مجمع الزوائد ومنبع الفوائد

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب منه ثان

116-عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال‏:‏ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما برزنا من المدينة إذا راكب يوضع ‏(‏يسرع في سيره‏)‏ نحونا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كأن هذا الراكب أتاكم‏"‏، يريدنا، قال‏:‏ فانتهى الرجل إلينا فسلم فرددنا عليه فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من أين أقبلت‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ من أهلي وولدي وعشيرتي، قال‏:‏ ‏"‏فأين تريد‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ أريد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏فقد أصبته‏"‏ قال‏:‏ يا رسول الله علمني ما الإيمان‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت‏"‏، قال‏:‏ أقررتُ‏.‏ قال‏:‏ ثم إن بعيره دخلت يده في شبكة جرذان فهوى بعيره وهوى الرجل، فوقع على هامته فمات، فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏علي بالرجل‏"‏، قال‏:‏ فوثب إليه عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان، فأقعداه فقالا‏:‏ يا رسول الله قبض الرجل‏.‏ فأعرض عنهما رسول الله، ثم قال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أما رأيتما إعراضي عن الرجل، فإني رأيت ملكين يدسان فيه من ثمار الجنة، فعلمت أنه مات جائعاً، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏هذا والله من الذين قال الله عز وجل ‏(‏الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك له الأمن وهم مهتدون‏)‏ قال‏:‏ ثم قال‏:‏ ‏"‏دونكم أخاكم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فاحتملناه إلى الماء فغسلناه وحنطناه وكفناه وحملناه إلى القبر، فقال‏:‏ ‏"‏ألحدوا ولا تشقوا‏"‏‏.‏

وفي رواية‏:‏ ‏"‏هذا ممن عمل قليلاً وأجر كثيراً‏"‏‏.‏

وفي رواية‏:‏ ‏"‏فدخل خف بعيره في جحر يربوع‏"‏‏.‏

رواها كلها أحمد والطبراني في الكبير وفي إسناده أبو جناب وهو مدلس وقد عنعنه والله أعلم

117-وعن جرير رضي الله عنه قال‏:‏ لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم أتيته لأبايعه قال‏:‏‏"‏لأي شيء جئتنا يا جرير‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ جئت لأسلم على يديك، فدعاني إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤدي الزكاة المفروضة وتؤمن بالقدر خيره وشره، قال‏:‏ فألقى إلي كساءه، ثم أقبل على أصحابه فقال‏:‏ ‏"‏إذا جاءكم كريم قوم فأكرموه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده حصين بن عمر مجمع على ضعفه وكذبه

118-وعن ابن الخصاصية السدوسي قال‏:‏ أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أبايعه، فاشترط علي‏:‏

‏"‏اشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله وتصلي الخمس وتصوم رمضان وتؤدي الزكاة وتحج البيت وتجاهد في سبيل الله‏"‏‏.‏ فقلت‏:‏ يا رسول الله أما اثنتان فلا أطيقهما‏:‏ الزكاة فوالله مالي إلا عشر ذود ‏(‏ذود‏:‏ جِمال‏)‏ هن رسل أهلي وحمولتهم، وأما الجهاد فيزعمون أنه من ولى الدبر فقد باء بغضب من الله فأخاف إذا حضرني قتال جشعت نفسي ‏(‏أي‏:‏ فزعت‏)‏ فكرهت الموت، فقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم يده وحركها وقال‏:‏ ‏"‏لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة‏؟‏‏"‏ فبايعته عليهن كلهن‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط واللفظ للطبراني ورجال أحمد موثقون

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

119-وعن أنس بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله مخلصاً بهما وصلى وصام وأدى الزكاة وحج البيت حرمه الله تعالى على النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه علي بن مسعدة الباهلي وثقة يحيى بن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره

120-وعن رجل من بني عامر‏:‏ أنه استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ أَئِتَّلج‏؟‏ فقال‏:‏ صلى الله عليه وسلم لخادمه‏:‏ ‏"‏اخرجي إليه فإنه لا يحسن الاستئذان، فقولي له‏:‏ فليقل‏:‏ السلام عليكم أأدخل‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ فسمعته يقول ذلك، فقلت‏:‏ السلام عليكم، أأدخل‏؟‏ قال‏:‏ فأذن، - أو قال‏:‏ فدخلت - فقلت‏:‏ بما أتيتنا‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لم آتكم إلا بخير، أتيتكم أن تعبدوا الله وحده لا شريك له - قال شعبة‏:‏ وأحسبه قال‏:‏ وحده لا شريك له - وأن تدعوا اللات والعزى، وأن تصلوا بالليل والنهار خمس صلوات، وأن تصوموا من

السنة شهراً، وأن تحجوا البيت، وأن تأخذوا من أموال أغنيائكم فتردوها على فقرائكم‏"‏، قال‏:‏ فقال‏:‏ هل بقي من الغيب شيء لا تعلمه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏قد علم الله عز وجل خيراً كثيراً، وإن من الغيب ما لا يعلمه إلا الله عز وجل الخمس‏:‏ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ عند أبي داود طرف منه‏.‏

وقد رواه أحمد، ورجاله كلهم ثقات أئمة

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

121-وعن رجل من قيس يقال له ابن المنتفق قال‏:‏ وُصف لي رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلبته بمكة، فقيل لي‏:‏ هو بمنى، فطلبته بمنى فقيل لي‏:‏ هو بعرفات، فانتهيت إليه، فزاحمت عليه حتى خلصت إليه، قال‏:‏ فأخذت بخطام راحلة رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال‏:‏ بزمامها، قال‏:‏ هكذا حدث محمد - حتى اختلفت أعناق راحلتينا، قال‏:‏ فما قرعني رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال‏:‏ ما غير علي، هكذا حدث محمد - قال‏:‏ قلت‏:‏ ثنتان أسألك عنهما‏:‏ ما ينجيني من النار‏؟‏ وما يدخلني الجنة‏؟‏ قال‏:‏ فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماء، ثم نكس رأسه، ثم أقبل علي بوجهه، قال‏:‏ ‏"‏إن كنت أوجزت في المسألة، لقد أعظمت وأطولت، فاعقل عني إذاً‏:‏ اعبد الله لا تشرك به شيئاً، وأقم الصلاة المكتوبة، وأد الزكاة المفروضة، وصم رمضان، وما تحب أن يفعله الناس بك فافعله بهم وما تكره أن تأتي إليك الناس فذر الناس منه‏"‏، ثم قال‏:‏ ‏"‏خل سبيل الراحلة‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير، وفي إسناده عبد الله بن أبي عقيل اليشكري ولم أر أحداً روى عنه غير ابنه المغيرة بن عبد الله

122-وعن المغيرة بن سعد عن أبيه - أو عن عمه - قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعرفة وأخذت بزمام ناقته أو خطامها فدفعت عنه‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏دعوه فأرب ما جاء به‏"‏

قلت‏:‏ نبئني بعمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار، قال‏:‏ فرفع رأسه إلى السماء ثم قال‏:‏ ‏"‏لئن كنت أوجزت لقد أعظمت وأطولت‏:‏ تعبد الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان وتأتي إلى الناس ما تحب أن يأتوه إليك وما كرهت لنفسك فدع الناس منه، خل زمام الناقة‏"‏‏.‏

رواه عبد الله من زياداته والطبراني في الكبير بأسانيد ورجال بعضها ثقات على ضعف في يحيى بن عيسى بن كثير

123-وعن حجير عن أبيه - وكان يكنى أبا المنتفق - قال‏:‏ أتيت مكة فسألت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ بعرفة، فأتيته فذهبت أدنو منه حتى اختلفت عنق راحلتي وعنق راحلته فقلت‏:‏ يا رسول الله نبئني بما ينجني من عذاب الله ويدخلني جنته، قال‏:‏ ‏"‏اعبد الله لا تشرك به شيئاً وأقم الصلاة المكتوبة وأدِّ الزكاة المفروضة وحج واعتمر وصم رمضان وانظر ما تحب الناس أن يأتوه إليك فافعله بهم وما كرهت أن يأتوه إليك فذرهم منه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده حجير وهو ابن الصحابي ولم أر من ذكره

124-وعن علي رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏بعث الله يحيى بن زكريا إلى بني إسرائيل بخمس كلمات، فلما بعث الله عيسى قال الله تبارك وتعالى‏:‏ يا عيسى قل ليحيى بن زكريا إما أن تبلغ ما أرسلت به إلى بني إسرائيل، وإما أن أبلغهم، فخرج يحيى حتى صار إلى بني إسرائيل فقال‏:‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

الله تبارك وتعالى يأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً ومثل ذلك كمثل رجل أعتق رجلاً وأحسن إليه وأعطاه فانطلق وكفر نعمته، ووالى غيره، وإن الله يأمركم أن تقيموا الصلاة ومثل ذلك كمثل رجل أسره العدو فأرادوا قتله فقال‏:‏ لا تقتلوني فإن لي كنزاً وأنا أفدي نفسي، فأعطاهم كنزه ونجا بنفسه، وإن الله تبارك وتعالى يأمركم أن تتصدقوا، ومثل ذلك كمثل رجل مشى إلى عدوه وقد أخذ للقتال جنة فلا يبالي من حيث أتي، وإن الله يأمركم أن تقرؤوا الكتاب ومثل ذلك كمثل قوم في حصنهم صار إليهم عدوهم وقد أعدوا في كل ناحية من نواحي الحصن قوماً فليس يأتيهم عدوهم من ناحية من نواحي الحصن إلا وبين أيديهم من يدرؤهم عنهم عن الحصن فذلك مثل من يقرأ القرآن لا يزال في أحصن حصن‏"‏‏.‏ ولم أر في كتابي الخامسة‏.‏

رواه البزار ورجاله موثقون إلا شيخ البزار الحسن بن محمد بن عباد فإني لم أعرفه ‏(‏قال البزار‏:‏ حدثنا الحسن بن محمد بن عباد حدثنا محمد بن يزيد بن سنان حدثنا أبي، فذكر الحديث‏.‏ قلت‏:‏ فمحمد وأبوه ضعيفان، ويزيد أضعف، وشيخ البزار لم يجرحه أحد - كما في هامش الأصل‏)‏

125-وعن سويد بن حجير قال‏:‏ حدثني خالي قال‏:‏ لقيت النبي صلى الله عليه وسلم بين عرفة والمزدلفة فأخذت بخطام ناقته فقلت‏:‏ يا رسول الله ما يقربني من الجنة ويباعدني من النار‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏أما لئن كنت أوجزت المسألة لقد أعظمت وأطولت‏:‏ أقم الصلاة المكتوبة وأد الزكاة المفروضة وحج البيت، وما أحببت أن يفعله الناس بك فافعله بهم وما كرهت أن يفعله الناس بك فدع الناس منه، خل زمام الناقة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير، وفي إسناده قزعة بن سويد، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه البخاري وغيره‏.‏

126-وعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله ما عصمة هذا الأمر وعراه ووثاقه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أخلصوا عبادة الله تعالى، وأقيموا خمسكم وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم وصوموا شهركم تدخلوا جنة ربكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير، وفيه يزيد بن مرثد ولم يسمع من أبي الدرداء

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

127-وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من لقي الله تعالى يوم القيامة بالصلوات الخمس وصيام رمضان والاغتسال من الجنابة كان عبْد الله حقاً ومن اختان منهن شيئاً كان عدو الله حقاً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفي الكبير وفي إسناده الحجاج بن رشدين بن سعد ضعفه ابن عدي

128-وعن جرير قال‏:‏ جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الإسلام فقال‏:‏

‏"‏تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده الحجاج بن أرطاة

129-وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من لم يشرك بالله شيئاً بعد إذ آمن به وأقام الصلاة وأدى الزكاة المفروضة وصام رمضان وسمع وأطاع فمات على ذلك وجبت له الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش وهو ضعيف

130-وعن حكيم بن معاوية أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا رسول الله بما أرسلك ربنا‏؟‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أن تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وكل مسلم من مسلم حرام، يا حكيم بن معاوية هذا دينك أينما تكن يكفك‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده السفر بن نسير، وهو ضعيف وروايته عن حكيم أظنها مرسلة والله أعلم

131-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من أقام الصلاة وآتى الزكاة وحج البيت وصام رمضان وقرى الضيف دخل الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده حبيب ‏(‏هو بضم الحاء وفتح الباء وتصغير الياء المثناة من تحت - ذكره ابن عدي وقال يروي عن الثقات لا يرويها غيره، وقال أبو زرعة‏:‏ واه، وتركه ابن المبارك‏)‏ بن حبيب أخو حمزة بن حبيب الزيات وهو ضعيف

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

132-وعن سمرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وحجوا اعتمروا واستقيموا يستقم بكم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط والصغير، وفي إسناده عمران القطان، وقد استشهد به البخاري ووثقه أحمد وابن حبان وضعفه آخرون

133-وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ست من جاء بواحدة جاء وله عهد يوم القيامة، تقول كل واحدة منهن قد كان يعمل بي، الزكاة والصلاة والحج والصيام وأداء الأمانة وصلة الرحم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده يونس بن أبي حثمة ولم أر أحداً ذكره

134-وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه عند صلاة

العتمة أن احشدوا للصلاة غداً، فإن لي إليكم حاجة، فقال رفقة منهم‏:‏ يا فلان دونك أول كلمة يتكلم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنت التي تليها، لئلا يفوتهم شيء من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغوا من صلاتهم قال‏:‏ ‏"‏حشدتم كما أمرتكم‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ نعم يا رسول الله‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏اعبدوا ربكم ولا تشركوا به شيئاً، هل عقلتم هذه‏؟‏ هل عقلتم هذه‏؟‏ هل عقلتم هذه‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ نعم، قال‏:‏ ‏"‏أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة، أقيموا الصلاة وآتو الزكاة، أقيموا الصلاة وآتو الزكاة، هل عقلتم هذه‏؟‏ هل عقلتم هذه‏؟‏ هل عقلتم هذه‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ نعم، قال‏:‏ ‏"‏اسمعوا وأطيعوا، اسمعوا وأطيعوا، اسمعوا وأطيعوا، هل عقلتم هذه‏؟‏ هل عقلتم هذه‏؟‏ هل عقلتم هذه‏؟‏‏"‏ قالوا‏:‏ نعم، فكنا نرى أن قد جمع لنا الأمر كله‏.‏

قلت‏:‏ عند الترمذي بعضه بغير سياقه‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي، وثقه يحيى بن معين وأبو حاتم وضعفه النسائي وأبو داود

135-وعن عمرو بن مرة الجهني قال‏:‏ جاء رجل من قضاعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ إني شهدت أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، وصليت الصلوات الخمس وصمت رمضان وقته وآتيت الزكاة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا شيخي البزار، وأرجو إسناده أنه إسناد حسن أو صحيح‏.‏

136-وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من صام رمضان وصلى الصلوات الخمس وحج البيت - لا أدري ذكر الزكاة أم لا - كان حقاً على الله أن يغفر له‏"‏، قلت‏:‏ أخبر به الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ذر الناس يعملون، فإن الجنة مائة درجة، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها درجة وأوسطها وفوقها عرش الرحمن وفيها تفجر أنهار الجنة، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس‏"‏‏.‏

رواه البزار وهو من رواية عطاء بن يسار عن معاذ ولم يسمع منه‏.‏

قلت‏:‏ وتأتي في الباب بعد هذا أحاديث من هذا الباب أيضاً‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب فيما بني عليه الإسلام

137-عن جرير رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏بني الإسلام على خمس‏:‏ شهادة أن لا إله إلا الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الكبير والصغير، وإسناد أحمد صحيح

138-وعن عمارة بن حزم قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أربع فرضهن الله عز وجل في الإسلام، فمن جاء بثلاث لم يغنين عنه شيئاً حتى يأتي بهن جميعاً‏:‏ الصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفي إسناده ابن لهيعة

139-وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة‏:‏ من حافظ على الصلوات الخمس، على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن، وصام رمضان، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلاً، وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه، وأدى الأمانة‏"‏ قيل‏:‏ يا نبي الله وما أداء الأمانة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الغسل من الجنابة، إن الله لم يأمن ابن آدم على شيء من دينه غيرها‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وإسناده جيد

140-وعن ابن عباس - قال حماد بن زيد‏:‏ ولا أعلمه إلا قد رفعه النبي صلى الله عليه وسلم - قال‏:‏

‏"‏عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثة عليهن أسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم‏:‏ شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة المكتوبة وصوم رمضان‏"‏‏.‏ ثم قال ابن عباس‏:‏ تجده كثير المال لا يزكي فلا يزال بذلك كافراً ولا يحل دمه، وتجده كثير المال لم يحج فلا يزال بذلك كافراً ولا يحل دمه‏.‏

رواه أبو يعلى بتمامه ورواه الطبراني في الكبير بلفظ‏:‏ ‏"‏بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة وصيام رمضان فمن ترك واحدة منهن كان كافراً حلال الدم‏"‏‏.‏ فاقتصر على ثلاثة منها ولم يذكر كلام ابن عباس الموقوف وإسناده حسن‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

باب منه ثالث

141-وعن معن بن يزيد قال‏:‏ جاء أعرابي فأخذ بخطام ناقة النبي صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ يا نبي الله دلني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار، فقال‏:‏ ‏"‏لقد أوجزت في المسألة، ولقد أعرضت‏:‏ تعبد الله لا تشرك به شيئاً وتصلي الخمس وتصوم رمضان وما كرهت أن يأتيه الناس إليك فأكرهه لهم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده وائل أبو كليب بن وائل لم أر من ذكره

142-وعن عبيد الله بن عمير الليثي عن أبيه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع‏:‏

‏"‏إن أولياء الله المصلون، ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويؤتي الزكاة محتسباً طيبة بها نفسه ويجتنب الكبائر التي نهى الله عنها‏"‏‏.‏ فقال رجل من أصحابه‏:‏ يا رسول الله وكم الكبائر‏؟‏ قال‏:‏ هي تسع، أعظمهن‏:‏ الإشراك بالله وقتل المؤمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر وأكل مال اليتيم وأكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت العتيق الحرام قبلتكم أحياء أمواتاً، لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر ويقيم الصلاة و يؤتي الزكاة إلا رافق محمداً صلى الله عليه وسلم في بحبوحة جنة أبوابها مصاريع الذهب‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ عند أبي داود بعضه‏.‏

وقد رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون

143-وعن عبد الله بن شقيق عن رجل من بلقين قال‏:‏ أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القرى فقلت‏:‏ يا رسول الله بما أمرتَ‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أمرتُ أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وأن تقيموا الصلاة وتؤتوا الزكاة، قلت‏:‏ يا رسول الله من هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏المغضوب عليهم‏"‏ يعني‏:‏ اليهود، فقلت‏:‏ من هؤلاء‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏الضالين‏"‏، يعني‏:‏ النصارى، قلت‏:‏ فلمن المغنم يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لله عز وجل سهم، ولهؤلاء أربعة أسهم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فقلت‏:‏ هل أحد أحق بالمغنم من أحد‏؟‏ قال‏:‏ لا حتى السهم يأخذه أحدكم من جنبه ليس بأحق به من أحد‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وإسناده صحيح‏.‏

144-وعن عتبان بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله مخلصاً بهما وصلى الصلوات الخمس، حرم الله وجهه على النار‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفي إسناده إسحاق بن إبراهيم الصواف وهو متروك الحديث‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

بابان في الإيمان بالله

باب في الإيمان بالله واليوم الآخر

145-عن زيد أبي سلام عن مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏بخ بخ، لخمس ما أثقلهن في الميزان‏:‏ لا إله إلا الله والله أكبر وسبحان الله والحمد لله والولد الصالح يُتوفى فيحتسبه والده‏"‏‏.‏ وقال‏:‏ ‏"‏بخ بخ، لخمس من لقي الله مستيقناً بهن دخل الجنة‏:‏ يؤمن بالله واليوم الآخر والجنة والنار والبعث بعد الموت والحساب‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله ثقات

146-وعن عمر - يعني ابن الخطاب - رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏من مات يؤمن بالله واليوم الآخر قيل له‏:‏ ادخل من أي أبواب الجنة الثمانية شئت‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفي إسناده شهر بن حوشب‏.‏

باب

147-عن حذيفة قال‏:‏ جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم، والعباس جالس عن يمينه، وفاطمة رضي الله عنها عن يساره فقال‏:‏ ‏"‏يا فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اعملي لله خيراً فإني لا أغني عنك من الله شيئاً

يوم القيامة‏"‏، قال - يعني ذلك - ‏:‏ ثلاث مرات قال‏:‏ ‏"‏يا عباس بن عبد المطلب يا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل لله خيراً فإني لا أغني عنك يوم القيامة من الله شيئاً‏"‏ ثلاث مرات، ثم قال‏:‏ ‏"‏يا حذيفة ادن‏"‏ فدنوت ثم قال‏:‏ ‏"‏يا حذيفة ادن‏"‏ فدنوت ثم قال‏:‏ ‏"‏يا حذيفة من شهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وآمن بما جئت به حرم الله عليه النار ووجبت له الجنة‏"‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أسر هذا أو أعلنه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أعلنه‏"‏‏.‏

رواه البزار من رواية قطري عن سماك بن حذيفة، وقال البزار‏:‏ لا نعلمه إلا في هذا الحديث، وقطري لم أعرفه‏.‏

 

 

[`·.آلـحـآلـم`·.]

رواه البزار ورجاله ثقات، وسماك بن الوليد ‏(‏فائدة‏:‏ الذي في إسناد البزار‏:‏ سماك بن حذيفة ، ليس فيه‏:‏ سماك بن الوليد أصلاً‏.‏ كما في هامش الأصل‏)‏ تابعي ثقة ولا أدري سمع من حذيفة أم لا

151-وعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه قال‏:‏ ‏"‏أربع خصال واحدة منهن لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك وواحدة فيما بينك وبين عبادي، فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئاً، وأما التي لك علي فما عملت من خير جزيتك به، وأما التي بيني وبينك فمنك الدعاء وعلي الإجابة، وأما التي بينك وبين عبادي فارض لهم ما ترضى لنفسك‏"‏‏.‏

هذا لفظ أبي يعلى، ورواه البزار وفي إسناده صالح المري وهو ضعيف، وتدليس الحسن أيضاً

152-وعن سلمان رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يقول الله‏:‏ يا ابن آدم ثلاثة خصال واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك، فأما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيئاً، وأما التي لك فما عملت من عمل جزيتك به فإن أغفر فأنا الغفور الرحيم، وأما التي بيني وبينك فعليك الدعاء وعلي الاستجابة والعطاء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده حميد بن الربيع وثقه غير واحد لكنه مدلس وفيه ضعف

153-وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ يقول الله عز وجل‏:‏ لست بناظر في حق عبدي حتى ينظر عبدي في حقي‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير وفي إسناده سلام الطويل وهو متروك الحديث ولم أر من وثقه‏.‏

باب منه

154-عن عتبة بن عبد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لو أن رجلا يخر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت في مرضاة الله عز وجل لحقره يوم القيامة‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير وفيه بقية وهو مدلس ولكنه صرح بالتحديث وبقية رجاله وثقوا

155-وعن محمد بن أبي عمرة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

‏"‏لو أن رجلاً خر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرماً في طاعة الله عز وجل لحقره ذلك اليوم ولود أنه رد إلى الدنيا كيما يزداد من الأجر والثواب‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح