الجامع الصغير من حديث البشير النذير

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3400- التذلل للحق أقرب إلى العز من التعزز بالباطل

‏[‏بقية الحديث عند الديلمي‏:‏ ومن تعزز بالباطل، جزاه الله ذلا بغير ظلم‏.‏‏]‏ـ

- ‏(‏فر‏)‏ عن أبي هريرة، الخرائطي في مكارم الأخلاق عن عمر موقوفا

3401 - التراب ربيع الصبيان

- ‏(‏خط‏)‏ في رواة مالك عن سهل بن سعد وعن ابن عمر

3402 - التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء

- ‏(‏حم‏)‏ عن جابر

- ‏(‏صح‏)‏

3403 - التسبيح نصف الميزان، و ‏"‏الحمد لله‏"‏ تملؤه، و ‏"‏لا إله إلا الله‏"‏ ليس لها دون الله حجاب حتى تخلص إليه

- ‏(‏ت‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏صح‏)‏

3404 - التسبيح نصف الميزان، و ‏"‏الحمد لله‏"‏ تملؤه، والتكبير يملأ ما بين السماء والأرض، والصوم نصف الصبر، والطهور نصف الإيمان

- ‏(‏ت‏)‏ عن رجل من بني سليم

3405 - التسويف شعار الشيطان، يلقيه في قلوب المؤمنين

- ‏(‏فر‏)‏ عن عبد الرحمن بن عوف

- ‏(‏ض‏)‏

3406 - التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق

- الأزرقي في تاريخ مكة عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

3407 - التفل في المسجد خطيئة، وكفارته أن يواريه

- ‏(‏د‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

3408 - التكبير في الفطر سبع في الأولى، وخمس في الآخرة، والقراءة بعدهما كلتيهما

- ‏(‏د حم‏)‏ عن ابن عمرو

- ‏(‏صح‏)‏

3409 - التلبينة مجمة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن

‏[‏‏"‏التلبينة‏"‏‏:‏ حساء من دقيق وعسل أو لبن‏.‏

‏"‏مجمة‏"‏‏:‏ مريحة‏.‏

‏(‏‏"‏الحزن‏"‏‏:‏ الصعوبة‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم ق‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏صح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

- التمر بالتمر، والحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير، والملح بالملح، مثلا بمثل، يدا بيد، فمن زاد واستزاد فقد أربى، إلا ما اختلفت ألوانه

- ‏(‏حم م ن‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3411 - التواضع لا يزيد العبد إلا رفعه، فتواضعوا يرفعكم الله تعالى‏.‏ والعفو لا يزيد العبد إلا عزا، فاعفوا يعزكم الله‏.‏ والصدقة لا تزيد المال إلا كثرة، فتصدقوا يرحمكم الله عز وجل

- ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن محمد بن عميرة العبد

- ‏(‏ض‏)‏

3412 - التوبة من الذنب أن لا تعود إليه أبدا

- ابن مردويه ‏(‏هب‏)‏ عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

3413 - التوبة النصوح‏:‏ الندم على الذنب حين يفرط منك فتستغفر الله تعالى، ثم لا تعود إليه أبدا

- ابن أبي حاتم وابن مردويه عن أبي

- ‏(‏ض‏)‏

3414 - التيمم ضربتان‏:‏ ضربة للوجه، وضربة لليدين إلى المرفقين

- ‏(‏طب ك‏)‏ عن ابن عمر

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب‏:‏ حرف الثاء

3415- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان‏:‏ أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يلقى في النار

- ‏(‏حم ق ت ن ه‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

3416- ثلاث من كن فيه نشر الله تعالى عليه كنفه، وأدخله جنته‏:‏ رفق بالضعيف، وشفقة على الوالدين، والإحسان إلى المملوك

- ‏(‏ت‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ح‏)‏

3417- ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه، ونشر عليه رحمته، وأدخله جنته‏:‏ من إذا أعطى شكر، وإذا قدر غفر، وإذا غضب فتر

- ‏(‏ك هب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

3418- ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال‏:‏ الرضا بالقضاء، والصبر عن محارم الله، والغضب في ذات الله عز وجل

- ‏(‏فر‏)‏ عن معاذ

- ‏(‏ض‏)‏

3419- ثلاث من كن فيه حاسبه الله حسابا يسيرا، وأدخله الجنة برحمته‏:‏ تعطي من حرمك، وتعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك

- ابن أبي الدنيا في ذم الغضب ‏(‏طس ك‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3420- ثلاث من كن فيه وقي شح نفسه‏:‏ من أدى الزكاة، وقرى الضعيف، وأعطى في النائبة

- ‏(‏طب‏)‏ عن خالد بن زيد بن حارثة

3421- ثلاث من كن فيه فإن الله تعالى يغفر له ما سوى ذلك‏:‏ من مات لا يشرك بالله شيئا، ولم يكن ساحرا يتبع السحرة، ولم يحقد على أخيه

- ‏(‏خد طب‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

3422- ثلاث من كن فيه فهي راجعة على صاحبها‏:‏ البغي، والمكر، والنكث

- أبو الشيخ <ابن حبان> وابن مردويه معا في التفسير ‏(‏خط‏)‏ - عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3423- ثلاث من كن فيه استوجب الثواب، واستكمل الإيمان‏:‏ خلق يعيش به في الناس، وورع يحجزه عن محارم الله تعالى، وحلم يرده عن جهل الجاهل

- البزار عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3424- ثلاث من كن فيه أو واحدة فليتزوج من الحور العين حيث شاء‏:‏ رجل ائتمن على أمانة فأداها مخافة الله عز وجل، ورجل خلى عن قاتله، ورجل قرأ في دبر كل صلاة قل هو الله أحد عشر مرات

‏[‏‏"‏خلى عن قاتله‏"‏‏:‏ بأن ضربه ضربا قاتلا، فعفى عنه قبل موته‏]‏ـ

- ابن عساكر عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

3425- ثلاث من كن فيه ظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله‏:‏ الوضوء على المكاره، والمشي إلى المساجد في الظلم، وإطعام الجائع

- أبو الشيخ <ابن حبان> في الثواب، والأصبهاني في الترغيب عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

3426- ثلاث من جاء بهن مع الإيمان دخل من أي أبواب الجنة شاء، وزوج من الحور العين حيث شاء‏:‏ من عفا عن قاتله، وأدى دينا خفيا، وقرأ في دبر كل صلاة مكتوبة عشر مرات قل هو الله أحد

‏[‏‏"‏عفى عن قاتله‏"‏‏:‏ بأن ضربه ضربا قاتلا، فعفى عنه قبل موته‏]‏ـ

- ‏(‏ع‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ض‏)‏

3427- ثلاث من حفظهن فهو ولي حقا، ومن ضيعهن فهو عدوي حقا‏:‏ الصلاة، والصيام، والجنابة

‏[‏‏"‏فهو ولي حقا‏"‏، قال المناوي‏:‏ أي يتولاه الله ويحفظه

‏(‏تدقيق التخريج والتصحيح‏؟‏‏؟‏‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏طس‏)‏ عن أنس ‏(‏ص‏)‏ عن الحسن مرسلا

- ‏(‏ض‏)‏

3428- ثلاث من فعلهن فقد أجرم‏:‏ من عقد لواء في غير حق، أو عق والديه، أو مشى مع ظالم لينصره

‏[‏‏"‏عقد لواء‏"‏‏:‏ أي عقد لواء لقتال‏]‏ـ

- ابن منيع ‏(‏طب‏)‏ عن معاذ

- ‏(‏ض‏)‏

3429- ثلاث من فعلهن أطاق الصوم‏:‏ من أكل قبل أن يشرب، وتسحر، وقال

‏[‏‏"‏فقد أطاق الصوم‏"‏‏:‏ يعني سهل عليه الصوم‏.‏

‏"‏قال‏"‏‏:‏ من القيلولة، وهي الاستراحة نصف النهار، ولو بلا نوم‏]‏ـ

- البزار عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3430- ثلاث من فعلهن ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله تعالى أن يعينه، وأن يبارك له‏:‏ من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله تعالى أن يعينه، وأن يبارك له، ومن تزوج ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله تعالى أن يعينه، وأن يبارك له، ومن أحيا أرضا ميتة ثقة بالله واحتسابا كان حقا على الله تعالى أن يعينه، وأن يبارك له

- ‏(‏طس‏)‏ عن جابر

- ‏(‏ح‏)‏

3431- ثلاث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود‏:‏ العدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله في السر والعلانية

- الحكيم عن أبي هريرة

3432- ثلاث من أخلاق الإيمان‏:‏ من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل، ومن إذا رضي لم يخرجه رضاه من حق، ومن إذا قدر لم يتعاط ما ليس له

- ‏(‏طس‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3433- ثلاث من الميسر‏:‏ القمار، والضرب بالكعاب، والصفير بالحمام

‏[‏‏"‏والضرب بالكعاب‏"‏‏:‏ اللعب بالنرد‏.‏

‏"‏والصفير بالحمام‏"‏‏:‏ دعاؤها ‏(‏بالصفير‏)‏ ليلعب بها‏]‏ـ

- ‏(‏د‏)‏ في مراسيله عن يزيد بن شريح التيمي

- ‏(‏ح‏)‏

3434- ثلاث من أصل الإيمان‏:‏ الكف عمن قال ‏"‏لا إله إلا الله‏"‏، ولا يكفره بذنب، ولا يخرجه من الإسلام بعمل‏.‏ والجهاد ماض منذ بعثني الله إلى أن يقاتل آخر أمتي الدجال، لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل‏.‏ والإيمان بالأقدار

- ‏(‏د‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3435- ثلاث من الجفاء‏:‏ أن يبول الرجل قائما، أو يمسح جبهته قبل أن يفرغ من صلاته، أو ينفخ في سجوده

- ‏(‏ن‏)‏ البزار عن بريدة

- ‏(‏صح‏)‏

3436- ثلاث من فعل الجاهلية لا يدعهن أهل الإسلام‏:‏ استسقاء بالكواكب وطعن في النسب والنياحة على الميت

- ‏(‏تخ طب‏)‏ عن جنادة بن مالك

3437- ثلاث من الكفر بالله‏:‏ شق الجيب، والنياحة، والطعن في النسب

- ‏(‏ك‏)‏ عن أبي هريرة

3438- ثلاث من نعيم الدنيا، وإن كان لا نعيم لها‏:‏ مركب وطيء، والمرأة الصالحة، والمنزل الواسع

- ‏(‏ش‏)‏ عن ابن قرة أوقرة ‏[‏‏"‏ابن قرة أوقرة‏"‏ كما في الفتح الكبير للنبهاني‏]‏ـ

- ‏(‏ض‏)‏

3439- ثلاث من كنوز البر‏:‏ إخفاء الصدقة، وكتمان المصيبة وكتمان الشكوى؛ يقول الله تعالى‏:‏ إذا ابتليت عبدي فصبر ولم يشكني إلى عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه؛ فإن أبرأته أبرأته ولا ذنب له، وإن توفيته فإلى رحمتي

- ‏(‏طب حل‏)‏ عن أنس

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3440- ثلاث من كنوز البر‏:‏ كتمان الأوجاع، والبلوى، والمصيبات‏.‏ ومن بث لم يصبر

- تمام عن ابن مسعود

- ‏(‏ض‏)‏

3441- ثلاث من الإيمان‏:‏ الإنفاق من الإقتار، وبذل السلام للعالم، والإنصاف من نفسك

‏[‏‏"‏الإنفاق من الإقتار‏"‏‏:‏ أي الإنفاق عن قلة‏.‏

‏"‏الإنصاف من نفسك‏"‏‏:‏ أي الحكم لنفسه وعليها بالعدل والإنصاف‏]‏ـ

- البزار ‏(‏طب‏)‏ عن عمار بن ياسر

- ‏(‏ض‏)‏

3442- ثلاث من تمام الصلاة‏:‏ إسباغ الوضوء، وعدل الصف، والاقتداء بالإمام

‏[‏‏"‏عدل الصف‏"‏‏:‏ ‏(‏من ‏"‏الاعتدال‏"‏‏)‏ تسويته‏]‏ـ

- ‏(‏عب‏)‏ عن زيد بن أسلم مرسلا

3443- ثلاث من أخلاق النبوة‏:‏ تعجيل الإفطار، وتأخير السحور، ووضع اليمين على الشمال في الصلاة

- ‏(‏طب‏)‏ عن أبي الدرداء

- ‏(‏ح‏)‏

3444- ثلاث من الفواقر‏:‏ إمام إن أحسنت لم يشكر وإن أسأت لم يغفر، وجار إن رأى خيرا دفنه وإن رأى شرا أشاعه، وامرأة إن حضرت آذتك وإن غبت خانتك

‏[‏‏"‏فواقر‏"‏، جمع فاقرة، كأنها تحطم فقار الظهر‏:‏ أي دواهي‏]‏ـ

- ‏(‏طب‏)‏ عن فضالة بن عبيد

- ‏(‏ح‏)‏

3445- ثلاث أخاف على أمتي‏:‏ الاستسقاء بالأنواء، وحيف السلطان، وتكذيب بالقدر

‏[‏‏"‏الاستسقاء بالأنواء‏"‏‏:‏ أن يترقبوا سقوط النجوم وطلوعها، وينسبوا نزول المطر لهذه النجوم‏.‏

‏"‏حيف‏:‏ ظلم‏]‏ـ

- ‏(‏حم طب‏)‏ عن جابر بن سمرة

- ‏(‏ض‏)‏

3446- ثلاث أحلف عليهن‏:‏ لا يجعل الله تعالى من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، وأسهم الإسلام ثلاثة‏:‏ الصلاة والصوم والزكاة‏.‏ ولا يتولى الله عبدا في الدنيا فيوليه غيره يوم القيامة‏.‏ ولا يحب رجل قوما إلا جعله الله معهم‏.‏ والرابعة لو حلفت عليها رجوت أن لا آثم‏:‏ لا يستر الله عبدا في الدنيا إلا ستره يوم القيامة

- ‏(‏حم ن ك هب‏)‏ عن عائشة ‏(‏ع‏)‏ عن ابن مسعود ‏(‏طب‏)‏ عن أبي أمامة

- ‏(‏ح‏)‏

3447- ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا‏:‏ طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض

- ‏(‏م ت‏)‏ عن أبي هريرة

3448- ثلاث إن كان في شيء شفاء فشرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية تصيب ألما‏.‏ وأنا أكره الكي ولا أحبه

- ‏(‏حم‏)‏ عن عقبة بن عامر

- ‏(‏ح‏)‏

3449- ثلاث أقسم عليهن‏:‏ ما نقص مال قط من صدقة، فتصدقوا، ولا عفا رجل عن مظلمة ظلمها إلا زاده الله تعالى بها عزا، فاعفوا يزدكم الله عزا، ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة يسأل الناس إلا فتح الله عليه باب فقر

- ابن أبي الدنيا في ذم الغضب عن عبد الرحمن بن عوف

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3450- ثلاث أقسم عليهن‏:‏ ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة صبر عليها إلا زاده الله عز وجل عزا، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر‏.‏ وأحدثكم حديثا فاحفظوه‏:‏ إنما الدنيا لأربعة نفر‏:‏ عبد رزقه الله مالا وعلما، فهو يتقي فيه ربه، ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقا، فهذا بأفضل المنازل‏.‏ وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا، فهو صادق النية، يقول‏:‏ لو أن لي مالا لعملت بعمل فلان، فهو بنيته، فأجرهما سواء‏.‏ وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما يخبط في ماله بغير علم‏:‏ لا يتقي فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه، ولا يعلم لله فيه حقا، فهذا بأخبث المنازل‏.‏ وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو يقول‏:‏ لو أن لي مالا لعملت فيه بعمل فلان، فهو بنيته، فوزرهما سواء

‏[‏‏"‏فوزرهما سواء‏"‏‏:‏ فيكونان بمنزلة واحدة في الآخرة، كما قال المناوي ‏(‏فالوزر هنا بمعنى الأجر‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏حم ت‏)‏ عن أبي كبشة الأنماري

- ‏(‏ح‏)‏

3451- ثلاث جدهن جد وهزلهن جد‏:‏ النكاح، والطلاق، والرجعة

- ‏(‏د ت ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3452- ثلاث حق على الله أن لا يرد لهم دعوة‏:‏ الصائم حتى يفطر، والمظلوم حتى ينتصر، والمسافر حتى يرجع

- البزار عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3453- ثلاث دعوات مستجابات‏:‏ دعوة الصائم، ودعوة المظلوم، ودعوة المسافر

- ‏(‏عق هب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3454- ثلاث دعوات يستجاب لهن لا شك فيهن‏:‏ دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد لولده

- ‏(‏ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3455- ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهن‏:‏ دعوة الوالد على ولده، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم

- ‏(‏حم خد د ت‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ح‏)‏

3456- ثلاث دعوات لا ترد‏:‏ دعوة الوالد لولده، ودعوة الصائم ودعوة المسافر

- أبو الحسن بن مردويه في الثلاثيات، والضياء عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

3457- ثلاث أعلم أنهن حق‏:‏ ما عفا امرؤ عن مظلمة إلا زاده الله تعالى بها عزا، وما فتح رجل على نفسه باب مسألة يبتغي بها كثرة إلا زاده الله تعالى بها فقرا، وما فتح رجل على نفسه باب صدقة يبتغي بها وجه الله تعالى إلا زاده الله كثرة

- ‏(‏هب‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3458- ثلاث حق على كل مسلم‏:‏ الغسل يوم الجمعة، والسواك، والطيب

- ‏(‏ش‏)‏ عن رجل

- ‏(‏ض‏)‏

3459- ثلاث كلهن حق على كل مسلم‏:‏ عيادة المريض، وشهود الجنازة، وتشميت العاطس إذا حمد الله

- ‏(‏خد‏)‏ عن أبي هريرة

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3460- ثلاث خصال من سعادة المرء المسلم في الدنيا‏:‏ الجار الصالح، والمسكن الواسع، والمركب الهنيء

- ‏(‏حم طب ك‏)‏ عن نافع بن عبد الحرث

- ‏(‏صح‏)‏

3461- ثلاث خلال من لم تكن فيه واحدة منهن كان الكلب خيرا منه‏:‏ ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل، أو حلم يرد به جهل جاهل، أو حسن خلق يعيش به في الناس

- ‏(‏هب‏)‏ عن الحسن مرسلا

3462- ثلاث ساعات للمرء المسلم، ما دعا فيهن إلا استجيب له ما لم يسأل قطيعة رحم أو مأثما‏:‏ حين يؤذن المؤذن بالصلاة حتى يسكت، وحين يلتقي الصفان حتى يحكم الله تعالى بينهما، وحين ينزل المطر حتى يسكن

- ‏(‏حل‏)‏ عن عائشة

- ‏(‏ض‏)‏

3463- ثلاث فيهن البركة‏:‏ البيع إلى أجل، والمعارضة، وإخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع

‏[‏‏"‏المعارضة‏"‏‏:‏ بيع العرض بالعرض، وفي نسخة ‏"‏المقارضة‏"‏ أي المضاربة، وفي أخرى ‏"‏المفاوضة‏"‏‏]‏ـ

- ‏(‏ه‏)‏ وابن عساكر عن صهيب

3464- ثلاث فيهن شفاء من كل داء إلا السام‏:‏ السنا والسنوت

‏[‏‏"‏السام‏"‏‏:‏ الموت‏.‏

‏"‏السنا‏"‏‏:‏ نبات معروف ‏(‏ذو منافع‏)‏‏.‏

‏"‏السنوت‏"‏‏:‏ العسل، أو الرب، أو الكمون‏.‏‏.‏‏.‏‏؟‏‏؟‏

وقال أول الحديث ‏"‏ثلاث‏"‏ ثم ذكر اثنتين، وليس هذا خطأ أو هفوة من النساخ أو الطباعة‏]‏ـ

- ‏(‏ن‏)‏ عن أنس

- ‏(‏صح‏)‏

3465- ثلاث لازمات لأمتي‏:‏ سوء الظن، والحسد، والطيرة‏.‏ فإذا ظننت فلا تحقق، وإذا حسدت فاستغفر الله، وإذا تطيرت فامض

- أبو الشيخ <ابن حبان> في التوبيخ ‏(‏طب‏)‏ عن حارثة بن النعمان

- ‏(‏ض‏)‏

3466- ثلاث لم تسلم منها هذه الأمة‏:‏ الحسد، والظن، والطيرة‏.‏ ألا أنبئكم بالمخرج منها‏؟‏ إذا ظننت فلا تحقق، وإذا حسدت فلا تبغ، وإذا تطيرت فامض

- رستة في الإيمان عن الحسن مرسلا ‏[‏رستة، بالتاء ‏"‏المثناة‏"‏، أي المربوطة‏:‏ لقب الحافظ عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني، كما في شرح المناوي للحديث 1751‏]‏ـ

3467- ثلاث لن تزلن في أمتي‏:‏ التفاخر بالأحساب، والنياحة، والأنواء ـ

‏[‏‏"‏والأنواء‏"‏‏:‏ أن ينسبوا الغيم والمطر لحركة النجوم، فيقولوا‏:‏ مطرنا بنوء الثريا ‏(‏نجم‏)‏ أو غيره‏]‏ـ

- ‏(‏ع‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ح‏)‏

3468- ثلاث لو يعلم الناس ما فيهن، ما أخذن إلا بسهمة، حرصا على ما فيهن من الخير والبركة‏:‏ التأذين بالصلاة، والتهجير بالجماعات، والصلاة في أول الصفوف

‏[‏‏"‏ما أخذن إلا بسهمة‏"‏‏:‏ أي ما أخذها الناس إلا بأن يقترعوا عليها‏.‏

‏"‏والتهجير‏"‏‏:‏ التبكير، أي المحافظة على حضور الجماعات في أول الوقت‏]‏ـ

- ابن النجار عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3469- ثلاث ليس لأحد من الناس فيهن رخصة‏:‏ بر الوالدين مسلما كان أو كافرا، والوفاء بالعهد لمسلم كان أو كافر، وأداء الأمانه إلى مسلم كان أو كافر

- ‏(‏هب‏)‏ عن علي

- ‏(‏ض‏)‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3470- ثلاث معلقات بالعرش‏:‏ الرحم تقول‏:‏ ‏"‏اللهم إني بك فلا أقطع‏"‏، والأمانة تقول‏:‏ ‏"‏اللهم إني بك فلا أختان‏"‏، والنعمة تقول‏:‏ ‏"‏اللهم إني بك فلا أكفر‏"‏

‏[‏‏"‏أقطع‏"‏ و ‏"‏أختان‏"‏ و ‏"‏أكفر‏"‏‏:‏ جميعها بضم الهمزة‏]‏ـ

- ‏(‏هب‏)‏ عن ثوبان

- ‏(‏ض‏)‏

3471- ثلاث منجيات‏:‏ خشية الله تعالى في السر والعلانية، والعدل في الرضا والغضب، والقصد في الفقر والغنى‏.‏ وثلاث مهلكات‏:‏ هوى متبع، وشح مطاع، وإعجاب المرء بنفسه

- أبو الشيخ <ابن حبان> في التوبيخ ‏(‏طس‏)‏ عن أنس

- ‏(‏ض‏)‏

3472- ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، وثلاث كفارات، وثلاث درجات‏:‏ فأما المهلكات‏:‏ فشح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه‏.‏ وأما المنجيات‏:‏ فالعدل في الغضب والرضا، والقصد في الفقر والغنى، وخشية الله تعالى في السر والعلانية‏.‏ وأما الكفارات‏:‏ فانتظار الصلاة بعد الصلاة، وإسباغ الوضوء في السبرات، نقل الأقدام إلى الجماعات‏.‏ وأما الدرجات‏:‏ فإطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة بالليل والناس نيام

‏[‏‏"‏سبرات‏"‏ ‏(‏بفتح السين والباء والراء‏)‏، جمع ‏"‏سبرة‏"‏ ‏(‏بسكون الباء‏)‏‏:‏ شدة البرد‏]‏ـ

- ‏(‏طس‏)‏ عن ابن عمر

- ‏(‏ض‏)‏

3473- ثلاث من كن فيه فهو منافق، وإن صام وصلى وحج واعتمر وقال ‏"‏إني مسلم‏"‏‏:‏ إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان

- رستة في الإيمان و أبو الشيخ <ابن حبان> في التوبيخ عن أنس ‏[‏رستة، بالتاء ‏"‏المثناة‏"‏، أي المربوطة‏:‏ لقب الحافظ عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني، كما في شرح المناوي للحديث 1751‏]‏ـ

3474- ثلاث من الإيمان‏:‏ الحياء، والعفاف، والعي - عي اللسان، غير عي الفقه والعلم‏.‏ وهن مما ينقصن من الدنيا ويزدن في الآخرة، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا‏.‏ وثلاث من النفاق‏:‏ البذاء، والفحش، والشح‏.‏ وهن مما يزدن في الدنيا وينقصن من الآخرة، وما ينقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا

‏[‏‏"‏عي اللسان‏"‏‏:‏ عن الكلام عند المخاصمة، أما عي اللسان عن الفقه والعلم فهو نقص وخسران‏.‏

‏"‏البذاء والفحش‏"‏‏:‏ القبح، وذلك في القول أو في الفعل‏.‏

‏"‏الشح‏"‏‏:‏ هو أشد البخل‏]‏ـ

- رستة عن عون بن عبد الله بن عتبة بلاغا ـ ‏[‏بلاغا‏:‏ <أي قال: بلغنا ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم>‏.‏ رستة، بالتاء ‏"‏المثناة‏"‏، أي المربوطة‏:‏ لقب الحافظ عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني، كما في شرح المناوي للحديث 1751‏]‏ـ

- ‏(‏ح‏)‏

3475- ثلاث من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، فهذا صيام الدهر كله

- ‏(‏م د ن‏)‏ عن أبي قتادة

- ‏(‏صح‏)‏

3476- ثلاث هن علي فريضة وهن لكم تطوع‏:‏ الوتر، وركعتا الضحى، والفجر

- ‏(‏حم ك‏)‏ عن ابن عباس

- ‏(‏ض‏)‏

3477- ثلاث وثلاث وثلاث‏.‏ فثلاث لا يمين فيهن، وثلاث الملعون فيهن، وثلاث أشك فيهن‏.‏ فأما الثلاث التي لا يمين فيهن‏:‏ فلا يمين للولد مع والده، ولا للمرأة مع زوجها، ولا للملوك مع سيده‏.‏ وأما الملعون فيهن‏:‏ فملعون من لعن والديه، وملعون من ذبح لغير الله، وملعون من غير تخوم الأرض‏.‏ وأما التي أشك فيهن‏:‏ فعزير لا أدري أكان نبيا أم لا، ولا أدري ألعن تبع أم لا، ولا أدري ألحدود كفارة لأهلها أم لا

‏[‏‏"‏ألعن‏"‏‏:‏ بفتح الهمزة وضم اللام وكسر العين‏.‏

‏"‏تبع‏"‏‏:‏ بتاء مضمومة وباء مشددة مفتوحة‏.‏

وفي الحديث 9791‏:‏ ‏"‏لا تسبوا تبعا، فإنه كان قد أسلم‏"‏‏.‏

‏(‏‏"‏ألحدود‏"‏، بهمزة في أوله للاستفهام‏:‏ أي لا أدري هل الحدود‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏‏]‏ـ

- الإسماعيلي في معجمه، وابن عساكر عن ابن عباس

- ‏(‏ح‏)‏

3478- ثلاث لا تؤخر، وهن الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفؤا

‏[‏‏"‏الأيم‏"‏‏:‏ من لا زوج لها‏]‏ـ

- ‏(‏ت ك‏)‏ عن علي

- ‏(‏ح‏)‏

3479- ثلاث لا ترد‏:‏ الوسائد والدهن واللبن

‏[‏‏"‏الدهن‏"‏‏:‏ قال الترمذي يعني بالدهن الطيب‏.‏

‏(‏‏"‏اللبن‏"‏‏:‏ الشراب المعروف‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏ت‏)‏ عن ابن عمر

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3480- ثلاث لا يجوز اللعب فيهن‏:‏ الطلاق، والنكاح، والعتق

- ‏(‏طب‏)‏ عن فضالة بن عبيد

- ‏(‏ض‏)‏

3481- ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن‏:‏ لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم؛ ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن، فإن فعل فقد دخل؛ ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف

‏[‏‏"‏حقن‏"‏، بفتح الحاء وكسر القاف‏:‏ أي حاقن، حابس للبول‏]‏ـ

- ‏(‏د ت‏)‏ عن ثوبان

- ‏(‏ح‏)‏

3482- ثلاث لا يحاسب بهن العبد‏:‏ ظل خص يستظل به، وكسرة يشد بها صلبه، وثوب يواري به عورته

‏[‏‏"‏خص‏"‏‏:‏ قصب‏]‏ـ

- ‏(‏حم‏)‏ في الزهد ‏(‏هب‏)‏ عن الحسن مرسلا

- ‏(‏ح‏)‏

3483- ثلاث لا يفطرن الصائم‏:‏ الحجامة، والقيء، والاحتلام

- ‏(‏ت‏)‏ عن أبي سعيد

- ‏(‏ض‏)‏

3484- ثلاث لا يعاد صاحبهن‏:‏ الرمد، وصاحب الضرس، وصاحب الدمل

‏[‏أي أن عيادته ليست مندوبة، وليس المعنى أنها لا تجوز‏.‏ وذلك لأن هذه الآلام هي من التي لا ينقطع صاحبها بسببها غالبا‏]‏ـ

- ‏(‏طس عد‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏ض‏)‏

3485- ثلاث لا يمنعن‏:‏ الماء والكلأ والنار

‏[‏أي لا يجوز لأحد منعهن ‏(‏عمن يريدهن‏)‏‏]‏ـ

- ‏(‏ه‏)‏ عن أبي هريرة

- ‏(‏صح‏)‏

3486- ثلاث يجلين البصر‏:‏ النظر إلى الخضرة، وإلى الماء الجاري، وإلى الوجه الحسن

- ‏(‏ك‏)‏ في تاريخه عن علي، وعن ابن عمر، و أبو النعيم في الطب عن عائشة، الخرائطي في اعتلال القلوب عن أبي سعيد

- ‏(‏ض‏)‏

3487- ثلاث يزدن في قوة البصر‏:‏ الكحل بالإثمد، والنظر إلى الخضرة، والنظر إلى الوجه الحسن

- أبو الحسن في فوائده عن بريدة

- ‏(‏ض‏)‏

3488- ثلاث يدخلون الجنة بغير حساب‏:‏ رجل غسل ثيابه فلم يجد له خلقا، ورجل لم ينصب على مستوقده قدران، ورجل دعا بشراب فلم يقل له أيهما تريد

‏[‏‏"‏فلم يجد له خلقا‏"‏‏:‏ لم يجد ثوبا قديما يلبسه حتى تجف ثيابه، وذلك لفقره‏]‏ـ

- أبو الشيخ <ابن حبان> في الثواب عن أبي سعيد

- ‏(‏ض‏)‏

3489- ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا والآخرة‏:‏ الصبر على البلاء، والرضا بالقضاء، والدعاء في الرخاء

- أبو الشيخ <ابن حبان> عن عمران بن حصين

- ‏(‏ض‏)‏

3490- ثلاث يصفين لك ود أخيك‏:‏ تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه

- ‏(‏طس ك هب‏)‏ عن عثمان بن طلحة الحجبي ‏(‏هب‏)‏ عن عمر موقوفا

- ‏(‏ض‏)‏