كشف الخفاء ومزيل الإلباس

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3028 - لا تسبوا الريح فإنها من روح الله‏.‏

رواه أحمد وابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله عنه، وزاد تأتي بالرحمة والعذاب، ولكن سلوا الله من خيرها وتعوذوا بالله من شرها‏.‏

وأخرجه النسائي والحاكم عن أبي بن كعب بلفظ لا تسبوا الريح فإنها من روح الله وسلوا الله خيرها وخير ما أرسلت به وتعوذوا بالله من شرها وشر ما أرسلت به وهو عند الترمذي بلفظ لا تسبوا الريح فإن رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما أمرت به‏.‏

3029 - لا تسبوا الدنيا فنعم مطية المؤمن‏.‏

رواه الديلمي عن ابن مسعود‏.‏

3030 - لا تسبوا الحمى فإنها تنقي الذنوب - الحديث‏.‏

رواه مسلم عن جابر‏.‏

3031 - لا تظهر الشماتة لأخيك - وفي لفظ، بأخيك فيعافيه الله ويبتليك‏.‏

رواه الترمذي والطبراني عن واثلة مرفوعا وقال حسن غريب، وفي رواية لابن أبي الدنيا فيرحمه الله بدل فيعافيه الله ويبتليك،

وروى ابن عساكر عن نافع أن ناسا كانوا في الغزو مع أبي عبيدة فشربوا الخمر فكتب إليه عمر رضي الله عنه أن يجلدهم وكان الناس عيروهم فاستحيوا ولزموا بيوتهم فكتب عمر رضي الله عنه إلى الناس لا تعيروا أحدا فيفشو البلاء فيكم‏.‏

3032 - لا يصيب المرء المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله عنه بها خطاياه‏.‏

رواه ابن حبان عن أبي هريرة وأبي سعيد رضي الله تعالى عنهما، وهو عند أحمد والترمذي عن أبي سعيد فقط بلفظ‏:‏ ما يصيب المؤمن من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله من خطاياه‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

لكن قد يعارضه ما رواه الديلمي في حديث ضعيف عن رجل من الأنصار يقال له قيس أنه قال أخبرت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عد من لا يعودك قال القاري ولعله محمول على الفضل والأول على العدل،

وروى الثاني الحربي أيضا في الهدايا له عن أيوب بن ميسرة رفعه مرسلا، وقد بسط الكلام عليه السخاوي في ارتياح الأكباد والله أعلم‏.‏

3034 - لا تعير أخاك بما فيه فيعافيه الله ويبتليك‏.‏

ليس معناه صحيحا على إطلاقه وورد بلفظ لا تظهر الشماتة لأخيك فيعافيه الله ويبتليك‏.‏

3035 - لا تغضبوا في كسر الآنية فإن لها آجالا كآجال الأنفس‏.‏

رواه سعيد بن يعقوب في الصحابة بسند ضعيف عن بعد الله بن الصعق عن أبيه رفعه،

وذكره أبو موسى المديني في الذيل من طريق سعيد المذكور بلفظ لا تغضبوا ولا تسخطوا، والباقي مثله، وسنده ضعيف لا سيما وقد قال سعيد لا أدري للصعق صحبة أم لا،

وقال في اللآلئ حديث لا تغضبوا ولا تسخطوا في كسر الآنية فإن لها آجالا كآجال الأنفس - رواه أبو موسى المديني في معرفة الصحابة بإسناده عن عبد الله بن الصعق عن أبيه يرفعه انتهى، وقال السخاوي للحديث شواهد منها ما أخرجه الديلمي عن كعب بن عجرة مرفوعا بلفظ لا تضروا إماءكم على كسر إنائكم فإن لها آجالا كآجالكم، والديلمي أيضا عن أبي قتادة وآخرين‏.‏

3036 - لا تفضحوا موتاكم بسيئات أعمالكم فإنها تعرض على أوليائكم من أهل القبور‏.‏

رواه ابن أبي الدنيا والمحاملي بسند ضعيف عن أبي هريرة رضي الله عنه رفعه، وروى أحمد والحكيم الترمذي وابن مندة عن أنس إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات فإن كان خيرا استبشروا وإن كان غير ذلك قالوا اللهم لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا‏.‏

3037 - لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم ما شاء فلان‏.‏

رواه أحمد وأبو داود والنسائي عن حذيفة‏.‏

3038 - لا فقر أشد من الجهل ولا مال أكثر من العقل ولا وحشة أوحش من العجب ولا ورع كالكف عن محارم الله ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة كالتفكر‏.‏

رواه ابن ماجه والطبراني عن أبي ذر وفي الباب عن علي بن أبي طالب‏.‏

3039 - لا تقولوا قوس قزح فإن قزح هو الشيطان ولكن قولوا قوس الله وهو أمان لأهل الأرض‏.‏

رواه أبو نعيم ومن طريقه الديلمي عن ابن عباس رفعه،

وقال في اللآلئ القزح الطرق التي فيها كالألوان الواحدة قزحة‏.‏ وهو كعمر ممنوع من الصرف للعلمية والعدل وهو بالزاي‏.‏ وقول العامة قدح كاسم الإناء المشهور تصحيف كما نبه على ذلك ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثية‏.‏

3040 - لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن الله يطعمهم ويسقيهم‏.‏

رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم وابن السني وأبو نعيم كلاهما في الطب عن عقبة بن عامر رضي الله عنه‏.‏

3041 - لا يعد من العمر إلا أيام الخير‏.‏

ليس بحديث ومعناه صحيح وللدينوري عن يحيى بن قريش قال قال بعض الحكماء الناس سمعوا بالله ولم يعرفوه قال وكان يقال إنما لك من عمرك ما أطعت الله فيه فأما ما عصيته فلا يعد عمرا‏.‏

3042 - لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان فإنها تـُبـِيرُ المنافقين‏.‏

رواه الديلمي ومن جهته أبو الشيخ عن علي رفعه لا تكرهوا الفتن فإنها تـُبـِيرُ المنافقين، وأخرجه أبو نعيم عن علي وفي سنده ضعيف ومجهول لكن قد ثبتت الاستعاذة من الفتن في أحاديث‏:‏ منها حديث ومن فتنة المحيا والممات‏.‏ وقول عمار أعوذ بالله من الفتن،

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

قال ابن بطال عقبه فيه دليل على أن الفتنة في الدين يستعاذ منها ثم قال وهو يرد الحديث الذي روى لا تستعيذوا بالله من الفتن فإنها حصاد المنافقين لكن عبارة فتح الباري قال ابن بطال في مشروعية التعوذ من الفتن الرد على من قال اسألوا الله الفتنة فإن فيها حصاد المنافقين وزعم أنه ورد في الحديث وهو لا يثبت رفعه بل الصحيح خلافه انتهى‏.‏

ونقل في فتح الباري أيضا عن ابن وهب أنه سئل عنه فقال باطل وأقره قال في المقاصد وهو كذلك وحكاه الساجي فقال سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت ابن وهب وقيل له فلان حدث عنك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تكرهوا الفتن فإن فيها حصاد المنافقين فقال ابن وهب أعماه الله إن كان كاذبا قال الربيع فأخبرني أحمد بن عبد الرحمن إن الرجل عمي، وحديث لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا لله العافية قد يشهد لعدم صحته‏.‏ والمشهور على الألسنة لا تكرهوا الفتن فإنها حصاد المنافقين - وفي لفظ فإن فيها حصاد المنافقين‏.‏

3043 - لا تكونوا عونا للشيطان على أخيكم‏.‏

رواه البخاري عن أبي هريرة مرفوعا في حديث الذي أتى به النبي صلى الله عليه وسلم وهو سكران وقال له رجل من القوم اللهم العنه‏.‏

3044 - لا تلد الحية إلا حية‏.‏

ليس بحديث وإنما هو من كلام بعضهم وذلك في الأغلب، وإليه الإشارة بقوله تعالى ‏{‏ولا يلد إلا فاجرا كفارا‏}‏ لذا قيل‏:‏

إذا طاب أصل المرء طابت فروعه * ومن عجب جاءت يد الشوك بالورد

وقد يخبث الفرع الذي طاب أصله * ليظهر حكم الله في العكس والطرد

ونحوه ‏"‏الولد سر أبيه‏"‏‏.‏

وقال القاري حديث ‏"‏لا تلد الحية إلا حية‏"‏ ليس بحديث بل هو مثل من أمثال العرب،

وقال النجم أورده السخاوي بلفظ ‏"‏إلا حيية‏"‏ والصواب ‏"‏إلا حوية‏"‏ بالواو انتهى فليتأمل‏.‏

3045 - لا تمار أخاك ولا تمازحه ولا تعده موعدا فتخلفه‏.‏

رواه الترمذي بسند ضعيف عن ابن عباس رضي الله عنه رفعه‏.‏

3046 - لا تقطعوا الخبز واللحم بالسكين كما تقطع الأعاجم أو كما تفعل الأعاجم ولكن انهشوه نهشا‏.‏

قال الصغاني موضوع‏.‏

3047 - لا تقام الحدود في المساجد‏.‏

رواه الترمذي والحاكم عن ابن عباس‏.‏

3048 - لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة‏.‏

رواه مسلم عن وائل بن حجر، والحبلة بفتحتين وبإسكان الموحدة كما قاله الجوهري، ورواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه بلفظ يقولون الكرم إنما الكرم قلب المؤمن، وفي لفظ عند مسلم لا تسموا العنب الكرم وإن الكرم المسلم‏.‏

3049 - لا تقولوا للمنافق سيدنا فإنه إن يكن سيدا فقد أسخطتم ربكم عز وجل‏.‏

رواه أبو داود بإسناد صحيح عن بريدة‏.‏

3050 - لا تعظموني في المسجد‏.‏

قال القاري لا يعرف له أصل‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3051 - لا تمارضوا‏.‏

تقدم قريبا في‏:‏ لا تتمارضوا‏.‏

3052 - لا تشرب الماء على الريق‏.‏

قال النجم اشتهر على ألسنة الناس النهي عن الشرب على الريق وذمه‏.‏ وأصله عند الطبراني عن أبي سعيد الخدري من شرب الماء على الريق انتقصت قوته، وأخرجه في حديث طويل عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه وكلاهما سنده ضعيف‏.‏

3053 - لا تملأوا أعينكم من أبناء الملوك فإن لهم فتنة أشد من فتنة العذارى‏.‏

قال في اللآلئ موضوع‏.‏

3054 - لا تنتفوا الشيب فإنه نور المؤمن‏.‏

رواه أبو داود والترمذي وحسنه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بلفظ لا تنتفوا الشيب فإنه نور المسلم يوم القيامة،

وقول القاضي مجد الدين في سفر السعادة لم يثبت فيه شيء أي في الوعيد كما في المقاصد،

ومما لم يثبت ما أخرجه الديلمي عن أنس رضي الله تعالى عنه رفعه أيما مسلم - وفي رواية أيما رجل نتف شعرة بيضاء متعمدا صارت رمحا يوم القيامة يطعن به، ومنه ما روي عن عبد الله بن بشر من النهي عن نتف الشعر من الأنف فإنه يورث الأكلة ولكن قصوه قصا، لكن عزاه النجم للديلمي ولم يتعقبه‏.‏

3055 - لا تنظروا إلى من قال انظروا إلى ما قال‏.‏

هو من كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه كما نقله الجلال السيوطي عن ابن السمعاني في تاريخه‏.‏

3056 - لا تشكره فقد تحتاج إلى مذمته‏.‏

ليس بحديث بل هو مثل معناه النهي عن المبادرة إلى شكر من أعجبك ظاهره أو عن الإطراء في شكره فربما تبين لك منه خلاف ذلك فتحتاج إلى أن تذمه فتناقض كلامك فيه‏.‏

3057 - لا حسب إلا بالتواضع ولا كرم إلا بالتقوى ولا عمل إلا بالنية‏.‏

رواه الديلمي عن علي رضي الله تعالى عنه‏.‏

3058 - لا حسد إلا في اثنتين رجل علمه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار‏.‏

رواه أحمد والشيخان والترمذي وابن ماجه عن ابن عمر وفي الباب عن أبي هريرة وغيرهما‏.‏

3059 - لا تسبوا السلطان فإنه ظل الله في الأرض‏.‏

رواه الديلمي عن أبي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالى عنه‏.‏

3060 - لا حكيم إلا ذو تجربة ولا حليم إلا ذو عزة ‏(‏تقدم في الحديث 3017 ‏"‏عثرة‏"‏ بدل عزة والمعنى أنه لا يحصل له الحلم ويوصف به حتى يركب الأمور تنحرف عليه ويعثر فيها فيعتبر بها ويستبين مواضع الخطأ فيتجنبها‏)‏ ‏.‏

رواه الحاكم عن أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه مرفوعا وقال صحيح الإسناد‏.‏

3061 - لا حمى إلا لله ولرسوله‏.‏

رواه أحمد والبخاري وأبو داود عن صعب بن جثامة‏.‏

3062 - لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة‏.‏

رواه الشيخان عن أبي موسى، وفي الباب عن أبي بكر الصديق، وفي حديثه من الزيادة من قالها نظر الله إليه ومن نظر الله إليه أعطاه خير الدنيا والآخرة،

ورواه الطبراني عن جابر بلفظ لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء أيسرها الهم‏.‏

3063 - لا خير لك في صحبة من لا يرى لك مثل ما ترى له‏.‏

رواه الديلمي عن أنس رضي الله تعالى عنه، وتقدم في حديث المرء على دين خليله‏.‏

3064 - لا خير في أشقر بعد عمر‏.‏

هذا يجري على ألسنة الناس ولم أقف له على أصل‏.‏ ولعله موضوع فإن عمر رضي الله تعالى عنه لم يكن أشقر فراجعه‏.‏

3065 - لا دين لمن لا عقل له‏.‏

قال القاري نقلا عن النسائي باطل منكر‏.‏

3066 - لا راحة للمؤمن دون لقاء ربه‏.‏

رواه وكيع في الزهد له عن ابن مسعود من قوله، قال في الدرر أورده في الفردوس عن أبي هريرة مرفوعا ولم يسنده انتهى‏.‏

ورفعه بعضهم واستشهد له في اللآلئ بحديث عائشة مرفوعا من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه وبقوله صلى الله عليه وسلم حين سئل عن المراد من قوله مستريح ومستراح منه العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله تعالى والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب،

ومن شواهده ما رواه أحمد عن عائشة مرفوعا في حديث إنما المستريح من غفر له‏.‏

3067 - لا راحة إلا في المساجد ولا ظل إلا ظل الجدار‏.‏

ليس بحديث وإن كان معناه صحيحا‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3068 - لا سلام على أكل‏.‏

ليس بحديث ومعناه صحيح إذا كانت اللقمة في فم الآكل كما قيد به في الأذكار وسبقه إليه إمام الحرمين وإن أطلق النووي المنع في المنهاج تبعا للمحرر، ولا يجب الرد حينئذ أما إذا لم تكن اللقمة في فم الآكل فلا بأس بالسلام ويجب الرد،

وروى هاشم بن البريد عن جابر رضي الله تعالى عنه أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأيتني على مثل هذه الحالة فلا تسلم علي فإنك إن فعلت لم أرد عليك،

وروى الضحاك عن ابن عمر قال مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه‏.‏ أخرجهما ابن ماجه‏.‏

3069 - لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي‏.‏

قال في المقاصد‏:‏ هو في أثر واه عن الحسن بن عرفة في جزئه الشهير عن محمد بن علي الباقر أنه قال نادي ملك من السماء يوم بدر يقال له رضوان لا سيف، وذكره،

وكذا رواه في الرياض النضرة قال القاري ومما يدل على بطلانه أنه لو كان نودي بهذا من السماء في بدر لسمعه الصحابة ولنقل عنهم انتهى‏.‏

وأقول لا يلزم أن يسمعه الصحابة رضي الله تعالى عنهم بل يجوز أن يكون سمعه النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر به بعض الصحابة ثم قال القاري وهذا شبيه ما ينقل من ضرب النقارة في بدر وينسبونه إلى الملائكة على سبيل الدوام إلى يومنا هذا وهو باطل عقلا ونقلا، وإن ذكره ابن مرزوق وتبعه القسطلاني في مواهبه،

وكذا من مفتريات الشيعة حديث ناد عليا مظهر العجائب تجده عونا لك في النوائب بنبوتك يا محمد بولايتك يا علي انتهى،

وذو الفقار اسم سيف للنبي صلى الله عليه وسلم وكان لمنبه بن وهب، وقيل لنبيه أو منبه بن الحجاج وقيل للعاص بن منبه بن الحجاج وقيل إن الحجاج بن علاط أهداه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم كان للخلفاء العباسيين‏.‏

قال الأصمعي دخلت على الرشيد فقال أريكم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذا الفقار قلنا نعم فجاء به فما رأيت سيفا قط أحسن منه إذا نصب لم ير فيه شيء وإذا بطح عد فيه سبع فقر وإذا صحيفة يمانية يحار الطرف من حسنه،

وفي رواية عن الأصمعي قال أحضر الرشيد ذا الفقار يوما بين يديه فاستأذنته في تقليبه فأذن لي فقلبته، واختلفت أنا ومن حضر في عدة فقاره هل هي سبع عشرة أو ثماني عشرة ويقال أن أصله من حديدة وجدت مدفونة عند الكعبة فصنع منها،

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

وقال مرزوق الصقيل أنه صقله وكانت قبيعته من فضة وحلق في يده وبكر في وسطه من فضة، قال المبرد سمي بذلك لأنه كان فيه حفر صغار، والفقرة الحفرة التي فيها الودية، وعن أبي عبيدة قال الفقر من السيوف حزوز فيه‏.‏

3070 - لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن‏.‏

رواه أحمد والبخاري عن أبي هريرة، وزاد في رواية ‏"‏ولا تنتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن‏"‏، وزاد مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي ‏"‏والتوبة معروضة بعد‏"‏، وزاد في رواية عن مسلم وأحمد ‏"‏ولا يغل أحدكم حين يغل وهو مؤمن، فإياكم إياكم‏"‏‏.‏

ورواه الشيخان والنسائي عن ابن عباس بلفظ‏:‏ لا يزني العبد حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن، ولا يقتل وهو مؤمن‏.‏ زاد عبد الرزاق‏:‏ ولا ينتهب النهبة وهو مؤمن‏.‏

وفي الباب عن عبد الله بن أبي أوفى وعن عبد الله بن مغفل وعن علي وعائشة وابن عمر‏.‏

ولفظ الترجمة عند الطبراني عن أبي سعيد، وزاد‏:‏ يخرج منه الإيمان، فإن تاب رجع إليه‏.‏

3071 - لا صغيرة مع الإصرار ولا كبيرة مع الاستغفار‏.‏

رواه أبو الشيخ والديلمي عن ابن عباس رفعه وكذا العسكري عنه في الأمثال بسند ضعيف لا سيما

ورواه ابن المنذر في تفسيره عن ابن عباس من قوله، والبيهقي عن ابن عباس موقوفا، وله شاهد عند البغوي، ومن جهة الديلمي عن أنس مرفوعا،

ورواه إسحاق بن بشر في المبتدأ عن

عائشة لكن حديثه منكر،

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

وأخرجه الطبراني عن أبي هريرة‏.‏ وزاد في آخره فطوبى لمن وجد في كتابه استغفارا كثيرا، لكن في إسناده بشر بن عبيد الفارسي متروك،

ورواه الثعلبي وابن شاهين في الترغيب عن أبي هريرة‏.‏

3072 - لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب‏.‏

رواه أحمد والستة عن عبادة ابن الصامت‏.‏

وفي لفظ عند مسلم وأبي داود والنسائي‏:‏ لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب فصاعدا‏.‏

وعند أحمد وابن ماجه عن عائشة وابن عمر، والبيهقي عن علي، والخطيب عن أبي أمامة بلفظ‏:‏ كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج ‏(‏الخداج‏:‏ النقصان - النهاية‏)‏ ‏.‏

3073 - لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد‏.‏

رواه الدارقطني والحاكم والطبراني فيما أملاه، ومن طريقه الديلمي عن أبي هريرة، والدارقطني أيضا عن علي مرفوعا وابن حبان في الضعفاء عن عائشة وأسانيدها ضعيفة وليس له كما قال الحافظ في تلخيص تخريج الرافعي إسناد ثابت وإن اشتهر بين الناس،

وقال في اللآلئ رواه الدارقطني، وقيل لا يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر عبد الحق أنه رواه بإسناد رجاله كلهم ثقات وبالجملة فهو مأثور عن علي ومن شواهده حديث السنن من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له إلا من عذر انتهى،

وقال الصغاني موضوع، وقال ابن حزم هذا الحديث ضعيف وقد صح من قول علي،

ورواه الشافعي عن علي، وابن أبي شيبة أيضا موقوفا بلفظ لا تقبل صلاة جار المسجد إلا في المسجد إذا كان فارغا أو صحيحا قيل ومن جار المسجد قال من أسمعه المنادي، وأخرجه سعيد بن منصور في سننه‏.‏

3074 - لا صام من صام الأبد‏.‏

رواه الشيخان والنسائي وابن ماجه عن ابن عمرو‏.‏

3075 - لا ضرر ولا ضرار‏.‏

رواه مالك والشافعي عنه عن يحيى المازني مرسلا وأحمد وعبد الرزاق وابن ماجه والطبراني عن ابن عباس وفي سنده جابر الجعفي وأخرجه ابن أبي شيبة والدارقطني عنه وفي الباب عن أبي سعيد وأبي هريرة وجابر وعائشة وغيرهم‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3076 - لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق‏.‏

رواه أحمد والحاكم عن عمران ابن حصين،

ورواه أبو داود والنسائي عن علي بلفظ لا طاعة لأحد في معصية الله إنما الطاعة في المعروف، ورواه أحمد عن أنس بلفظ لا طاعة لمن لم يطع الله‏.‏

3077 - لا طلاق في إغلاق ‏(‏ أي في إكراه لأن المكره مغلق عليه في أمره ومضيق عليه في تصرفه - النهاية‏)‏ ‏.‏

رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم عن عائشة بلفظ لا طلاق ولا عتاق في إغلاق‏.‏

3078 - لا طلاق قبل النكاح‏.‏

رواه ابن ماجه عن علي به، وأخرجه عن المسور بن مخرمة، وزاد ولا عتاق قبل ملك، وهو عند الحاكم عن جابر بدون الزيادة ورواه أبو داود والحاكم عن عبد الله بن عمر ولا طلاق إلا فيما تملك ولا عتق إلا فيما تملك ولا بيع إلا فيما تملك ولا وفاء نذر إلا فيما تملك ولا نذر إلا فيما ابتغي به وجه الله ومن حلف على معصية فلا يمين له ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين له‏.‏

3079 - لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر‏.‏

رواه الشيخان عن أنس وأبي هريرة،

ورواه البخاري وأحمد عن أبي هريرة أيضا بزيادة وفر من المجذوم فرارك من الأسد، ولفظ مسلم لا عدوى ولا هامة ولا نوء ولا صفر، وفي لفظ له لا عدوى ولا هامة ولا طيرة وأحب الفأل الحسن، وفي لفظ عند أحمد ومسلم لا طيرة وخيرها الفأل الحسن قيل وما الفأل قال الكلمة الصالحة يسمعها أحمدكم ولهما عن جابر لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا غول‏.‏

3080 - لا عذر لمن أقر‏.‏

قال الحافظ ابن حجر لا أصل له، وليس معناه على إطلاقه صحيحا‏.‏ والله أعلم‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3081 - لا غيبة لفاسق‏.‏

قال في الدرر له طرق كثيرة‏:‏ قال أحمد منكر، وقال الحاكم والدارقطني والخطيب باطل،

وقال الهروي في ذم الكلام له حديث حسن انتهى ملخصا،

وقال في اللآلئ له طرق كثيرة،

قال الحافظان الدارقطني والخطيب حديث باطل، وكذا الحاكم،

ورواه البيهقي في السنن عن أنس بلفظ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له،

وقال في الشعب في إسناده ضعف ولو صح فهو الفاسق المعلن بفسقه، وتقدم في‏:‏ ليس لفاسق غيبة‏.‏

3082 - لا قدست أمة لا يؤاخذ الحق من كبيرها لصغيرها - وفي لفظ لا يؤخذ الحق من قويها لضعيفها‏.‏

رواه في مسند الفردوس كما في تخريج أحاديثه لا بن حجر بلفظ لا يقدس الله أمة لا يأخذ ضعيفها من قويها حقه،

قال فيه رواه ابن ماجه عن أبي سعيد وأسنده أبو منصور عن أبي موسى في قصة لجعفر ورأيته في هامش التخريج معزوا لمعجم بن جميع عن جابر بلفظ لا قدس الله أمة لا تأخذ للمظلوم حقه من الظالم غير متعتع‏.‏ انتهى‏.‏

3083 - لا قطع في ثمرة ولا كثر‏.‏

رواه أحمد وأصحاب السنن عن رافع ابن خديج مرفوعا، وصححه الترمذي وابن حبان، والكثر بفتح الكاف والثاء المثلثة والأكثر تسكينها جمار النخل أو طلعها كما في القاموس‏.‏ والله أعلم‏.‏

3084 - لا كبيرة مع الاستغفار‏.‏

رواه الديلمي عن ابن عباس، وتقدم في‏:‏ لا صغيرة مع الإصرار‏.‏

3085 - لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة‏.‏

رواه أحمد والستة عن ابن مسعود،

ورواه أحمد والترمذي والنسائي وغيرهم عن عثمان وعن عائشة بلفظ لا يحل دم امرئ إلا بإحدى ثلاث رجل زنى بعد إحصان أو ارتد بعد إسلام أو قتل نفسا بغير حق فيقتل به‏.‏

3086 - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا‏.‏

رواه أحمد والشيخان وأبو داود والنسائي وابن ماجه عن أم عطية، وزادت فإنها لا تكتحل ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ‏(‏في الأصل ‏"‏غصب‏"‏ والتصحيح من النهاية‏.‏ والعصب برود يمنية يعصب غزلها أي يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج فيأتي موشيا لبقاء ما عصب منه أبيض لم يأخذه صبغ‏)‏ ولا تمس طيبا إلا إذا طهرت من حيضها نبذة من قـُسط ‏[‏في النهاية‏:‏ القـُسْط‏:‏ ضَرْب من الطِّيب‏.‏ ‏]‏ وأظفار ‏[‏في القاموس‏:‏ ‏{‏ظفر‏}‏ ‏:‏ ‏.‏ والأَظْفارُ وكسَحابٍ، وقد يُمْنَعُ‏:‏ شيء من العِطْرِ، كأنه ظُفْرٌ مُقْتَلَفٌ من أصلِهِ، لا واحدَ له، ورُبَّما قيلَ‏:‏ أظْفارَةٌ واحدةٌ، ولا يجوزُ في القياس‏]‏ ، وفي الباب عن عائشة وأم حبيبة وأم سلمة رضي الله تعالى عنهم‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

3087 - لا يخرج من المسجد بعد النداء إلا منافق إلا رجل يخرج لحاجته وهو يريد الرجعة إلى المسجد‏.‏

رواه عبد الرزاق والبيهقي عن سعيد بن المسيب مرسلا ووصله ابن أبي شيبة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه‏.‏

3088 - لا يستكمل العبد الإيمان حتى يكون فيه ثلاث خصال الإنفاق من الإقتار والإنصاف من نفسه وبذل السلام للعالم‏.‏

وقفه البخاري على عمار بن ياسر ورفعه‏.‏

3089 - لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد إلا كنت له شفيعا - أو شهيدا يوم القيامة‏.‏

رواه أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه‏.‏

3090 - لا مهر أقل من عشرة دراهم‏.‏

رواه الدارقطني عن جابر رفعه في حديث سنده واه لأن فيه بشر بن عبيد كذاب،

ورواه الدارقطني أيضا من وجهين ضعيفين عن علي موقوفا، وقال الإمام أحمد سمعت سفيان بن عيينة يقول لم أجد لهذا أصلا يعني العشرة في المهر،

لكن يعارضه ما رواه الشيخان عن سهل بن سعد في الواهبة رفعه التمس ولو خاتما من حديد، وما رواه أبو داود عن جابر رفعه من أعطى في صداق امرأة ملء كفه سويقا أو تمرا فقد استحل، ورجح وقفه،

وقال القاري وتندفع المعارضة بحمل الأول على أقل مسمى من المهر آجلا وعاجلا والثاني المعجل عرفا

ويؤيد الأول ما رواه البيهقي في سننه الكبرى من طرق ضعيفة عن جابر فيقوي بعضها بعضا فيرتقي إلى مرتبة الحسن وهو كاف في الحجة على ما بينته في شرح مختصر الوقاية انتهى، وأقول لا يخفى بعد الحمل المذكور وعدم صحة التأييد لأن ما رواه الشيخان أو أحدهما مقدم على غيره وإن كان صحيحا، فما بالك بالحسن على فرض ثبوته فليتأمل‏.‏ والله تعالى أعلم‏.‏

3091 - لا تصبر على حر ولا على برد‏.‏

في الكبير للطبراني والبيهقي في الشعب عن خولة بنت قيس رضي الله عنها أنها جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم حريرة فقدمتها إليه فوضع يده فيها فوجد حرها فقبضها وقال يا خولة لا نصبر على حر ولا على برد، وفي لفظ أحمد بسند جيد فأحرقت أصابعه فقال حس ‏(‏‏"‏حس‏"‏ بكسر السين والتشديد كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما مضه وأحرقه غفلة‏)‏ ‏.‏

3092 - لا نكاح إلا بولي وشاهدين‏.‏

رواه أحمد عن عمران بن حصين مرفوعا،

ورواه أحمد أيضا وأصحاب السنن عن أبي موسى رفعه وصححه الترمذي وابن حبان بلفظ لا نكاح إلا بولي،

ولابن ماجه عن عمران بن حصين وعائشة لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل،

ورواه أحمد وابن ماجه عن عائشة بلفظ لا نكاح إلا بولي والسلطان ولي من لا ولي له‏.‏

3093 - لا وصية لوارث‏.‏

رواه الدارقطني عن جابر ورواه البيهقي من طريق الشافعي عن مجاهد مرسلا،

ورواه أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وحسنه أحمد والترمذي عن أبي أمامة الباهلي رفعه بلفظ أن الله أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث، وقواه ابن خزيمة وابن الجارود،

ورواه أبو داود عن جابر لا تجوز الوصية لوارث إلا أن يشاء الورثة‏.‏

3094 - لا هم إلا هم الدين ولا وجع إلا وجع العين‏.‏

رواه البيهقي والطبراني في الصغير عن جابر رفعه، وقال البيهقي أنه منكر، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات،

ونقل الزركشي عن أحمد أنه لا أصل له، ونقل الزركشي أيضا عن ابن المديني أنه قال سمعت أبي يقول خمسة أحاديث نرويها ولا أصل لها، وذكر منها هذا الحديث بلفظ لا غم إلا غم الدين ولا وجع إلا وجع العين،

نعم رواه أبو نعيم عن مجاهد عن أبي هريرة مرفوعا لكنه أعله الدارقطني بأن مجاهدا لم يسمعه من أبي هريرة،

وقال في اللآلئ حديث لا غم إلا غم الدين ولا وجع إلا وجع العين رواه البيهقي في الشعب عن أنس بسند فيه قرين بن سهل عن أبيه، وقرين - بفتح القاف وضمها - منكر الحديث كذبه الأزدي وأبوه لا شيء‏.‏

3095 - لا وحي بعدي‏.‏

قال ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثية باطل‏.‏

3096 - لا يأكل أحدكم بشماله فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله‏.‏

رواه مسلم والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنه‏.‏