..,,!! الكلباني في رد مفصل على منتقديه !!,,..

[شيخ نفسه]

كتب الشيخ عادل الكلباني ردا مفصلا على القائلين بحرمة الغناء، وفند الأدلة التي استندوا إليها، بادئا بـ "أقوى أدلة المحرمين للغناء، والمعازف، وأكثرها اشتهارا عندهم"، بحسب ما ذكره الكلباني في رده، وهو قوله تعالى: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم).

وقال إن ما وصل إليه من رأي في الغناء والمعازف "اتضح لي من النظر في تفسير آية لقمان، منذ ست سنوات، سطرته اليوم مرتبا".

وذكر الكلباني أن ما ذهبوا إليه جاء بناء على قولهم إن ابن مسعود وابن عباس، فسرا لهو الحديث بالغناء، موضحا أنه "لكي نصل إلى معنى الآية بوضوح، فإنه يجب أن ننظر في الآية بحيادية غير مسبوقة بمذهب أو رأي"، مبرزا أن تفسير الصحابة غير ملزم إذ "الحجة من الله تبلغنا بسماع كلامه، لا بتفسيره".

وتعجب الكلباني من استنادهم بآية لهو الحديث وهي مكية، ويقول: "وكل آية يستدلون بها في تحريم الغناء مكية، وهذا من العجيب"، ويتابع قائلا: "فتأمل معي يرعاك الله، كيف يحرم الله تعالى المعازف في مكة، ويترك تحريم الخمر التي هي أم الخبائث إلى ما بعد الهجرة بزمن طويل، ويتدرج في تحريمها".

ويتساءل "كيف لا تحرم الخمر إلا في المدينة وينزل تحريم المعازف في مكة؟ ألهذا بلغت الخطورة في المعازف على الدين، فهل حرمت المعازف في الديانات الأخرى، فكيف تكون المعازف أشد حرمة من الخمر والزنا، ثم لا تحرم بنص قاطع مثلهما؟ وكيف يلعن في الخمر عشرة ولا يلعن المغني؟".

وبعد أن أسرد أقوال العلماء والأهل التفسير في معنى الآية، خلص إلى أن القول بأن "الأقرب إلى الحق فيما يظهر والله أعلم أن لا يترك قول الإمامين الحبرين رضي الله عنهما، (يقصد ابن عباس وابن مسعود) وإنما يؤخذ به على سبيل المثال كما قررنا"،

ويضيف: "ويكون المعنى إن الغناء قد يستعمل للإضلال عن سبيل الله، كما قد يفعله بعضهم في هذه المهرجانات، والفيديو كليبات من مجون وميوعة وفسق وفجور وتعر وإثارة جنسية واضحة، يسمونها غناء، وما هي إلا صد عن سبيل الله".

وأكد أن "الغناء بمثل هذه الصورة لا يصح بحال وهو داخل في الآية قطعا، وقد يكون كفرا".

وفي نهاية دراسته الفقهية قال: "أما الغناء للترويح خال من الفحش والفجور والمجون ولو كان بآلة فهو جائز، كما يظهر لي مما سبق".