا توضؤوا من ألبان الغنم، وصلوا في مراح الغنم، ولا تصلوا في معاطن الإبل

‏[‏‏"‏مراح‏"‏، بضم الميم‏:‏ مأواها في الليل، كما شرحه في الحديث 1422‏]‏ـ

- ‏(‏ه‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

فصل‏:‏ في المحلى بأل من حرف التاء

3385 - التائب من الذنب كمن لا ذنب له

- ‏(‏ه‏)‏ عن ابن مسعود الحكيم عن أبي سعيد

- ‏(‏ح‏)‏

3386 - التائب من الذنب كمن لا ذنب له، وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب

- القشيري في الرسالة وابن النجار عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

3387 - التائب من الذنب كمن لا ذنب له، والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه، ومن آذى مسلما كان عليه من الذنوب مثل منابت النخل

- ‏(‏هب‏)‏ وابن عساكر عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

3388 - التؤدة في كل شيء خير، إلا في عمل الآخرة

- ‏(‏د ك هب‏)‏ عن سعد

- ‏(‏صح‏)‏

3389 - التؤدة والاقتصاد والسمت الحسن جزء من أربعة وعشرين جزءا من النبوة

‏[‏‏"‏السمت‏"‏‏:‏ السير على الطريق بوجه صالح، الطريقة الحسنة، هيئة أهل الخير‏.‏ من شرح المناوي و ‏"‏القاموس المحيط‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن عبد الله بن سرجس

- ‏(‏ح‏)‏

3390- التأني من الله، والعجلة من الشيطان

- ‏(‏هب‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3391 - التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة

- ‏(‏ه ك‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3392 - التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين والشهداء

- ‏(‏ت ك‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ح‏)‏

3393 - التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة

- الأصبهاني في ترغيبه ‏(‏فر‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3394 - التاجر الصدوق لا يحجب من أبواب الجنة

- ابن النجار عن ابن عباس

3395 - التاجر الجبان محروم، والتاجر الجسور مرزوق

- القضاعي عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

3396 - التثاؤب من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع؛ فإن أحدكم إذا قال‏:‏ ‏"‏ها‏"‏ ضحك منه الشيطان

- ‏(‏ق‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3397 - التثاؤب الشديد والعطسة الشديدة من الشيطان

- ابن السني في عمل يوم وليلة عن أم سلمة

- ‏(‏ض‏)‏

3398 - التحدث بنعمة الله شكر، وتركها كفر، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله، الجماعة بركة والفرقة عذاب

- ‏(‏هب‏)‏ عن النعمان بن بشير

3399 - التدبير نصف العيش، والتودد نصف العقل، والهم نصف الهرم، وقلة العيال أحد اليسارين

‏[‏من كثر دخله وعياله كان في يسر، ومن قل دخله وعياله كان في يسر، فقلة العيال أحد هذين اليسارين‏.‏ باختصار من شرح المناوي‏]‏ـ

- القضاعي عن علي ‏(‏فر‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏