الفلاش
 
     التسجيل    التلفزيون    إربح وزنك ذهب    شاهد منزلك  خواطر ادبيه    شبكة لك عيوني   مكتبة الفيديو    مقياس الحب    الإتصال بنا    
 
رسمنا الإبداع بجهودنا فتميزنا بـ / إسلوبنا فعندما وصلنا للقمه : تركنا بصمتنا ورحلنا - إدارة لك عيوني

 

صفحة جديدة 2
 
العودة   منتديات لك عيوني > الاقسام العامه > اسلاميات - محاضرات - فتاوي - سفينة النجاه
اسم العضو
كلمة المرور
التسجيل التعليمـــات قائمة الأعضاء التقويم مشاركات اليوم
 

كشف الخفاء ومزيل الإلباس

اسلاميات - محاضرات - فتاوي - سفينة النجاه


رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
قديم 05-06-2008, 05:47 AM   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
`·.آلـحـآلـم`·.
 
الصورة الرمزية `·.آلـحـآلـم`·.
 

 

 
إحصائية العضو







`·.آلـحـآلـم`·. غير متواجد حالياً

معلومات إضافية
الدولة  Saudi Arabia
مزاجي

الجنس  male_saudi_arabia
 
SMS {.. عيش عمرك ذيب تسلم من مخاليب الذيابة ..!

 

 

 

 

 

 

افتراضي


 

حرف الهمزة مع الراء‏.‏

307 - الأرض أرض الله، والعباد عباد الله، من أحيا مواتا فهو له‏.‏

رواه الطبراني عن فضالة بن عبيد، قال الله تعالى ‏{‏يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة، فإياي فاعبدون‏}‏ ‏.‏

308 - أربع من السعادة المرأة الصالحة، المسكن الواسع، والجار الصالح، والمركب الهنيء، وأربع من الشقاوة‏:‏ المرأة السوء، والجار السوء، والمركب السوء، والمسكن الضيق،

رواه الحاكم وأبو نعيم في الحلية والبيهقي عن سعد‏.‏

309 - أربع لا يشبعن - وفي لفظ لا تشبع - من أربع‏:‏ أرض من مطر، وأنثى من ذكر، وعين من نظر، وعالم من علم‏.‏

رواه الحاكم في تاريخ نيسابور، وأبو نعيم عن أبي هريرة مرفوعا، وزاد في الدرر كالزركشي وابن عدي عن عائشة، وقال منكر انتهى،

وأورده العقيلي في الضعفاء، وابن الجوزي في الموضوعات، لأنه روى من طرق فيها كذاب ومتروك الحديث ومنكر، وقال المنوفي‏:‏ الأشبه ما في المشهور أنه من كلام الحكماء، وقال النجم واشتهر على كثير من الألسنة بلفظ وسمع من خبر، بدل وعالم من علم ولا أصل له، لكن لبعضه شواهد كحديث منهومان لا يشبعان، طالب علم، وطالب دنيا، وكحديث لا يشبع عالم من علم حتى يكون منتهاه الجنة‏.‏ <صفحة 161 >

310 - أربع من سعادة المرء‏:‏ أن تكون زوجته صالحة، وأولاده أبرارا، وخلطاؤه صالحين، وأن يكون رزقه في بلده‏.‏

رواه ابن عساكر والديلمي عن سهل وابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان‏.‏

311 - ارجعن مأزورات، غير مأجورات‏.‏

رواه ابن ماجه عن علي، وأبو يعلى عن أنس، وفيه الاتّباع، إذ قياسه موزورات بالواو لأنه من الوزر وهو الإثم لا من الأزر بالفتح وهو القوة، لكنه هُمِز اتّباعا لمأجورات على حد قوله تعالى ‏{‏الله يُبدئ الخلق ثم يُعيده‏}‏ على قراءة يُبدئ بضم أوله‏.‏

 

 

الموضوع الأصلي : هنا    ||   المصدر : لك عيوني
التوقيع

آلــــــف مـــبـــروكـ يـــآآآآكـــبـــيـــر آســـيـــآْ ع لــقــب لآعــب آلــقــرن فــي آآســيــآء

 

رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.