هذا ماحصل معايه هذه الليله المباركه --موضوعين في موضوع((منقول وغير منقول))

[شيخ نفسه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاليكم هذه الحادثه ----- الكثير يحصل معه مثل هذه ولكن لم تنم عيني وترتاح اليكم الحادثه البسيطه ------ الكبيره عند الله سبحانه((هذا غير منقول------))هذه الليله وانا جالس مع احد الاصدقاء في احد الاستراحات اذا وصلت له رساله من احد الأصدقاء نحسبه على خير ولانزكيههذا مضمون الرساله ((نصرة لأم المـــــــــــــــــــــــــــؤمنين عائشــــــــــــــــــة رضي الله عنهافقد قاطعت شركة زين الرافضيه وهذا رقمي الجديد فلان ابن فلان))قال لي صديقي اول مره ادري ان شركة زين رافضيه قلت له ليش ماتدري وماتقرء الاخبارقام واخرج الجوال مباشره ومن غير تفكير والله على مااقول شهيدوارسل نفس الرساله السابقه على اصدقائهواضاف بهذا النص العايدي البسيط ((وبتصل عليكم برقمي الجديد))هذا النص العامي البسيط الذي يدل على محبته وصدق مشاعره وبعدها مباشره اخرج الشريحه امامي وكسَرها تكسيراً ((وتمنيت انه دعس عليها بقدمه))قلت ليش استعجلت يمكن الخبر خاطئ قال ماني خسران الحمدلله كم قيمتها قلت طيب عرض زين الخميس والجمعهقال ماابغاهقلت نصرك الله وعوضك خيرا ((نعم لعرض محمد صلى الله عليه وسلم ولا والف لا لعرض زين الاسبوعي))قلت ااااااااااااخ ليت عندي زين واكسرها ---- واكسب نصرة ام المؤمنين عائشهقلت بسيطه الان بكتب هذه السالفه واحطها في المنتدى نأتي للمهم لو احد تكلم في عرض امك --- امك انت انت ماذا تفعلهذه أأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأأم المؤمنين هذه امنا عائشه رضي الله عنهااين الغيره اين النصره اين العزه{يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم}. الخطاب هنا لكم انتم المؤمنين لان أمكم عائشة رضي الله عنها لقوله تعالى( وزوجاته أمهاتكم ) يقصد المؤمنين ... قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين * ويذهب غيظ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء والله عليم حكيم ( التوبة : 14-15 ) القتال بالمال ---------- نعم لا تفعلوا مثل مقاطعة المنتجات الدنمركيه يوم لقيت شخص يشتري منها قلت ليش ماتقاطع قال يعني الدنمرك مالقت الا تخسر او تكسب بسببيقلت نعم تخسر لو كل واحد مخلص وصادق مع الله لا اطيل عليكم ردودكم دعم لكلامي ----- اعرف منكم المخلص والصادق ان لم تكونوا جميعاطبعا بعد اذن الاداره هذا الرابط لمنتدى يؤكد ان شركة زين رافضيه ارجوا عدم حذفه نصره لأم المؤمنين وليس نصرة للمنتدى http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...#post102361كنت بقولكم الشركة اللي الشخص ارسل منها الرساله يعني الشريحه الجديدهبس قلت دعايه لها ----- ترى مابيني وبين الشركه حقوق ماليه لم استلمهاولا بيني وبين الشركه اللي اشترى منها الشخص اتفاقية تفاهم وحسن نوايا للدعايهوالاعلان ----------- والله نصرة لحبيبت حبيب الله محمد ابن عبدالله عليه صلاوات الله وسلامه ---- في هذه الليله الجمعه المباركه قوووووولوا امين الله ينصر من نصر الله ويعوضه الله خيرافمن ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه. فالجزاء من جنس العمل فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ [الزلزلة:8،7 ]. مثال على من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه : وإذا أردت مثالاً جليّاً، يبين لك أن من ترك شيئاً لله عوَّضه الله خيراً منه فانظر إلى قصة يوسف عليه السلام مع امرأة العزيز، فلقد روادته عن نفسه فاستعصم، مع ما اجتمع له من دواعي المعصية، فلقد اجتمع ليوسف ما لم يجتمع لغيره، وما لو اجتمع كله أو بعضه لغيره لربما أجاب الداعي، بل إن من الناس من يذهب لمواقع الفتن بنفسه، ويسعى لحتفه بظلفه، ثم يبوء بعد ذلك بالخسران المبين، في الدنيا والآخرة، إن لم يتداركه الله برحمته((هذا منقووووووول-------------))المـــــــــوضوع القادم للفائده فقط لك الاختيار في قراءته نماذج لأمور من تركها لله عوّضه الله خيراً منها: 1 - من ترك مسألة الناس، ورجاءهم، وإراقة ماء الوجه أمامهم، وعلق رجاءه بالله دون سواه عوّضه خيراً مما ترك، فرزقه حرية القلب، وعزة النفس، والاستغناء عن الخلق{ ومن يتصبر يصبره الله ومن يستعفف يعفه الله }. 2 - ومن ترك الاعتراض على قدر الله، فسلّم لربه في جميع أمره رزقه الله الرضا واليقين، وأراه من حسن العاقبة ما لا يخطره له ببال . 3 - ومن ترك الذهاب للعرافين والسحرة رزقه الله الصبر، وصدق التوكل، وتَحَقُقَ التوحيد . 4 - ومن ترك التكالب على الدنيا جمع الله له أمره، وجعل غناه في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة .5 - ومن ترك الخوف من غير الله، وأفرد الله وحده بالخوف سَلمَ من الأوهام، وأمّنه الله من كل شيء، فصارت مخاوفه أمناً وبرداً وسلاماً . 6 - من ترك الكذب، ولزم الصدق فيما يأتي ويذر هُدي إلى البر، وكان عند الله صديقاً، ورزق لسان صدق بين الناس، فسوّدوه، وأكرموه، وأصاغوا السمع لقوله . 7 - ومن ترك المراء وإن كان مُحقاً ضُمن له بيت في ربض الجنة، وسلم من شر اللجاج والخصومة، وحافظ على صفاء قلبه، وأمن من كشف عيوبه . 8 - ومن ترك الغش في البيع والشراء زادت ثقة الناس به، وكثر إقبالهم على سلعته . 9 - ومن ترك الربا، وكسب الخبيث بارك الله في رزقه، وفتح له أبواب الخيرات والبركات . 10 - ومن ترك النظر إلى المحرم عوّضه الله فراسة ضادقة، ونوراً وجلاءً، ولذة يجدها في قلبه . 11 - ومن ترك البخل، وآثر التكرم والسخاء أحبه الناس، واقترب من الله ومن الجنة، وسلم من الهم والغم وضيق الصدر، وترقى في مدارج الكمال ومراتب الفضيلة وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . 12 - ومن ترك الكبر، ولَزمَ التواضع كمل سؤدده، وعلا قدره، وتناهى فضله، قال فيما رواه مسلم في الصحيح : { ومن تواضع لله رفعه }. 13 - ومن ترك المنام ودفأة ولذتة، وقام يصلي لله عز وجل عوضه الله فرحاً، ونشاطاً، وأنساً . 14 - ومن ترك التدخين، وكافة المسكرات والمخدرات أعانه الله، وأمده بألطاف من عنده، وعوضه صحة وسعادة حقيقية، لا تلك السعادة الوهمية العابرة . 15 - ومن ترك الإنتقام والتشفي مع قدرته على ذلك، عوضه الله إنشراحاً في الصدر، وفرحاً في القلب؛ ففي العفو من الطمأنينة والسكينة والحلاوة وشرف النفس، وعزها، وترفعها ما ليس شيء منه في المقابلة والانتقام . قال فيما رواه مسلم : { وما زاد الله عبداً بعفو إلا عزاً }. 16 - ومن ترك صحبة السوء التي يظن أن بها منتهى أنسه، وغاية سروره عوضه الله أصحاباً أبراراً، يجد عندهم المتعة والفائدة، وينال من جراء مصاحبتهم ومعاشرتهم خيري الدنيا والآخرة . 17 - ومن ترك كثرة الطعام سلم من البطنة، وسائر الأمراض، لأن من أكل كثيراً شرب كثيراً، فنام كثيراً، فخسر كثيراً . 18 - ومن ترك المماطلة في الدَّين أعانه الله، وسدد عنه بل كان حقاً على الله عونه . 19 - ومن ترك الغضب حفظ على نفسه عزتها وكرامتها، ونأى بها عن ذل الاعتذار ومغبة الندم، ودخل في زمرة المتقين الكاظمين الغيظ . جاء رجل إلى النبي فقال: يا رسول الله أوصني! قال : { لا تغضب } [ رواه البخاري ]. قال الماوردي رحمه الله: ( فينبغي لذي اللب السوي والحزم القوي أن يتلقى قوة الغضب بحلمه فيصدّها، ويقابل دواعي شرته بحزمه فيردها؛ ليحظى بأجلّ الخيرة، ويسعد بحميد العاقبة ). وعن أبي عبلة قال: غضب عمر بن عبدالعزيز يوماً غضباً شديداً على رجل، فأمر به، فأُحضر وجُرّد، وشُدّ في الحبال، وجيء بالسياط، فقال: خلو سبيله؛ أما إني لولا أن أكون غضباناً لسؤتك، ثم تلا قوله تعالى : وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ [آل عمران:134 ]. 20 - ومن ترك الوقيعة في أعراض الناس والتعرض لعيوبهم ومغامزهم عُوّض بالسلامة من شرّهم، ورزق التبصر في نفسه . قال الأحنف بن قيس رضي الله عنه: ( من أسرع إلى الناس فيما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون ). وقالت أعرابية توصي ولدها: ( إياك والتعرّض للعيوب فتتخذ غرضاً، وخليق ألا يثبت الغرض على كثرة السهام وقلما اعتورت السهام غرضاً حتى يهي ما اشتد من قوته ). قال الشافعي رحمه الله : المرء إن كان مؤمناً ورعاً *** أشغله عن عيوب الورى ورعهكما السقيم العليل أشغله *** عن وجع الناس كلهم وجعه21 - ومن ترك مجاراة السفهاء، وأعرض عن الجاهلين حمى عرضه، وأراح نفسه، وسلم من سماع ما يؤذيه خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ [الأعراف:199 ]. 22 - ومن ترك الحسد سلم من أضراره المتنوعة؛ فالحسد داء عضال، وسم قاتل ومسلك شائن، وخلق لئيم، ومن لؤم الحسد أنه موكل بالأدنى فالأدنى من الأقارب، والأكفاء، والخلطاء، والمعارف، والإخوان . قال بعض الحكماء: ( ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحسود، نفس دائم، وهم لازم، وقلب هائم ). 23 - ومن سلم من سوء الظن بالناس سلم من تشوش القلب، واشتغال الفكر، فإساءة الظن تفسد المودة، وتجلب الهم والكدر، ولهذا حذرنا الله عز وجل منها فقال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثم . وقال : { إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث } [رواه البخاري ومسلم ]. 24 - ومن اطَّرح الدعة والكسل، وأقبل على الجد والعمل عَلَت همته، وبورك له في وقته، فنال الخير الكثير في الزمن اليسير . ومن هجر اللذات نال المنى ومن *** أكب على اللذات عض على اليد25 - ومن ترك طلب الشهرة وحب الظهور رفع الله ذكره، ونشر فضله، وأتته الشهرة تُجَرّر أذيالها . 26 - ومن ترك العقوق، فكان برّاً بوالديه رضـي الله عنه، ورزقه الله الأولاد الأبرار وأدخله الجنة في الآخرة . 27 - ومن ترك قطيعة أرحامه، فواصلهم، وتودد إليهم، واتقى الله فيهن؛ بسط الله له في رزقه، ونَسَأَ له في أثره، ولا يزال معه ظهير من الله ما دام على تلك الصلة . 28- ومن ترك العشق، وقطع أسبابه التي تمده، وتجرَّع غصص الهجر ونار البعاد في بداية أمره، وأقبل على الله بكليته؛ رُزِقَ السلوَ وعزة النفس، وسلم من اللوعة والذلة والأسر، ومُلئ قلبه حريةً ومحبةً لله عز وجل تلك المحبة التي تلم شعث القلب، وتسدُّ خلته، وتشبع جوعته، وتغنيه من فقره؛ فالقلب لا يسر ولا يفلح، ولا يطيب ولا يسكن، ولا يطمئن إلا بعبادة ربِّه، وحبِّه، والإنابة إليه . 29- ومن ترك العبوس والتقطيب، واتصف بالبشْر والطلاقة؛ لانت عريكته، ورقَّت حواشيه، وكثر محبوه، وقلَّ شانؤوه .

أكثر...